主题：【原创】评《中国社会各阶级的分析》 -- 华恩
注：不赞同本文意见的河友,恕我不一一回复了。中国未来的走向，是巩固改革开放的成果,在国强民富的基础上实现共同富裕,还是用阶级斗争把现有一切打烂,再立基础,回到共同贫穷。5年之内，就会清清楚楚了。我们就等着看吧。我恐怕欣赏后一种前途的会要大失所望了。
[SIZE=3] "马克思主义只有正确运用于实践并与实践相结合，才能发挥它对中国革命和建设的指导作用。"同样，马克思主义与中国实践相结合而产生的毛泽东思想，只有与实践相结合的时候，才能发挥对国家建设的指导作用。
土共建国60周年，再一次迎来三十年之痒。国强民富发展到直逼美帝的同时，贪，腐，黑，也同样发展到一触即发的程度。中央政府到各地探察民生的现象，以及不断出台的一系列民生法律，就是从另一侧面反应该问题的紧迫。中国到了一个新的战略机遇期，这基本上也成了一个共识。但中国下一步应该往哪里走，似乎意见各一。据说在西西河已经成为主流思想的阶级斗争思想，就是意见之一。
既然阶级斗争思想已经成为主流，顺其自然地，下一步，就是怎么应用了。本文将把该思想在历史上的应用，成功与失败的经验再拿出来摆一摆。同时，以之与中国当下的现实对照对照，看看可能把中国领向哪里。
首先，马克思的所谓阶级斗争，在建国前的土共政策实施中，其内容和方式一直在改。而唯一不变的是，它一直只是作为一个手段而存在，为土共要达成的主要目标服务。
1925年毛写此《中国社会各阶级的分析》时，已经将马克思的依靠工人阶级，变成了依靠工人与农民阶级，拉拢小资产阶级。而这个改动，为太祖带来了长达数年的打压。王明在1931年2月10日出版的《两条路线底斗争》中这样说的：“革命的对象不仅是帝国主义、封建势力，而且包括上层小资产阶级和一切资产阶级改良的派别。”同时，王认为农民不是可依靠的力量。
事实上，在这个毛王之争中，后者的论调，在当时，比太祖更激进，而且似乎也更符合马克思主义。唯一的缺陷，就是按他那个来做时，土共就会活不下去。当土共在被迫长征时，已经知道的是，阶级斗争必须让位于生存需要。
到了1937年，关于这个阶级斗争，毛在《中国共产党在抗日时期的任务》一文中又说，“为了停止国内的武装冲突，共产党愿意停止使用暴力没收地主土地的政策，而准备在新的民主共和国建设过程中，用立法和别的适当方法去解决土地问题。中国土地属于日本人，还是属于中国人，这是首先待解决的问题。”
这个时期，连地主阶级都不打击了。为什么？因为中华民族到了救亡图存的时候？！所以阶级斗争要服务于民族存亡。
到1945年底，毛在《1946年解放区工作的方针》中说：“各地务必在一九四六年，在一切新解放区，发动大规模的、群众性的、但是有领导的减租减息运动。工人则酌量增加工资。使广大群众，在此运动中翻过身来，并组织起来，成为解放区自觉的主人翁。在新解放区，如无此项坚决措施，群众便不能区别国共两党的优劣，便会动摇于两党之间，而不能坚决地援助我党。在老解放区，则应复查减租减息的工作，进一步巩固老解放区。”
又变了？为什么？因为国共生死之战即将开打。拉拢中间势力的需要。所以，阶级斗争要让位于夺取政权的目标。
又过2年。1947年，毛在《迎接中国革命的新高潮土地问题》中又说：“在实现耕者有其田的全部过程中，必须坚决联合中农，绝对不许侵犯中农利益（包括富裕中农在内），如有侵犯中农利益的事，必须赔偿道歉。此外，对于一般的富农和中小地主，在土地改革中和土地改革后，应有适当的出于群众愿意的照顾之处，都照《五四指示》办理。总之，在农村土地改革运动中，务须团结赞成土地改革的百分之九十以上的群众，孤立反对土地改革的少数封建反动分子，以期迅速完成实现耕者有其田的任务。 ”
同样，这里的团结百分之九十以上的群众，也是因为阶级斗争要让位于夺取政权的目标。
1948年的《一九四八年的土地改革工作和整党工作》中又有这样的话：凡属封建制度已经根本消灭，贫雇农已经得到大体上相当于平均数的土地，他们同中农所有的土地虽有差别（这种差别是许可的），但是相差不多者，即应认为土地问题已经解决，不要再提土地改革问题。在这类地区的中心任务，是恢复和发展生产，完成整党建政工作和支援前线的工作。”
