主题：【原创】乐悠绘画一(关于古代中国的动人事迹) -- 韩乐悠

中华文明久远而优美，

以下是我创作的一些与此有关的作品，

与同好者把酒共赏。

1、长城戍歌行

2、丝路之商队来访

3、佛陀的光辉

4、渔父

5、李冰治水

6、扁鹊问症

7、淡泊以明志

8、画龙点睛

9、闲爱孤云静爱僧

10、丹青引

图床已更新，谢谢您的提醒！

能看到了吗？

有好几幅

让我有种看伊藤润二漫画的感觉

好。

请问兄台是用彩色铅笔和水粉画的吗？

第一幅的构图很好。远处视野轮廓与烟尘同方向向右倾斜，给人以不稳的感觉，正衬托战乱中的危势。右侧收于粗大狰狞的石砌城墙，显得非常粗旷。不过骑士一手持盾一手持长矛作战不方便吧？交战中的骑士和步下战士的比例有点不太合适。

第二幅的透视似乎有点问题，我不是很确定。近处的商人和远处城门附近的人的比例不协调。骆驼太瘦，比例太小。

第三幅的佛陀跟传统的佛像形象相差太大。

第四幅渔父画得很好。不过渔父的左手尺寸似乎有些大。马的前腿位置不对，显得胸颈一带解剖似乎有问题。

扁鹊、淡泊以明志，我很喜欢。

画龙点睛里的龙看起来憨憨傻傻而且刚睡醒，没有精神。龙身子也显得死板，没有生气。

最后两幅也很喜欢。

感谢兄台为大家带来精彩的作品。希望能看到更多的大作。

BTW：LZ去首页认可一下，我没登陆就回复，结果发不出来

这在西西河可真不容易。

另外给楼主一点建议：

既然画有典故，最好能加一些文字说明，因为并不是所有人都对这些典故很明了的。

再有，我觉得第七张画不错，很清丽，不过天上的星星不用排列的那么整齐吧

乍一看就是西方人呢，不是东方人。

这个系列很新颖，兄台的确有创意

感谢同好的鼓励与赠花。

尤其高野兄对每幅作品都认真揣摩，并提出宝贵建议。向您致敬！

古语云：如切如磋，如琢如磨。

是啊，学问本是切磋之道，有知音论律，不亦乐乎。

既同为艺术的爱好者，暂抛世俗之羞涩，不昧地向高野兄交流倾谈：

1、关于《1、长城戍歌行》中矛与盾的问题。

冷兵器时代，长矛与盾护为攻防两端，合而为一则攻守平衡。

古代东西方兵家矛盾合用者，不乏有之，较知名的如古罗马军团兵士；

2、关于《3、佛陀的光辉》中佛陀形象的问题。

中国的佛教艺术(摩崖造像)兴起于魏晋南北朝，历经数世，风格样式变化纷呈。

早期受西域影响较多，古印度的健陀罗风犹之，而健陀罗艺术又受希腊所惠。

我在推敲佛陀造型时，思路上有此影响；

3、关于《8、画龙点睛》中龙的形象的问题。

中国龙纹也是经历了一个漫长的演化过程。由古拙沉雄到流利奔放，

再至庄严劲挺而繁复纤秾，形象多变、风格多样。

从个人侧重来说，我则较偏拙古一流；

4、关于作品中比例与透视的问题。

技巧是绘画艺术的一个重要话题，达芬奇、米开朗琪罗等等，一生都在研究透视、解剖、姿态与比例。

我不敢与大师们并论，但技巧问题也被时常困扰，画幅中总有顾此失彼之处，

哈哈，大学之道在止于至善，唯有加倍努力才可尽善尽美。

再次感谢高野兄及其他同好的指正和肯定，期待后续拙作上船时，再与诸位持觞共赏。

赞！

效果有点奇特，是什么在什么材质上画的。

第一张长城，还有后面的渔夫我最喜欢。

佛陀的头像有点不象，第九张那个庙有点不象中国的建筑。

淡泊以明志内容和题目是不是有点不相干。

感谢同好的鼓励支持！并解释您的三点疑问：

1、关于《9、闲爱孤云静爱僧》中建筑的问题。

此建筑为平面正方形的单层塔，是隋唐佛塔的一种样式。

例举：建于隋代的山东历城县神通寺四门塔；

2、关于《7、淡泊以明志》中题旨的问题。

鸿鹄为高飞远举之禽，似弘毅任重的志士仁人。

池莲乃洁净不染之植，是横而不流的花中君子。

不随波逐流者必有宁静心，宁静而致远；

3、关于《3、佛陀的光辉》中佛陀形象的问题。

之前解释过此点。如后：中国的佛教艺术(摩崖造像)兴起于魏晋南北朝，

历经数世，风格样式变化纷呈。早期受西域影响较多，古印度的健陀罗风犹之，

而健陀罗艺术又受希腊所惠。我在推敲佛陀造型时，思路上有此影响。

另外，您所提到的《1、长城戍歌行》、《4、渔父》，也是我所偏爱的两幅作品。