主题：我所了解的基督教和基督徒 -- 遛猫的老鼠
基督教徒传教就很正常，有人被忽悠进去了呢只能怪自己；給人讲一下唯物主义的精神理念就“会让他们不知所措”了——其实还没有，只是要给人讲一下演化论而已！
满嘴都是基督教好啊基督教善啊ＺＦ坏啊，连基督徒能破算命都扯出来，您老真的是一个“不是基督徒”的“唯物主义者”？
要是那样，我只能说，您已经被人家忽悠得就剩还能找到北啦。
你如果觉得不合你胃口，你只管去投鸡蛋就好了，如果你还是冷嘲热讽，你不投我鸡蛋的话，我一定会投你鸡蛋的。
下面的链接有条件的网友自己去看。现在西西河平心静气讨论个问题就TM这么难？
中国人的宗教意识不强，而且在这样一个大变化的时期，被基督教侵蚀是正常的。一个人如果没有一个坚定的信仰，想要抵制基督教是很难的。不过信基督的多了，大家见多了也就明白什么回事。伊斯兰教，基督教的孪生兄弟，也不是没在中国传过。中国人选择了儒家佛家不是没有原因的。
引用的那三段，和后面提到的事情，可有只言片语是我自己捏造的？
您自己既然做得，何以俺就说不得了？
说实在的，看您发的东西，也不是那种全然稀里糊涂的人物，投蛋不说话那是对那种人用的。话说得可能您觉着难听了点，您是不是在不知不觉间已经在感情上接受了基督教的那套宣教了，自己真想不清楚？
那麻烦您转贴人家的作品写明作者出处。
顺便，
１、贴这些是干嘛呢？难道有了这些就能让在本楼和另外一帖里你说的那些话都变成不存在么？
２、
这话可不是说您至少现在还沒到找不着北的地步么。
回头自己看了一下……这篇最后那几句，可能对ＬＺ的神经构成了严重的刺激。俺这人神经比较粗大，网上跟人互相挖苦惯了的，写的时候也沒细想，刻薄话随口就出来了，伤害到ＬＺ的自尊心，逼得ＬＺ都要爆粗口了，对此深感遗憾。但这不代表收回文中提出的意见。
以上。
自我反省：以后要加倍注意说话的方式。
我转贴的那个东西，不标原网站，你可以说我疏忽也可以说我故意。随你怎么看。
1.我贴这些东西就一个目的，就告诉你说，我不是基督徒，现在网上国粉多的数都数不过来，难道他们都是国民党员？
2.我是否被忽悠的找不着北，这事儿不劳您老操心。
您是为嘛没写出处，俺可不知道，也懒得猜。
第一，狗拿耗子多管闲事，闲吃萝卜淡操心，不在乎“扰乱”您的“心绪”也要提醒您一下。看来这个是落空了。
第二，提醒一下观众，您这些看基督教的发言是帶着粉红色眼镜的——并且下面的很可能仍然是。这个企图会不会落空，倒还在未定之天……
我接触基督教也比较早，９０年代的时候，那时候是个中学生.去过很多教堂，也接触过几个大学里传教的地下教会的.
基督教的高潮期已经过去，前几年搞得轰轰烈烈的，不过传教人员（三自或者地下都有）真是良莠不齐，目的不纯（骗钱），甚至搞一些人身崇拜什么的，在农村搞了许多封建迷信的东西.现在很多人对传教这个事儿已经有个清醒的头脑，不是像前几年那样盲目的信.
我在国外也碰到很多传教的.有洋人，也有华人.华人主要是新加坡人热衷于这个事儿.去了两次后来就不去了，因为一旦陷进去跟他们混熟了，你就没办法再脱身了.
我对国外的华人信教总有种反感.华人信教当然要突出民族特色，可是由于新加坡二毛子掺乎在里面，不准讲华语全部用英语，让人有些失望.给人华语好像是下等语言似的，明明是华人却讲英语.所以宁愿去信洋人的，也不想去跟华人搞在一块儿.
韩国的基督徒是全世界最疯狂的，去也门，阿富汗传教，胆子也够大的.日本人就有志气，没几个人信的.台湾也是佛教势力大.
我还是支持三自教会，更世俗性，很少有一些极端的言论.而家庭的教会经常有反华，民运的势力在里面，不由得让人提高警惕.
