主题：小品文：鸟语 -- 无心之云

一冬日，百丈怀海在禅室打坐。冬阳逡巡在禅室的窗前，从窗格间渗透进来，倾泻半屋阳光。房内取暖的炉子早已不再火红，毕剥的炭的燃烧声也已暗哑，半截未烧完的炭半埋于另半截的灰中。

禅师的喉头涌起一阵浑浊的气喘，身子微微动了一下，眼睛揭开一条小缝。身后一直侍立着的人也赶紧动了一下，作为一句关切的询问：和尚出定了？

年逾花甲的和尚一时想不起来是谁在自己身后，也不回头，轻声问：“是谁？”

“是我。”身后的人轻声答道。

哦，是灵祐。本寺的典座，一个很有灵性的僧人，但还差一点点醒悟。

“你去看下炉子里还有没有火，用火钳拨一下看。”怀海吩咐道。

灵祐走到炉子前，拿起火钳，拨着炉子里厚厚的炭灰。沉睡的炭灰被惊醒，在火钳的搅动中缓缓上扬，并绕着冬阳的光线盘旋飞舞。

“没火。”灵祐放下火钳说。他打算着现生一盆火，拿来给和尚取暖。

“别动。”怀海对正想抱着炉子出去的灵祐说。

和尚下了禅床，走到炉子前。拿起火钳，躬下身子，将火钳深深地插进炭灰中，兜底一翻，一颗火红的微粒躺在灰中，闪烁犹如星眸。

怀海将火粒夹在火钳上，举起来，举到灵祐的眼前。

“这个呢？”怀海责备道。

灵祐壅蔽自性的最后一根茅草被抽出，他在霎那间领悟。

死灰里有火，哪怕只微小的一粒，也是死灰中的生命力。

如果你心中有放弃已久的区域，何妨拨动一下，也许就有那么一小粒微弱而坚忍的生命力在等待你回头的寻找。

士有百行，从而百谤丛生。

德才兼备者，可责之以勇；勇悍绝伦者，可嘲之以愚；十全十美者，又可疑之以伪。修小节者，考其大义；赴大义者，罗其小节。是故，一屋之难扫，一屋之不可必扫，可见。

谢安隐居东山，修身适志，欲与俗尘绝。清则清矣，净则未必。天下岌岌，“安石不出，将奈苍生何？”为扫一屋而遗天下蒙尘，其身何能自洁，其屋何能永净？慨然出山，廓清寰宇，又逢讥笑：“在山为小草，出山为远志。”左右操行有亏，扫屋未得佳评。

然而，淝水一役，用谢玄，八万北府兵破前秦苻坚百万之众，保江东。忍小耻，与权臣桓温周旋，存晋室。扫天下，可谓靖矣。

曹操《举士令》云：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。旨哉斯言。若求全责备，如安石辈将皆不能出，不如安石辈更不可得而出。若求全责备，有匡扶天下之才能者，皆将囿于一屋，终日扫之，以守其净。

若必欲待屋之清者扫天下，视屋有脏秽而心有尤悔者于不顾，则四望之下，清者能有几何，且其力势不能独挽狂澜于即倒，必将倚望居脏屋者之鼎力之助。

近代川蜀有军阀名刘湘者，劣性累累，天府之恶霸也。然“七七事变”之次日，便电呈中央，并通电全国，吁请全国总动员，与日寇作生死搏。并亲赴前线，为第七战区司令长官。麾下七个集团军四十余万众，悉数开往前线。其部将王铭章在台儿庄战役之藤县保卫战中壮烈殉国，一二二、一二四两师官兵与日寇玉石俱焚。刘湘本人亦在湖北抗日前线吐血病发，死于济国难之途中。

似刘湘辈岂不是扫天下者？

故，一屋不扫，何以扫天下，乃畏难之遁词，嫉能之障词，穷溯之讼词也。苟天下待扫，一屋一身捐之尚不惜，何暇计一屋之扫与不扫乎？苟同仇敌忾之时，虽千万人吾与之同往矣，又何暇计同袍衣污与否，“衣沾不足惜，但使愿无违”而已矣。

故，天下待扫之时，虽一屋不扫，可往扫天下矣。

２００９年五月一日，劳动节。休斯顿丰田中心上演着ＮＢＡ季后赛西部第四和第五两支球队的第五场对决，四十八分钟的比赛，休斯顿火箭队92：76击败波特兰开拓者队，以大比分4：1淘汰对手，晋级季后赛第二轮。这是火箭队时隔十二年重进季后赛第二轮，也是火箭队明星球员主力中锋姚明进入ＮＢＡ七年以来第一次进入季后赛第二轮。赛后评论员的评论，大都有背上的猴子不见了这句话。

