主题:浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家
清王朝,是中国人民给自己扣了屎盆子,之后的军阀统治,多乱。
就像这里人家说不是世袭就是民主一样 链接出处
资本主义没广义上的世袭,难道就不是精英了?
这个就和前文把小资作为中国怪象,把欧美无小资作为先进看待一样,太想当然了。
我虽然对小资很不感冒,但我觉得小资和有小资梦的那群人,至少还有个伪中产的梦。
欧美社会为啥没小资的空间了?因为当年那批小资中产都变成老资了。而他们身后随着全球化的到来,欧美就只生产屌丝了。
那些白人小孩,难道真的是因为黑人和拉美文化有吸引力,才把自己搞的不黑不白的么?
为什么有人喜欢穿着动漫服装招摇过市? 不就是活在幻想世界里比现实世界有味道. 简单的正义战胜邪恶, 王子引娶灰姑娘, 无名小子打倒大魔王, 同个主线流程的故事,不同角色,不同版本说了一遍又一遍, 也没人嫌烦过. 中文语境中, 不也流行机智聪明的主角把群嘲术炼到满级,把迟钝愚蠢的权贵耍得团团转模式的童话神话吗? 这个神话不是无数小资每天都活生生地在cosplay吗? 多数人虽然群嘲状态24小时全开, 就是现实中要低头时, 少有cosplay到底的, 连素材也是互相抄来抄去的口水, 但乐在其中的人有什么好指责的. cosplay的高级状态不就是幻想即真实, 真实即幻想吗? 没有剧本的cosplayer是可悲的, 空乏的想象力不足以支撑一个自恰的世界. 欧洲贵族, 社会革命, 解放广场不就是小资们高级cosplay的素材. 一句小资=高级cosplay发烧友不就把你成千上万的话总结完了.
E大是眼高于顶的清流本色,以指摘一切为己任,理想的鸡蛋里尚且可以挑出骨头来,何况现实中毛病多多。可惜了,以E大的才华,本来可以不必用十二月党人和寒冬鲍鱼这种似是而非的东西阐发观点的,伤人品啊。
《人民日报海外版》 (2006年03月15日 第二版)
“海底闯将”王天勇与“鲍鱼外交”(特稿)
本报记者 钱江 王金海
黄海深处的这个小海岛,和中美最高级会谈有什么关系?原来当年为了接待初次访华的尼克松一行,经周恩来总理批准,外交部礼宾司要从北方海域调集1吨鲍鱼,供名厨烹饪。由此引发了一连串的故事,引出了故事的主人公———“海底闯将”王天勇。
当时气温已在零摄氏度以下,王天勇几次下水,4米没有,6米也没有,他既着急又纳闷,鲍鱼都跑到哪去了呢?于是就往深处下潜。
在水下10米的一座礁石底侧,王天勇发现了鲍鱼。原来它们也怕冷,躲到紧贴着海底的礁石缝里去了,王天勇必须侧躺着身体才能摸到它们,敏捷地用小铲子把鲍鱼从岩石上铲下来。当时的潜水服属于重装,侧躺着作业容易发生危险。好在王天勇经验丰富,善于控制潜水服,结果手到擒来,将鲍鱼一个个送进了网兜。
冬季,鲍鱼躲在海底石缝里,这个细节是可信的。
前一年生的鲍鱼当然没成熟,再前一年生的呢?再前两年生的呢?……再前N年生的呢?