这个时候，在解放区，已经不讲阶级斗争了。讲什么？讲整党建政，支援前线。因为辽沈，平津，淮海，渡江的大决战即将开打。同样，因为阶级斗争要服务于夺取全国政权。
阶级斗争在这一系列阶段中，其定位的正确，最后丰收于土共夺取全国政权。
众所周知的是，土共的阶级斗争在建国后还在继续。而且被太祖提高到一个目标的高度：“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”。
与建国前不同的是，建国后的阶级斗争名声很差。与之相关的，有臭名昭著的文革，武斗，红宝书，早请示晚汇报，对毛的造神运动。
后来太宗在总结这段历史时，将其错误归结为方向性的：建国后，中国的主要矛盾已经变成人民群众生活需要与落后的经济不能满足这种需要的矛盾。顺其自然地，经济建设应该是该时期最主要的奋斗目标。而阶级斗争无助于解决这个矛盾。
虽然是陈词滥调，还是正确的。这个时期，即使需要阶级斗争，也要服务于中华民族的伟大复兴。
太宗此话过去三十年，似乎又有不少人开始为这段被定过性的历史辩护？！而且据说已经成了西西河的主流。令人感叹世界变化真快。
既然如此，我们就探讨探讨，建国后的阶级斗争是个必需品吗？还是有更好的治国方略。
为这段历史辩护的人说，“这个三十年国际分工体系不允许中国工业化也好”。为什么不允许，据说理由是以欧美日列强为第一线，东南亚，四小龙为第二线的国际分工体系已经没有中国插足余地。
这个说法，实际上是说，即使人民的经济需求与国家的经济供给相矛盾，也无法解决这个矛盾。
我说，这个说法有基础性的缺陷。所谓的国际分工体系，是相对进出口而言的。而建国后的中国，是百废待兴，连饭都吃不饱，更别说有多余的可以出口了。而且国内4亿的人口所创造的国内需求就是欧美列强加起来才能相比的。即使没有国际需求，如果专注于经济建设，国内的巨大需求就有望变成一个强大的经济力量。
这个辩护太缺乏说服力。
事实上，如果有人反驳说阶级斗争仍然是一个手段，那么，这个目标就应该是经济的公有制，公社，大锅饭制度。那么，我们就来看看这个服务的成功与否。
公有制的缺陷，偶见过的一个现象就可以说明。大学时，刚开始，是宿舍室友共同出钱买卫生纸，后来发现这卫生纸不到2天就用完了。就很奇怪了，为什么呢？后来发现，大家要上厕所时，要拿一米左右的卫生纸去。那当然用得快了。而且发现，不但是自己宿舍的用，别宿舍的也来拿。自然，不久后，这个就搞不下去了，变成了自己买卫生纸自己用。而这时候一卷卫生纸可以用上一个月也没问题。
太祖时代的人，会比这个好吗？！
在集体农场是什么情形呢？民间的资料是，抄起手，碍工分者居多，只有地位低下的富农地主，要好好干活。试想，富农地主能有多少，就这部分人努力干活，能有多大经济产出。不穷才怪。不用看那个时代的统计数据，也可以知道这个时代在经济上不可能有太大的作为。
又有辩护者说，“三线国防建设防美防苏占用了大量精力”，并称这个是为中国的独立自主服务的。
这个是从侧面说太祖治下的中国的成就。
不可否认，太祖的斗魂为中国的崛起复兴提供了很强的精神支持。在中国要冲击NO。1的现在，这种粪土美苏的精神，仍然是一想起就提气的。如果说太祖的三十年建国，有什么足以流传下来并支撑中国走下去的，那就是这种气概了。
但是，辩护者混淆了读者的视线。
独立自主与国际敌对势力想毁灭中国的独立自主，是从建国到现在，都存在的一对矛盾。解决这个矛盾，只有用实力说话。“三线国防建设防美防苏占用了大量精力”，这个似乎是太祖试图以军事上的不可败作为中国独立自主的基础。但是个可以与经济建设并行的实力建设。并没有因为这个就不能搞经济建设的充分理由。
事实上，当太宗以韬光养晦淡化国际的敌视后，中国的军事建设，与经济建设一样是并行的。而即使在这个改革开放的三十年，军事建设要大大落后于经济建设，也没有出现什么国家大举侵略中国的现象。
因为中国不是小国。
又有说：“太祖这么做，是为了巩固红色政权”。
