主题：【原创】通背拳谱绪言·注解 -- 京城马国兴
人生苦乐，仅数十年，愁烦灾病，不时相拢，不幸短析，难修天年，一生兴趣扫地尽除矣！幸而医药奏效，得残喘同归六级。故明于摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐，苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐，言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦，故人生在世不可不慎也。
余自幼好奇闻，喜谈游侠之事，稍长，即习武，刀枪剑 武器，虽习觉无异能，毅然舍之，后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省访名山大川，求高明，兴得翼人传授得通背拳。后又悉心研究，方知此术，决非符合影射以凭空虚构而标奇立异者，并非荒诞飘渺无稽，以欺世人之术，纯系一本生理之科学之术。实能发人天赋，增其力舒其血脉之术也。
通背拳练之得发周身血气运至全身，强体壮魄，所有筋脉骨节无不力张顺达，周身肌肉健而不僵，五脏六腑消化通灵，内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉疾病自能抵御，虽处地狱，乐比天堂。且人壮则气充，气充则胆壮，遇敌不畏，作战不慌。以少胜多，以弱制强，枪林弹雨之中常有余欢；血肉之博常有余勇，临阵制敌常有余智。胜而不骄，败而不溃，驰骋疆场，乐趣无穷。
正谓之学剑十载勇于一试莫过于此也，关于势法混元一气无形无影，常因敌人之神情而揣其动作或进，或退，虚实刚揉相济，缓急相通，敌见则心夺神骇，致使其手忙脚乱。关于击法，静似阴阳，令敌难测，动似急雷，令敌难防。因势用智，智敌万众，因奇用巧，巧拨千斤，以奥妙无穷之法近人之事，百发百中，百战百胜。不论男女老少，工农学商兵皆可习之，以为防身，养身之术。
至于论法，解法，皆理法之极精微，切用潜心领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵。锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理奇术也。
剑痴修全一
【题名解】
所谓的‘绪言’就是绪论，乃论述文章之开头说明主旨和内容的部分。而在这篇绪言谈了人人修炼通背拳的无穷妙处——躬身自厚，自学成“文兼武全将相身”的济世之人才，以为访身，养身之术；通背拳乃是实实在在的真功夫——混元一气无形无影，既能健身，又能技击，功德已经并行不悖。尤其是‘理法之极精微，切用潜心领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵。锋利无比，诚所谓先发制人之妙理奇术也’的说法，确实耐人寻味也！正如老子所云：“攘无臂，执无兵”则天下无敌矣的“武道”思想！
【注解】
①、人生苦乐，仅数十年，愁烦灾病，不时相拢，不幸短析，难修天年，一生兴趣扫地尽除矣！幸而医药奏效，得残喘同归六级。故明于摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐，苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐，言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦，故人生在世不可不慎也：
人生是苦是乐，亦仅数十年的功夫。而发愁、烦恼、灾祸、疾病，不时皆相骚扰，或有不幸短命夭折的、不用分析就可以知道，其难以修养达到天年之寿，则一生兴趣扫地尽除矣！幸而医药奏效，对得了残喘之疾而亦能修炼同归六极之‘无何有之乡’的虚无道境的我来说。故而，明白了于修炼内功养生的摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐！说苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐；言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦！故而，人生在世不可不慎重对待也。
短析：应该为‘短折’，就是短命夭折的意思。
兴趣扫地：兴趣爱好是培养出来的，如果人没有任何兴趣爱好的性格，就会生活的寡淡乏味了，将会一事无成矣！‘淡泊以明志 宁静以至远’乃是‘大志向’的兴趣爱好的表白。
六级：乃六极传抄的笔误也。
‘六级’‘六极’辨
‘六级’之说，在此于文理不通；应该是‘六极’也。辨明如下