1.这些基督徒是不是可以结交的人，我会判断，难道你从来对你接触过的人没有一个基本的判断？
2.信仰的改变有外部因素，有内部因素，当你处在一个大环境之中，很难保持自己独立的个性，这是事实。我曾经被所谓的“佛堂”骗去过一次，那是我第一次和宗教性质的东西有直接接触，产生的抵触情绪很大，所以经过这一次以后对于所有的宗教我都保持着旁观者的态度，可以参与活动，但是我有我的原则。在这里我看到很多不同的人加入基督教，我说的改变是指那些最终留下来的，他们的改变你可以看得到，但是这个改变仅限于信仰上的，至于好坏仁者见仁智者见智。
3.你以为这些小弟弟、小妹妹真的都是傻乎乎什么都不懂么？他们从决志到受洗大部分都是经过了一年甚至两年的时间。现在的小孩子你以为都那么好骗？我所有的关于“好”的形容仅限于我参与活动的这个小组，我所有的描述也都仅限于这个小组，你从我的文章里看到哪一句我说基督教好了？各样的团体有各样的特点，那些能来参与小组活动的，至少有一定的心理准备，至于他是否接受这个宗教，那不是我所能控制的，我又不是这人的爹妈，他信什么关我屁事，我能尽我所能纠正一些错误常识，我觉得自己做的已经足够了，我TM的又不是圣人。
其他的，你既然扯到了我那个算命的帖子，那我就在这里再废一句话，只要有八字，基督徒的命也是可以算的。因为小组里一个朋友他找人推过。能推。
这次在北加的校园福音团契秋令营上，他们就把刚从中国来培训的民航飞行员都拉过来了，一大帮年轻人。。。他们在谈要建什么堂的，一捐就是几千万。
如果看世界很多宗教的起源和发展，其实都是与当时追求政权的目的相结合的，当然最后如果成事了，自然政教合一。而中国历史上历代统治者都不傻，宗教作为帮助统治的工具是可以的，不过玩越了线一样被收拾掉，这算是权术也罢，算是政治也罢，中国历史上统治者基本上把花样都玩尽了，统治者们心里门清。之所以佛教能够与中国文化比较好的结合，较好完成了本土化，正是因为他比较适合作为统治工具，而且也没有什么追求政权的野心，顶多聚敛社会财富罢了。
天主教、伊斯兰教、基督教这些沙漠一神诸教传入中国几百年，但在中国还是成不了大气，一则是传入中国相对较晚而且由于教义关系难以改变，无法实现本土化。另外只有教而无“家、国”的概念，与中国传统的“敬天法祖”的思想无法融合，再者由于其宗教特点和组织性，对统治存在威胁，所以也无法得到统治者的大力支持。
其实，说白了，宗教的前提是要你信，如果先抛去先入为主的思想，而把几个宗教拿过来对比一下，比较容易看明白来龙去脉，也就是那么回事。沙漠一神诸教还不就是从古代闪族人宗教发展来的。犹太教最老，其他各教不过是分别尊不同的人为先知弥赛亚之类的身份，组织这些人的言论为新经，后来变成了各个教。其实要是太平天国成事，拜上帝教和这些教也没啥两样，不过又多个先知加一些圣徒罢了。其实教也罢、经也罢，都是代表一部分人利益的，通过神的嘴说话出来才有人信有人听。
另外，我觉得佛教在中国很大一部分变成了一种哲学思辨，基本去掉佛等超自然内容也并不对其体系和内容有太大影响，这也是密宗玩不转，而禅宗发展很好的原因的一部分——神神鬼鬼的事情很容易检验灵不灵，国人比较实用，向来灵的话信啥都行，见庙就烧香磕头，不灵就不信。他宗教就难了，根子在于神，要是没神及其超自然的能力的话教义恐怕就要玩不转了。
以上几句闲话，也不知道说的对否
今天开始，自我规限。以阮籍为榜样。
看来中国人的民族性格不是太容易信仰西方的宗教，这是千百年来血液中的东西，不容易变。但是海外华人，中土文化边缘地带，比如台湾，韩国等，还是有机会受外来文化影响，更不用说西方国家的华人有溶入当地文化的主观愿望，因此流行基督或伊斯兰还是很容易的。