主题：【原创】乐悠绘画一(关于古代中国的动人事迹) -- 韩乐悠
中国古代有翅膀的龙是“应龙”。但原来故事中画的是不是“应龙”就不知道了。
另外，世传张僧繇画龙点睛，闻雷乃破壁飞去；吴道子画龙涂甲，逢雨则烟雾升腾。 大作中烟云滚滚，是张僧繇乎？吴道子乎？
画龙点睛的故事，典自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：
张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”
人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆在。
应龙，龙有翼者，上古之神龙；龙，千年为应龙。
应龙曾助黄帝讨伐蚩尤；以尾画地为沟渠，助大禹疏导洪水。
战国玉雕，汉代石刻、帛画中，常出现应龙的形象。
张僧繇，南北朝画家。至于其所绘是否应龙，难以考证。
哈哈，在拙作《8、画龙点睛》中，处理为应龙算是乐悠的一厢情愿吧。
不过在南北朝其他造型艺术中(石刻)，有翼龙纹也较常见。
另，谚云：云从龙，风从虎。
从绘画的美感上讲，有烟云衬托，龙的形象会较为生动而富于气韵。
更新几幅作品，与河友分享。
11、归鹤
典自《世说新语·言语》，
僧支道林好鹤，友人赠双鹤，支公恐其飞走，剪短鹤之飞羽。
双鹤振翅而不能飞，回顾低头有懊丧意。
支公见曰：既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？
遂调养双鹤，待羽翼丰满，放归飞翔而去。
支公言行洒脱，如鹤姿轩翥之美。
12、逝者如斯
天地浩茫，大浪淘沙。是非荣辱，随水东流。
13、苏武牧羊
苏武留胡节不辱，雪地与冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，
心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心比铁石坚，时听塞上，笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，群雁汉关飞，白发娘盼儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁？
宁海枯石烂，大节定不亏，欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。
小学音乐课上，曾学习一首《苏武牧羊歌》，
曲风悠远深沉，歌词苍凉悲壮，至今印象尤为深刻!
兹录歌词于上，与我创作的绘画相为佐考，
以使古代圣贤的动人事迹得以形象化。
14、连骏
左思与潘岳，魏晋之名士；
潘岳姿容俊美，风采动人。年轻时常嬉游于洛阳道，女孩子们遇到他，
总是手拉手地围住这位受欢迎的大众情人；
左思博学能文，却口讷貌丑。看到潘岳被女孩子们喜爱，便模仿潘岳的样子出游，
女孩子们见了他，一起向他乱吐唾沫，左思神情萎顿，灰溜溜地回家了；
这则小故事典自《世说新语·容止》，左思的行为有点儿滑稽，
不过这也让写出《三都赋》而使洛阳纸贵的大文学家，倍显亲切与可爱；
假如把左思与潘岳比作俊逸的骐骥，实不为过，他们都是同样美好的人物。
15、少年行
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
唐·王维诗意，表现了少年英雄的高超武艺和英勇气概。
少年行，乐府杂曲歌辞，多叙少年任侠，慷慨报国，建功立勋之事。
16、沧海月明珠有泪
《述异记》云：南海中有鲛人，水居如鱼，不废机织，其眼能泣，则出珠。
李商隐的《锦瑟》诗云：沧海月明珠有泪！
美人鱼的传说古已有之，鲛人泣珠便是其一。
多美啊！泪儿滴落到礁石上，化作了一颗颗无瑕的珍珠。
17、高山流水
钟子期能解俞伯牙的琴音，俞伯牙能摔琴以谢知音。
人与人之间：贵相知，贵相重！
18、愿得干遂剑
愿得干遂剑，怒海屠蛟龙。
19、燕赵悲歌士
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。
唐·钱起诗意《逢侠者》；
燕赵大地自古多出慷慨悲歌的侠义之士；
侠者，重然诺，轻生死，赴士之困厄。
20、昆仑开明兽
*开明兽：
这里是昆仑山，忧伤的人呀！
不要忧愁,这里虽为荒山,确是芬芳的世界。
不要感伤,这里虽然云雾弥漫,确与世上的流俗泾渭不同。
来吧！留下吧！我们昆仑山是欢迎你的！
*屈原：
昆仑山的大神，我的祖先发源于昆仑，
这里是神圣的仙居，在梦中我时常神游于此。
我见逐被放后, 我的阿姐、灵山之巫、沧浪渔父，
都曾劝我随波逐流,那样也许就不会如此落魄苦闷。
我的内心混乱！所以，我来寻求你的建议。
开明啊，请告诉我该如何去做？
(开明无语，寂静片刻。)
----小小剧本，纯属虚构。----