但是有些东西还是不要诉诸于感情和道德去解释的好,还是要拿出点唯物主义精神,从物质的角度去看这个世界。
90年代修三峡的时候,电视上连篇累牍的都是三峡的报道,感觉国家使出了吃奶的劲在搞,当时有一种对三峡的质疑就是,这么巨大的工程会不会成为新世纪的长城,大运河,把国家财政拖垮?好在现在一看不是这么回事,好多工程一起在搞,都没啥人关注了。
长城和大运河的问题,根本在于这样的工程是基于农业的封建经济体制无法负担的,要搞就要集中一切力量,驱使百姓,最后还是要冒财政破产的危险。所以封建王朝不能折腾,折腾的十个里面死九个,剩下的一个也是暴君典型。今天这个时代么,该折腾的,是不能停的。
修长城和大运河不是被征发的民夫的自主选择,那修帝国大厦也不是建筑工人的自主选择,区别无非就是一个是君王的意志,一个是资本的意志。
盘鲍,在水温5℃以下要冬眠,不吃东西,此时的鲍鱼最瘦,味道最差。为何要在农历7月捕捞,因为此时的鲍鱼处于繁殖期,最为肥美。
按文中所说,12月下水,不仅比较危险,关键是此时的鲍鱼味道也不行呀。
初,清浊不分,混沌一片。自盘古开天地,道生一,一生二,二生三,三生万物,至此天地之间别有一番风情。初生之万物以己为胎即可孕子,不讲缘法也不谈情爱。
后不乏有慧根者,投机取巧,以量取胜,以至后世子孙既小又弱,数量倒也不少,虽暂且胜过无数竞争者,但不想这招又被后世子孙学了去,一而再,再而三,长此以往就上了绝路。好在有大智慧者,反其道而行之,以质取胜,终于柳暗花明,解救族群于危亡。此时万物便分了男女,哦不,雄雌,阴阳契合,倒也和谐。此时讲究一个“缘”字,有缘千里来相会,金风玉露一相逢之后,便是“忘”字心中罩,前缘尽勾销。无牵无绊,只讲缘不谈情,倒也自在快活。
再后来有灵猿取天地之造化,集万物之灵气,始有人。人不同于诸物,十年生养,十年教化,近二十年才可独立于世。生不养,母之错;养不教,父之过。然此雄物劣根难除,气躁心浮,难以十数年如一日专心于一处;但若不如此,养而不教,人与禽兽无异,如之奈何。人既集天地之造化,亦自生应对之策。至此男女交合渐频,为繁育,亦为嬉戏。人性成之后数十年间,三百六十五日如一日,全年均可调情交合。纵观天下万物,仅此一种罕见极品。除此量变外,人交合较禽兽奇异之处者,亦有质变,西夷文曰“Orgasm”是也。疑为多巴胺作用与D2和D4突触后受体,使感觉刺激敏感化以至极致,人若经此,如腾云驾雾升天飞仙般,而后5-羟色胺抑制多巴胺释放,人亦感重回凡间。纵观天下万物,有如此神奇之造化体验者,仅人一种。
看官观文于此,尝言,此仅欲也,非情也。然也。而古人曹氏知望梅止渴,近世俄人巴氏训犬摇铃流涎,称条件反射,此乃万物之另一神奇造化也。试想男女姻缘巧合,食髓知味,刻骨铭心,日复一日,欲亦渐浓,情亦渐深也。长此以往,便成条件反射。纵使日后不见其人,仅思之既可心如蜜糖,此乃真情是也。对情细心呵护,则可达非君不嫁非卿不娶之境界,日后亦可子孙满堂,相伴终老也。若盲信姻缘天注定,对情不管不顾不栽不培,也就自然日趋平淡,食之如同鸡肋,甚者更鸡飞狗跳,互为仇敌,实在是可悲可叹。
“情爱乃是条件反射”——此为区区愚见,贻笑大方,不足挂齿。
情既生于欲,则王婆之“潘驴邓小闲”中“潘驴”无需多言。然则何需“邓小闲”?试看前文所述,归根溯源,乃慈母为子女之生养教育所备者也,此乃关系人类生存繁衍教化,事关重大,不可不慎,不可不察也。细观之,“小”由心而发,心诚即至,而“邓”却为身外之物,一文钱难倒英雄汗,“闲”为生活状态与情趣,若非游刃有余而强求之,则实为东施效颦,徒增笑耳。总而言之, “潘驴邓小闲”乃择偶门槛,而非爱情本身。
言及于此,尚存一疑。盖真爱既可自“潘驴小闲”而生, “邓”似乎亦可生情。然自古以来,由方孔兄而生之情爱素来为众人所恶,皆曰俗不可耐,何哉?其中道理说难也难,说易也易,恕在下卖个关子。
作为一个硬盘里面长期保存着黑郁金香,尼罗河上的惨案,三十九级台阶的发烧友,完全同意现在的译制片就是垃圾,都找不出一部值得收藏的。现在情愿看字幕,也不看配音版的
反正你达雅嘴巴翻一翻,魔鬼成天使,大便成了美餐。
继续做你自诩为中帝分子吧,不用在打扰我。
前段时间的“华尔街99%运动”说明美国的劳工阶层依然是对当前局势存在极大不满的,在大众民主如此普及的美国,代表劳工阶层利益的政党(工会?)为什么一直无法战胜别的政党上台执政?
