主题：【文摘】【原创】关于民族政策的一点乱弹 -- canio

章太炎先生说：“群之大者，在建国家、辩种族（此三字作保留意见）……曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”任何一个自然形成的现代文明国家，必然有其背后的民族文化属性作为支撑主体。所以文化存则国家存，文化亡则国家亡。如果巴黎的大多数居民变成伊斯兰教徒，那么法国也不再是法兰西；如果纽约的大多数人都说西班牙语，那么美国也不再是美利坚。所以一个良好的民族政策，应当鼓励不同文化背景的人民自由的融合到主体文化中去，应当鼓励不同族裔的人民自愿的融入到主体民族中去。那种鼓吹多元文化而打击排挤主体文化和主体民族，刻意撕裂不同族裔之间人民自然融合过程增加隔阂造成分裂的“政治正确”，在我看来才是真真正正的种族主义、民粹主义甚至法西斯主义。在尊重本国主体文化的前提之下，我们当然要尊重少数民族同胞文化，但是我们也应当辩证地看到，人类的民族和文化不是一团僵死的永远不变的石雕文物，而是一个不断演进的过程。在平等、和平（这点非常重要）和自由交流的前提下，一个国家的少数民族文化会在保持一定地方特色的同时大体融入主体文化，只有尊重这个普遍规律，才能制定出切实有效，真正有利于所有国民的民族政策。

此次西边的乱事，起因非常复杂。朝廷虽然全部归罪于某些境外势力和某个养不熟的白眼狼前富豪，但小可以为苍蝇不叮无缝的蛋，我们这边篱笆要是扎得紧外面的野狗纵它有72变得本事也未必能钻得进咱们这一亩三分地。既然抓药先要知道病因，小可简单的列举下自己所认为的原因：

1） 民族政策的失误：解放到现在60年，根本没有让维族自觉成为维护民族团结的力量，相反倒变成了jd分子隐藏的土壤。日本治台50年，至今台湾主流社会仍有以作日奴为荣的，可见我党的民族政策相比日本都差了不止一点。

2） 宗教政策的失误：一厢情愿寄希望于宗教上层人物的投效，殊不知人家伊斯兰教绝不买非教徒的帐。一时武力不敌可以隐忍伪装，有机会有条件了就要大闹，最终建立伊斯兰封建教法的统治。60年间有大把机会教育维族人民脱离落后野蛮宗教的束缚，结果现在人家的思想阵地都被阿訇毛拉占据了。

3） 政府执政能力的退步：该解决的经济民生没有解决，该让人民得利的地方与民争利，该果断出手解决的问题推诿拖拉，小问题变成大问题，最终和民族宗教问题纠结在一起不可收拾。

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其实 稍微 学习点古今中外的历史就知道整么才是民族政策的正道 可叹啊