背上的猴子是西方的一句成语，大意是指困扰一个人、一个团体的包袱，或者说一道坎。背上有只猴子，虽不至于致命，但它给你捣乱，分散你的精力，减低你的价值。以姚明为例，进入ＮＢＡ以来，其数据和场上的表现，都证明了他在联盟中的统治级地位。然而，连续四次季后赛止步第一轮，令他的所有表现都大打折扣。一个伟大的球员不能只打季后赛第一轮，季后赛第一轮，是姚明的包袱，也是姚明的坎。只有冲破第一轮，才能体现他的价值，向伟大迈进一步。这个赛季，正是姚明的七年之痒最关键的一年，他的状态和球技已达到他的巅峰。他的球队象往年一样，踌躇满志开始，又随着麦迪因膝伤退出，从原先被看好有夺冠的可能马上沦为舆论中的弱队，连能否进入季后赛都成问题。姚明被华丽地忽视，因为他背上有一只季后赛第一轮的猴子。当姚明带队最终以53胜29负的成绩闯入季后赛，他背上的季后赛第一轮猴子显得更大了，还加上一只宿命论的猴子。七局四胜制的季后赛，姚明在火箭1：0，3：1，3：2领先时，谨慎地回答舆论，说仍旧是0：0，直到５月１日在丰田中心决胜胜出，才放怀欢庆。所有关注那场比赛的人，亲眼见证盘踞七年之久的季后赛第一轮的猴子从姚明的背上消失。

当然，以后还会有第二轮、决赛、总决赛这些考验，这些考验是否会变成新猴子爬上姚明的背部，以及原先那些破绕前、体力、霸气等等旧的小猴子，都是姚明职业生涯仍旧要面对的。姚明如何不让新的猴子爬到背上又如何将爬到背上的猴子一一甩掉，是姚明以后的路。

我们每个人都背上有猴子，家庭的，事业的，理想的。猴子有大有小，有特别会骚扰的，有稍微安静些的。我们带着背上的猴子，行走坐卧，一刻不离。我们能在某个时候甩掉某只猴子，但我们不可能在整个人生生涯中背上没有猴子。并且我们的背上不会只有一只猴子，在大多数情况下，我们的注意力只关注于那只闹得最厉害的猴子，从而忽略了其他的猴子而已。

那么，背上有猴子是坏事吗？佛云，烦恼即菩提，从来没有烦恼的人不会享受到烦恼解决后的解脱，就象从未负重过的人无法体会放下沉重之后的轻松。我们背上的猴子往往是由外部造成的，环境的压力和别人的看法所造成的猴子，在跳上我们的背上之前就开始在骚扰我们，一旦它们跳上我们的背部，它们对我们的骚扰就更无所不用其极。而只要我们自己不去制造它们的伙伴，它们对我们就难以造成不堪承受的伤害，就不会变成难以搬去的大山。

当外部对你怀疑时，你不要自卑默认，如果你自卑默认的话，那么你的背上就有两只猴子了。当外部对你期许时，你不要患得患失，当你患得患失时，你的背上就有两只猴子了。

是的，当我们入睡时，往往是带着背上的猴子入睡的。但我们不必对此感到恐慌，因为我们也是带着影子入睡——自己的影子，房间的影子，家具的影子，窗外一切事物的影子。对这些影子我们都不会感到害怕，它们也不会骚扰我们的梦境。我们认为影子是天然的，无害的。如果我们无须害怕影子，便无须担心背上的猴子。因为背上的猴子就和脚下的影子一样，也是不以我们的意志为转移的存在。它们也是无害的，只要我们不过于看重它们，不复制它们，它们对我们的骚扰只能加快我们向前的步伐。因为外部的猴子是有境界的，一旦过了一个境界，它们就在我们背上呆不住了。

所以，背上有只猴子时，千万不可自己再制造出第二只猴子。千万记住，背上的猴子和身上的虱子不同，身上的虱子多了会觉得不咬人，背上的猴子多了，人很难不被压垮。

人家如何咱不知，咱只晓得心情好时窗外鸟语格外温柔婉转与咱开心相悦，心情烦躁时那枝头鸟语叽叽喳喳的鼓噪嘲弄讥笑咱令人生厌。

古人那些入诗入词的鹧鸪也好黄鹂也好杜鹃也好乌鸦也好……不管何种鸟儿，那鸟语无不是应景应心的，而且是好时更增好，差时更加差，乱时更添乱。那鸟语无不是人想人愿人希冀的。

各类有各类的语言，即使同类譬如人类也难真相通真心相通啊，何况不同类之间呢？

呵呵……这胡扯八道也快鸟语了语咯，也该用鸟语诊之诊治了哩。

只在地幽心静时才听得进去，问题是咱们现代人很难心静如水啊。另外，鸟名都是古代人取的，他们有命名权，自然就赋予了鸟儿各种不同的性格，如鹧鸪就是相劝但劝而不得的鸟儿，总带给人遗憾的鸟。

好专业的NBA分析师讲解员……

好有感悟的只背负一只猴子的哲人……

这一系列，我估计都沉到河底了。

不过，我却是真心喜欢自己写的这些小文字。这些文字，不论深或浅，每一个字都是感受后才排列出来的。

呵呵，开始露出自负的狰狞面孔了。

字里行间无不透出人的心性人的思索与感悟，没真情实感如何“作”得出来呢？

虽狰狞却诚实，虽自负却自警哩。“不过”即为真实自信！

欣赏语言，感悟哲理，体验“一个苍白的死亡”！

动物被人所演绎，人被自己的欲望所演绎……

终于看到了阳光，呵呵

不过镜中人和本人不是完全一样的，左右相反哩。呵呵……

置身于鸟语的梦幻中，一切都变得纯粹、优雅、安宁。