五千年(敝帚自珍)

主题:【半原创】只分良莠,不分汉回 -- 懒得起名

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家园 【半原创】只分良莠,不分汉回

懒人本来深潜中,实不愿意众大牛前胡乱冒泡,可最近河里新疆的事情吵得太乱,还有某些看过24史的高人努力跳脚,鼓吹少数民族悲情汉族万恶的伟岸观点。说实话,俺实在看不下去啦,简简单单的事情能弄出这么多花样,是西西河的幸运还是不幸?

以史为鉴,可以知兴替。懒人没看过那么多书,回顾不了那么远历史,咱就看看清朝的吧,林则徐:只分良莠,不分汉回

道光二十七年(1847)六月,林则徐被贬抵滇后,永昌、顺宁、缅宁、云州一带,“却尚安静”,“汉回现尚不斗,……恐九月收成之际必大有事”。林则徐为了弄清“回汉互斗”,聚众抗官事件的来龙去脉,他先从调查研究入手。林则徐撇开先前在事文武,派新来的或原来未曾经手军务的道台、知县王发越等,进行明查暗访。并亲自深入部门和民间了解“汉回互斗”情形。他认为过去在署陕甘总督及接任陕西巡抚期间,对于陕甘地区回、汉互斗互杀问题,曾采用“两教弗区分,总以顺逆断。锄恶不偏回,扶善不私汉”的方针来解决,自觉效果不错。于是,他根据自己的实践经验和云南的汉回纠纷和互斗情况,提出不同意前任云贵总督贺长龄的“助汉杀回”政策,他在给林汝舟信中说:“从前入手时,原不必专指回民为匪,今中外并为一谈,滇中有折,注语上无不曰‘回匪’,曰‘回务’,若有回而无汉也者,若汉人中无匪也者。及奉上谕,无不照折声叙,无怪回人不服。”林则徐根据情况,采取比较灵活多样的政策。他上奏指出:“此时断不可再行用兵,致滥杀而转滋借口”;“若必一时穷治追溯搜查,则查汉而汉人即目为护回,查回而回人又目为护汉,汉回各执一说,分辩不清”,他在《复陈汉回情形片》中说:“窃思汉回虽气类各分,而自朝廷视之,皆为赤子,但当别其为良为匪,不必歧以为汉为回。果能各择其良,以汉保回,以回保汉,协力同心,共驱外来游匪。”林则徐又在另一奏折中强调:“又令各具互结,以回保汉,以汉保回,永禁侵陵,务敦和睦。”林则徐对回汉关系问题能有上述这种看法,说明他确是具有政治卓识的一位能员。他的见解已超越当时统治阶级一般官僚士大夫的看法。这是林则徐处理云南汉回问题的指导思想,也是他能较稳妥处理汉回问题的一个重要原因。

好吧,各位河友,懒人抄这段林则徐故事的目的不是要竖个政治楷模让大家敬仰,只是希望大家发言的时候,多少参考下前人的经验和水平。新疆的问题不在于少数民族,而在于政府姑息莠而憋屈良,就是这么简单。

最后,作为汉人和中国人,懒人用下符坚的话作个总结(懒人是要大家看看人家的胸襟,后来的败仗和那个胸襟没啥关系):今四海事旷,兆庶未宁,黎元应抚,夷狄应和,方将混六合以一家,同有形于赤子,汝其息之,勿怀耿介。夫天道助顺,修德则禳灾。苟求诸己,何惧外患焉”(《晋书·符坚载记》)。

再侃两句:链接出处

再再侃两句:链接出处

再再再侃两句:链接出处

通宝推:不打不相识,楚庄王,
家园 一视同仁,平等公正

说来容易,做来难

家园 送花

林大人的观点才是真正的政治正确了,相对于那些伪正确言论而言。

家园 【原创】再侃两句

再侃两句。

中国从黄帝时代那河南的一小块地盘,发展到如今的广袤国土,纵横5000年,有多少民族出现又消失了呢?若氐,若羯,若东胡,最眼前的例子就是满族,全国13亿人,真正保持满族生活习惯和通晓满族语言文字的除了几个专家还有多少呢?

所以说,中国历史就是一部民族融合史,汉民族本身就是民族融合的产物,中国是建立在文化基础上的而不是血统基础上的。所以懒人相信,对照历史,我们可以知道如今的少数民族不存在什么融合不了的问题,也不会存在民族和睦的问题,唯一有问题的,是民族政策问题。

这个,我们也可以回顾下历史。

比如说元。人分四等,蒙古人属于第一等;二等人色目人;汉人是第三等,就是原来的金统治区各族人;而原来的南宋统治区各族的人叫南人,南人就是第四等。

举例:蒙古人与汉人争,殴汉人,汉人勿还报,许诉于有司。蒙古人扎死汉人,只需仗刑五十七下,付给死者家属烧埋银子即可;汉人殴死蒙古人,则要处以死刑,并断付正犯人家产,余人并征烧埋银。

瞧,多高明的民族政策,便是猪都不能如此混帐。所以,蒙古人风卷残云的横扫了欧亚大陆建立了庞大帝国,仅仅百十年后,又被风卷残云的起义赶回了老家。蒙古人的学生后金或者说是清,明显汲取了蒙古人的教训,开始讲究满汉一家(起码在政治建筑的上层有这么一块招牌)讲究相对平等的民族政策,所以保持了近300年的基业。

在这里,懒人希望大家讨论新疆问题的时候,不要再揪住什么小偷阿,血统阿,灭掉什么族啊的乱嚷嚷,那个对我们现在的国家毫无裨益,我们最起码应该把讨论的政治基础提升到19世纪满清统治阶级的层次吧?

那就是,我们起码要承认:

1、中国人不应按照血统、宗教、职业、地域来划分是不是有原罪或者等级,如果不承认这一点,恭喜您,您和伟大的元朝猪头统治者看齐啦~~

2、中国和中国的政策应该让那些兢兢业业努力建设家园的人有福、快乐;应该让那些破坏者痛苦和害怕。如果国家的政策做不到这一点,那就是有问题,要改。

《礼记·檀弓》中“曾子易箦”说到过:君子爱人以德,小人爱人以姑息。如果扩大到民族的范畴,我想也适用。至于什么是“德”,反正俺相信绝对不是两少一宽。


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家园 谤议数位前国家领导人为小人,再送花,呵呵
家园 君子爱人以德,小人爱人以姑息, 好!

家园 于今世亦有可鉴之处

首先是中华人民共和国的公民。

任何公民,如有犯罪,依法诉、判、刑。

任何公民,依法保护其权益,信仰,也保护其和平生活不受侵害。

积极发展当地经济。

只分良莠。

家园 好文,花!还得了宝,谢!
家园 嘿嘿

那是你说的,俺可没说

家园 送花兼宝推!
家园 几十年后的同治回乱 是怎么回事!

楼主火星了!

家园 你去跟民族大学说去跟民委说!

两少一宽 ,高考加分 公务员考加分 计划生育优待!

汉少通婚 以少为荣以汉为耻!

高明啊!

家园 就是针对这些说的

两少一宽,加分等,于今不妥,利少弊多;

家园 此问突兀,您的意思是?
家园 懒有懒的道理
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