主题：【讨论】天朝令西人羡慕的宗教政策 -- 连续杀人

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格西在他们那个系统里很牛掰的;D

　　就是宗教人士只能在宗教场所内传教，不得到宗教场所以外传教。同样无神论者只能在宗教场所以外宣传无神论，不得到宗教场所里面去宣传。

这个基本上是全世界最喜欢上门传教的组织了……

没考出证的，或者年度考核不过关的，即使是僧人也不许。

偶们这是为宗教着想，水平不够的传教人员会误导别人，万一让人家对本教产生负面印象，多不好啊

当年先跟我扯了一小时的闲话，我看时间不早了，就像走人，他们才急了，开始谈正题。

　　强迫是解决不了问题的。

　　就拿学英语来说，现在城市里从小学就开始学了，但除了要出国和考职称的人，谁能学好？就把大学本科生算上，把考试应付过去就算了，有多少人能用英语对话？相反，秀水街那些商贩，就是没上过学了也能与老外对付两句，因为他们用得着，有学习的动力。

　　在一些少数民族集中聚居的地方，如果最后还是到回家务农，少数民族根本没有学汉语的动力，就是学了回去也用不上。

　　而对打算上大学，出去找工作的人，你不强迫他也学。在内蒙，城市里的蒙族基本没有上蒙语中学以上的，大部分直接在小学就上了汉语教学的学校，根本不需要强迫。因为那些家长都知道要多学知识只有学好汉语，所以造成不少不会说蒙语的蒙族人。

　　在我们插队的牧区，大部分是蒙人。刚去的时候除了干部以外大部分人不会说汉语，因为他们不出去，就是当地居住的少数汉人也都会说蒙语，根本用不上汉语。但我们在那里呆了两三年后，至少年轻人不知不觉地能与我们用汉语对话了，这些汉语学的好的孩子现在大多已经进了城。

在西域的清真寺门口，都写着禁止十八岁以下儿童入内，不管是什么民族什么家庭的。

下面是于田一个比较大的艾提卡清真寺门口的牌子

六不准：一、不准国家干部、学生和不满十八岁的青少年参加清真寺的任何活动；二、不准搞圣战宣传，煽动民族纠纷；三、不准进行民族分裂的宣传；四、不准看和传播圣战方面的书、杂志、印刷品；五、不准干预行政部门的正常工作；六、不准搞跨区域的宗教活动。

三限制：一、星期五的主麻①不准超过半小时；二、乃玛孜②要按原来的风格和形式，不准变换其它形式；三、十八岁以下的青少年不准进入。

虽然不能进清真寺，可毕竟没法禁止父母教自己的孩子古兰经啊……同样基督教的家庭聚会在我国理论上也是合法的

“学生言行十不准”：

一、不准说和做对民族团结不利的话和事；

二、不准说对国家统一不利的话；

三、不拒绝接受马列主义的无神论；

四、不信教、不看宗教书、不参与宗教活动和封建迷信活动；

五、不参与民族分裂活动；

六、不能看和宣传封建迷信的材料；

七、不能穿有宗教特色的衣服，做宗教特色的动作；

八、不能抄作业，不能作弊，不能撒谎；

九、不迟到早退，不无理由地旷课；

十、遵守法律法规。

宗教总是和仪式与场所分不开的，基督教家庭的孩子从小不去教堂是不可能的，中国那么多佛寺也没有禁止未成年人入内的规定，离开了宗教场所，一个宗教就很难生存下去了。教义的一致性也难以保证，伊斯兰教教派很多，维族当地的传统教派都是在长时间和汉族以及其他民族的融合中演变出来的，没有那么极端，脱离了当地传统教义的熏陶，各种外部引进的极端教派才更有可能生根发芽，很多维族大学生就是在成年后主动选择了国外极端主义的思想，维族农民很多都没什么文化，让他们给子女讲经是不可能的。

尽量不要站在一个无神论的角度谈论宗教问题，这样很容易进入死胡同，很多在教徒看来是毫无疑问的事情，在无神论者眼里是不可思议的。

只是没说。普通百姓这一块看来甚至比我预期的做得还要强硬、深入。下一步，就是整顿新疆的大学了，把这些用国家资源，却培养我们敌人的学校，要好好清理一下，逮捕一些胡说八道的教授和学生。

如果阿訇们能写出少林方丈的论文：无神论是宗教的最高境界。这个世界就清静了。

那里的人把睡觉当成死亡，因此所有人都要千方百计避免睡觉，如果有人熬不住睡了过去，其他人一定要想办法把他搞醒，这样最终有人顶不住，倒下去再也不醒——被困死了，于是证实了睡觉就是死亡，人们更努力地防范睡觉，导致更多的人长眠不醒。

这就是所谓的“自我实现的预期”。

当你把对方都当做敌人防范的时候，他们最后也就真的都成了敌人。

清楚了，才能考虑以后另外的人会不会被我们自我实现预期成敌人。