(1). 谓上下四方。《庄子应帝王》中说：“以出六极之外，而游无何有之乡。” 明焦竑 《焦氏笔乘读论语》：“信有一我，而不信，六极无之而非我。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民。”
(2). 谓六种极凶恶之事。《书洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 孔颖达‘疏’中曰：“六极，谓穷极恶事有六。” 汉王逸 《九思逢尤》中说：“愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。”《隋书礼仪志四》：“六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。” 明 陶宗仪 《辍耕录发宋陵寝》：“忠义所感，定命靡常，六极转移，易如反掌。”
(3).谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书常训》：“六极：命、丑、福、赏、祸、罚。六极不嬴，八政和平。”
(4).中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七签》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。 极者，竭也。
所以，‘六极’的意思，只有遵从《庄子应帝王》中说：“以出六极之外，而游无何有之乡”的说法，才能与后文的‘故明于摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐，苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐，言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦，故人生在世不可不慎也’的说法的意思一而贯之。
②、余自幼好奇闻，喜谈游侠之事，稍长，即习武，刀枪剑 武器，虽习觉无异能，毅然舍之，后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省访名山大川，求高明，兴得翼人传授得通背拳。后又悉心研究，方知此术，决非符合影射以凭空虚构而标奇立异者，并非荒诞飘渺无稽，以欺世人之术，纯系一本生理之科学之术。实能发人天赋，增其力舒其血脉之术也：
余自幼喜好奇闻趣事，喜谈游侠仗义排忧解难助人为乐之事。年龄稍长，即修炼演习武术，什么刀枪剑各样武器皆学之，虽修炼演习觉得无什么特异的能力，毅然舍弃之；后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省遍访名山大川，只为求得高明之人的点播、传授，有幸得到异人传授获得通背拳法技术、功夫。后又悉心研究，方知通背拳术，决非符合、影射、以凭空虚构而标奇立异之说法者也，并非荒诞飘渺的无稽之谈，聊以欺骗尘世之人的拳术，纯系一本正经的人之生理之科学之技术、功夫也。实能开发人的天然禀赋，增强其劲力舒适其血脉之技术、功夫也。
好奇闻：喜好奇闻趣事、奇闻异事、奇闻怪事、奇闻轶事等，皆可谓之‘好奇闻’。
游侠：古代称豪爽而好交游、轻生重义、仗义勇于排难解纷的人。
异能：异于常人、常情的能力。
兴得：乃‘幸得’的笔误。幸得：.幸而;幸亏。 有幸能够的意思。
翼人：又是笔误，乃是‘异人’也！异人，普通乃指有专项特殊技能的人。
③、通背拳练之得发周身血气运至全身，强体壮魄，所有筋脉骨节无不力张顺达，周身肌肉健而不僵，五脏六腑消化通灵，内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉疾病自能抵御，虽处地狱，乐比天堂。且人壮则气充，气充则胆壮，遇敌不畏，作战不慌。以少胜多，以弱制强，枪林弹雨之中常有余欢；血肉之博常有余勇，临阵制敌常有余智。胜而不骄，败而不溃，驰骋疆场，乐趣无穷：
通背拳的修炼之得法则周身气血运行几至全身，强体壮魄矣！所有筋脉骨节无不极力开张顺畅通达，周身肌肉健而不僵拙，五脏六腑运化通灵，身体内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉一般，疾病自能抵御也，虽处人间苦难犹如地狱一般，其甜蜜欢乐景象似比天堂一样永无忧虑也。而且人身强壮则神气充佩，气充则胆壮，遇敌不畏惧也，作战不慌乱矣。能够以少胜多，以弱制强，就是在枪林弹雨之中常有余欢；血肉之博常有富余的勇气，临阵制敌常有富余的智慧。胜而不骄蛮自大，败而志气不溃散消失，驰骋疆场，乐趣亦无穷尽也。
④、正谓之学剑十载勇于一试莫过于此也，关于势法混元一气无形无影，常因敌人之神情而揣其动作或进，或退，虚实刚揉相济，缓急相通，敌见则心夺神骇，致使其手忙脚乱。关于击法，静似阴阳，令敌难测，动似急雷，令敌难防。因势用智，智敌万众，因奇用巧，巧拨千斤，以奥妙无穷之法近人之事，百发百中，百战百胜。不论男女老少，工农学商兵皆可习之，以为防身，养身之术：
