主题：抄书啦，讨论一下所谓的猪图腾哈。 -- 王威

到了青阳晚年，他的兄弟昌意生子韩流，韩流被分封到朝云国、司彘国（今地不详）一带，娶了淖子氏族人中叫阿女的为妻，生下颛顼。

根据《山海经》的记载，韩流长着长长的脑袋、 小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子。

这还是人类么，这不是个怪物么？

其实啊，这是《山海经》在为读者介绍各氏族图腾崇拜。

我们今天把图腾当成一种文化一种宗教一种风俗来研究。

可是在上古之人类的心中，他们是真实认为自己是动物的后裔。

信仰龙图腾的，就认为自己是龙的子孙。信仰猪图腾的，就认为是自己是猪的子孙。

龙图腾本身，就是以蛇图腾为主体，兼多种动物的特征组成的。

韩流是黄帝的直系后裔，信仰龙图腾。当他自立门户的时候，就取了龙图腾的一部分——麒麟。

当他再和信仰猪图腾的氏族通婚的时候，于是麒麟+猪，组合成一个新的图腾，标志一个新的一个氏族诞生。

我们不要嘲笑这种办法，这种办法却是很笨，很单纯，既不改变别人的信仰，也不忘本。

不像后来文明演进至成熟期，每个宗教都自视甚高，对异教徒以异端视之，排斥之，进而杀戮之，要彻底毁灭对方而后快，因此发动了一场场宗教战争。

即便是今天，现代人虽然大抵都已经认同各宗教平等，可是也就是嘴巴上说的好听，一到了具体细节，谁也不让谁。举个例子——

在各种国际报道中，我们都可以看到国际救援组织的身影，最古老的最有影响力，当然是大家都知道红十字会。

不过红十字会这个叫法，是俗称。他的全称应该是“红十字会与红新月会国际联合会”。

1863年，一位日内瓦的银行家杜南杜南，痛于战争给人类带来的人道灾难，和战场上伤病无助的情形。他与其他一些志同道合的同志成立了“救援伤兵国际委员会”，此即为国际红十字运动的滥觞。