我受过的政治教育是说美国的民主玩的是金钱游戏,所以也就只有资本足够的政治集团才能在选举中胜出。请问现实是否真的是这样?是否是这个原因导致了代表美国劳工阶层利益的政党一直无法上台执政?
还是说美国每个政党在政治宣传时,都宣称自己是代表最广大劳工阶层利益的,而最广大的劳工阶层无法分辨谁才是真正代表自己利益的政党,所以被一次次的忽悠了?
请E大帮忙解惑,谢谢!
如题
1,美国没有一个代表劳工阶层利益的政党。民主党不是,共和党也不是。
2,美国可能根本不存在”劳工阶层利益“这回事。不同职业的人组成不同的工会,但是他们不会协调行动。你当然可以说这是美国”劳工阶层“还没有觉悟,不团结,但我觉得问题没这么简单。
3,我的美国朋友说,”工会“其实是美国经济的一个大问题。一旦有了工会,那雇主就没法单方面动薪水了,也不能轻易裁员。结果就是,哪个行业有了工会,那个行业的薪酬就刚性化了,无论是政府和资本家都没办法。这在经济上升阶段不是问题,涨薪水大家都满意;可是在经济衰退期就麻烦了,你要裁员或者减薪工会就给你罢工游行了。大家不妨看看NBA的劳资谈判。
4,”占领华尔街“运动的主力,是那些找不到工作所以也就参加不了工会的人。能参加工会的基本有工会罩着,所以不会太惨,不用去占领华尔街。占领华尔街其实是预备小资的小资梦,或者美国梦破灭以后的结果。
5,”占领华尔街“这个事情是人类历史上的一个新事物。本来,按照马克思的理论,资本主义让社会日益分裂为两大对立的阶级,这两大对立的阶级是按照是否占有生产资料来划分的,这个断言在今天的中国是成立的,中国的小资后备军们在日益屌丝化,跟白富美、高帅富日益分裂。但是,美国的社会分裂是按照有没有工作来分裂的。由于工作逐渐往中国转移,美国社会日益分裂成有工作的和没工作的,或者说”社会需要的“和”社会不需要的“,后者在中国屌丝无产者的压力下面连找人剥削自己的机会都没有,于是还不起债买不起保险,只好去”占领华尔街“了。他们其实是美国的屌丝,但是由于去工业化找不到工作了。
6,”占领华尔街运动“,以及欧洲的骚乱,我认为表明了经典马克思主义”全世界无产阶级大团结“理论在当代是不可行的。经济全球化以后,工作的岗位是一种稀缺资源,世界首先分裂为”工作岗位足够的国家“和”工作岗位不足的国家“,资本主义的链条将在后者首先断裂。所以我们还是搞帝国主义,把中国建成”工作岗位足够的国家“同时让别国成为”工作岗位不足的国家“好了。
朝鲜除了金胖以外,绝大部分干部和军官都是面黄肌瘦的。印度号称有一亿中产阶级,还出口粮食