正所谓之‘学剑十载、勇于一试’莫过于此也，关于势法‘混元一气’无形无影，常因敌人之神情而揣其动作或进、或退、内劲外形虚实相须一而贯之，刚揉相济，缓急相通，敌见之则惊心夺其神而丧胆，致使其手忙脚乱六神无主而落败。关于攻防技击的方法，静似阴阳，令敌难测，动似迅雷不及掩耳，令敌难于防备。顺随为法因势利导智以藏往，智胜可敌万众，因出奇用巧，巧拨千斤，以避实击虚、避向击背的一点子黏走相生化打合一的奥妙无穷之法式近于人之和谐事情的法则也，自然百发百中，百战百胜。不论男女老少，工农学商兵皆可修炼演习之，以为防身，养身之技术、功夫。
⑤、至于论法，解法，皆理法之极精微，切用潜心领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵。锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理奇术也：
至于手法、身法、步法三法合一的身法之轮转法式的应用，攻防招法的曲化直发的拆解法式，皆理法之极精微者也，切用潜心修炼、印证、领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵，倚着何处何处发的艺境。则拳势锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理神奇术的攻防技也，但有不神的道理存焉！
【译文】
人生是苦是乐，亦仅数十年的功夫。而发愁、烦恼、灾祸、疾病，不时皆相骚扰，或有不幸短命夭折的、不用分析就可以知道，其难以修养达到天年之寿，则一生兴趣扫地尽除矣！幸而医药奏效，对得了残喘之疾而亦能修炼同归六极之‘无何有之乡’的虚无道境的我来说。故而，明白了于修炼内功养生的摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐！说苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐；言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦！故而，人生在世不可不慎重对待也。
余自幼喜好奇闻趣事，喜谈游侠仗义排忧解难助人为乐之事。年龄稍长，即修炼演习武术，什么刀枪剑各样武器皆学之，虽修炼演习觉得无什么特异的能力，毅然舍弃之；后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省遍访名山大川，只为求得高明之人的点播、传授，有幸得到异人传授获得通背拳法技术、功夫。后又悉心研究，方知通背拳术，决非符合、影射、以凭空虚构而标奇立异之说法者也，并非荒诞飘渺的无稽之谈，聊以欺骗尘世之人的拳术，纯系一本正经的人之生理之科学之技术、功夫也。实能开发人的天然禀赋，增强其劲力舒适其血脉之技术、功夫也。
通背拳的修炼之得法则周身气血运行几至全身，强体壮魄矣！所有筋脉骨节无不极力开张顺畅通达，周身肌肉健而不僵拙，五脏六腑运化通灵，身体内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉一般，疾病自能抵御也，虽处人间苦难犹如地狱一般，其甜蜜欢乐景象似比天堂一样永无忧虑也。而且人身强壮则神气充佩，气充则胆壮，遇敌不畏惧也，作战不慌乱矣。能够以少胜多，以弱制强，就是在枪林弹雨之中常有余欢；血肉之博常有富余的勇气，临阵制敌常有富余的智慧。胜而不骄蛮自大，败而志气不溃散消失，驰骋疆场，乐趣亦无穷尽也。
正所谓之‘学剑十载、勇于一试’莫过于此也，关于势法‘混元一气’无形无影，常因敌人之神情而揣其动作或进、或退、内劲外形虚实相须一而贯之，刚揉相济，缓急相通，敌见之则惊心夺其神而丧胆，致使其手忙脚乱六神无主而落败。关于攻防技击的方法，静似阴阳，令敌难测，动似迅雷不及掩耳，令敌难于防备。顺随为法因势利导智以藏往，智胜可敌万众，因出奇用巧，巧拨千斤，以避实击虚、避向击背的一点子黏走相生化打合一的奥妙无穷之法式近于人之和谐事情的法则也，自然百发百中，百战百胜。不论男女老少，工农学商兵皆可修炼演习之，以为防身，养身之技术、功夫。
至于手法、身法、步法三法合一的身法之轮转法式的应用，攻防招法的曲化直发的拆解法式，皆理法之极精微者也，切用潜心修炼、印证、领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵，倚着何处何处发的艺境。则拳势锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理神奇术的攻防技也，但有不神的道理存焉！