因为瑞士的国旗是红底白十字，于是他挑选白底红十字作为标志，以后这个标志就成为国际红十字会的统一标志。

然而由于十字是基督教的宗教符号，当红十字会运动扩张至伊斯兰国家，伊斯兰教徒不愿意接受。

1876年在奥斯曼帝国采用“红新月”标志。

1929年国际红十字会承认了这个符号。

而以色列建国之后要求采用红色犹太教符号——六角的“大卫之星”，红十字会没有批准，生怕此例一开，各种团体都会要求自己的五花八门符号。

国际红十字运动于1986年改名为“红十字与红新月运动”，而红十字会联合会则于1991年改名为“红十字会与红新月会国际联合会”。

因此上，当我们看到山海经的记载，油然兴起嘲笑古人念头之单纯之愚蠢的自豪之乐。

殊不知，五千后的我们，真要解决问题，还是只能学习他们的法子，因为这个法子的本质是有大智慧——妥协的智慧。

信仰猪图腾的部族可是黄帝王朝时代最拉风、最吃香的部族。

几乎所有的部族，都得看这个部族的脸色。为啥。

现在对上古时代的分法，有石器时代、青铜器时代之说。而论起中国的黄帝王朝近一千多年的历史，勉强名之，可视之为玉器时代。

上古的制造业大致可分为三门，瓠器发展至于极致，便出现了陶器。

木器发展到了极致，便有了漆器。

而石器发展到了极致，便是玉器。

黄帝之合符釜山，颁发给各氏族玉器，就是确定等级名位。

玉琮等玉器之持有者，自然便是黄帝王朝分封制诸侯国君，因此有人将全国出土的良渚文化型玉琮（含琮形器）加以汇集，并将其分布地点一一标出在中国地图上。

从玉琮密集分布的情况，可知到了夏朝，夏禹的后裔权贵已遍布天下，换言之，他们已统率天下各地。夏禹是黄帝的四世孙，因此说中华民族是黄帝子孙，诚非虚言。

这一影响及于后世，但凡是贵族，没有不随身戴着玉器。甚至有“君子无故，玉不去身”的说法

黄帝创始的这一制度，一直被继承了下来。

后世周王朝给列国诸侯颁发青铜鼎，用意是一样的，对于周王朝来说，青铜器铸造业搞的不好，抓不起来。国家就衰弱了，完蛋了。

西周晚年之周昭王为什么南征荆楚呢，就是因为中原地区的铜资源因为两百多年不断赏赐给诸侯青铜器耗尽了，而南方又多铜，逼的啊。

这跟今天美国热衷于中东地区，又打伊拉克，又跟伊朗天天过不去是一个道理。

任何时代，最强大的国家总是竭力去控制去掠夺对国家最重要的资源。

而黄帝王朝最昂贵的资源便是玉器。

玉器制造业搞的不好，抓不起来，国家一样会衰弱，会完蛋。

黄帝王朝时代的玉器制造业也确实很牛。

比如良渚文化出土的一件玉琮，最细刻纹达0.2毫米。

玉石质地坚硬，在当时没有金属刀具的情况下是如何刻制的，这个问题一直困绕着考古学家们。

那么，掌握这一门最高端最吃香的制玉技术的是黄帝王朝的那些氏族呢。

就是信仰猪图腾的封豨、豕韦等氏族。

关于制玉技术，古人只用一个字表达——琢，从玉从豕。

至于其他人，一边凉快去。

这倒不是说制玉这么技术难到了仅仅信仰猪图腾的氏族所掌握。

上古各氏族之族长，虽然政教兼于一身，个个都是巫师，可是根据历史传统，巫师这行当也是有等级的，毕竟老天爷总是偏心的。

黄帝王朝时代，各氏族都公认信仰猪图腾的氏族，是受到老天爷宠爱，他们所传达的上天的信息是最准确的。

这也就是为什么《周易》六十四卦中每一卦开头的卦辞叫做“彖”的原因。

彖辞可以说是一卦之总纲，意即 “断定”（吉凶）的意思。

正因为信仰猪图腾的氏族是上天的最佳代言人，所以上古历代君主，都将制玉这项重要的工作，交付给信仰猪图腾的氏族。

离开他们的支持，政府的公信力都成为一个问题。

此一威权讫止于黄帝立国，兀自未衰。

这也是为什么昌意一族选定信仰猪图腾的氏族作为自己亲家的原因。

后来帝尧时期，封豨氏参与了十日氏主导的叛乱，被帝尧派遣射正羿统兵讨平，信仰猪图腾的氏族渐趋于衰弱，影响力大不如前了。

而到了夏禹时期，大禹巡视江南，在会稽山召集各地诸侯，信仰猪图腾防风氏仅仅因为赴会迟到，就被诛杀。

大禹的用意自然是杀鸡儆猴，显见信仰猪图腾的氏族至此时彻底的没落，再不能翻身了。

信仰猪氏族的部落衰败的过程，可能也就是野猪被驯化成家猪的过程，哈哈

别以为野猪不发威就把它当成hello kitty

东北排名是指对人的危害程度，野猪的战斗力还是远远不如东北虎的。

昨天刚看了个专题片，华南虎繁育基地的抓了头野猪回来，想试试园子里人工养大的华南虎有多大“本事”。结果那头老虎上去一口就咬住野猪的颈子，把它从草丛里扯出来了，貌似很轻松的说。

人工养大的华南虎尚且如此，很难想象野生东北虎会对野猪无从下口。

都退化了。

那可是他们最致命的武器。

一猪二熊三老虎，这句是上古东北人传下来的么

后来就立了大禹的儿子为储，中国从此进入家天下。

风水轮流转，猪的好日子，它又回来的机会还是有滴。

林子里碰见野猪，要比碰见老虎危险。

猪见人就是猪突战术，老虎还要观察一下再下手。而且不是军用枪械很难打穿野猪皮。

现在所谓的“图腾崇拜”很多都是伪命题

有个狼头就是“狼图腾”，有个猪头就是“猪图腾”

那现在家家户户都用马桶，后世考古学家挖出个住宅区遗址一看，一定以为咱们都是“马桶图腾”了，以为咱们都是“真心以为自己是马桶的后裔”了~

中国人应该有。

蒙古人自称是狼的子孙。

汉人自称是龙的传人。

如果这不叫做图腾，那就什么呢？

象征主义。

太后现代了吧，复杂了点吧。

“图腾”是什么？——“图腾”本是音译，结果到有些人手里成了凡有图像必定图腾

摩尔根/佛雷泽的有关理论早已过时。图腾既非普遍、又有严格限定（后一点国内那些书作者完全都不知道），华夏系统目前从无图腾存在的丝毫证据，无论文献还是考古。

图腾理论，在20世纪发展比较快，但完全是在国外。国内是一帮子“文学中年”（多数都有文学背景）拿着《古代社会》、《金枝》中译本在那里胡乱发挥想象。不是说老外的一定就香，但中国学者要创新必须切实去接受专业训练（20多年以前，人类学是资本主义伪科学）、做专门研究。但是，眼下的国人是决不会深入非洲、美洲丛林十几年不回家去观察土著，因为“读万行万”是封建时代学者的蠢行，当代聪明人是不会做的。在书房里拿图腾说事又省力又多产，因为那玩艺可以解释任何玩艺，满足任何人的任何需要。结论永远不具有排他性。有鸟就是鸟图腾、看见猪就是猪图腾……

一千年后，考古学家看见今天的遗址里都是“马桶图腾”，而最接近图腾的国旗，都烂掉了，没了。

图腾之说，对我来说，倒无论中国还是外国。

我写东西，只看能不能满足我要阐述的问题。

中国之上古，文化之多起源。

在同一块大地，要彼此竞争，又要彼此认同，那么确认彼此民族的特性是很重要。

而就那时候的文化水平来说，文字尚未成型，只能将族群意识昭示在祖先对动物的崇拜之上。

进而才有图徽。

从这个定义上来说，应该算图腾了。