当然，辩护者的意思是，所有威胁到红色政权的异己言论，都是需要打击的。那么，我问问，这个所谓的打击异己，与历史上的文字狱，有什么区别呢？文字狱，也是新统治者为了巩固政权。
在人民群众的生活需要与落后的经济不能满足这种需要成为中国的主要矛盾时，用一个不可能在经济上有所作为的制度，并用阶级斗争予以强制执行，就是太祖阶级斗争的致命伤。
如果用中国历史的镜子来照照建国的三十年，“可马上得天下，不可马上治天下”，仍然是对的。
太祖熟读中国历史，又有战略家的头衔，以上这些利弊，不可能不清楚。而事实上，直到文革之前，太祖及其团队的目标，还确实是为了解决经济需要与经济供给之间的矛盾，虽然有许多的失误。因此，不得不一提的，是这个阶级斗争的来由。
为什么太祖在建国前的阶级斗争时这个时那个，时有时没有？到文革之前，就变成了要天天讲了呢？为什么一个一直只是手段的东西，现在登堂入室，变成目标了呢？！
不是因为中国的奋斗目标变了，而是因为太祖的斗争对手变了？！遗憾的是，这一次的对手，不是中华民族的共同敌人，而只是太祖本人的对手。
时间回溯到五十年前,刘邓在建国后的经济建设中变成了一个越来越强大的势力，而经历过大跃进等一系列失策的毛，此时似乎已经有大权旁落的危险。这个危险的一个标志是刘的当选国家主席。民间传说，毛在此次竞选中是自己给自己投了一票，还拉了朱老总的一票，是真是假，查查资料就知道了。
无论如何，毛是不愿意大权旁落的。
这个失意最后导致了毛与刘的单挑。毛的《我的一张大字报》是这个单挑的一个标志。
对于毛来说，这个时候，谁可以依靠？自然是早在1925年太祖就提过的，现在对太祖感情最深的那部分人，最穷的，最下层的人民。若说太祖阶级斗争的目标，实际上就是打倒刘邓，重新掌权。而为什么在刘邓被打倒后仍要继续，那是太祖的铁碗和固执在起作用。
事实上，太祖再一次成功了。刘被打倒了。邓被下放了。经济建设不搞了。中国乱套了。到1976年，太祖留给了继承者一个斗得死去活来的中国。
时间有不可承受之轻，就是曾经残酷的事实在经历过时间的层层包装后变得不那么张牙舞爪。
在太祖的文革及西西河对太祖的爱之及文革中，令人叹息的，却是时间不可承受之重。就是一代伟人的光环还没有随着时间而消逝之时，其错误，残忍的史实也在这光环下变得不那么张牙舞爪。
太祖对待政敌刘所使用的手段与开国君主无出其二。所谓的内奸，叛徒。要么是子需乌有，要么是小题大作，目的是清除异己。而太祖在这过程中所表现出来的，如果不用残忍，狡诈来形容，不知道用什么别的词形容更合适。
写这一节时，特别参考了明太祖的生平传略。本朝太祖除了更为英俊一点外，功绩把柄可说是其翻版。再给我100百年的时间，看官诸君当知我所言非虚。
晚年明太祖
晚年毛太祖
文革比之历史上文字狱及诛杀功臣等等唯一特别的地方，就是部分地体现了太祖的理想：让泥腿杆子掌权。在打击异己的同时，实现了这个目标，可说是太祖现实主义与理想主义完美结合的另一个案例。
这段历史如今还有机会在西西河借尸还魂，若要给个道理，就是这个让泥腿杆子掌权的理想了。
泥腿杆子掌权，好不好，当然好。但是得与中华民族1840年以来的另一个理想相一致：民族复兴。如果上台的泥腿杆子是治国良才，则中华有福。反之，则中华不幸。
以这个标准来看在文革中上台的那些人，似乎太祖在这个两难选择中是失算了。
在建国后，发展经济，解决人民温饱问题变成了一个更为迫切的任务时，却因为权力斗争，把主要任务歪曲成了一个只有投入，没有产出的阶级斗争，是中华不幸。
以这个为背景，邓公的改革开放是一个迟来的拨乱反正。是中国重新回到正确的轨道。
许多人瞧不起邓公，令人奇怪。
站在2009年的今天。历史之神给了一个神秘的隐喻：邓公的改革开放到今天30年（1979-2009），与太祖及其钦定接班人治国三十年（1949-1978）相对照。三十年前，是一个贫弱的中国，如果说有肌肉，只是在军事上，三十年后，是一个富强的中国，说道肌肉，军事，经济，外交，一个都不少。说毛伟大的，论据是毛在那么贫弱的状态下还敢跟美苏叫板。而邓公留下的中国，即使不跟美苏叫板人家也得惦记着你。毛的统治,通过造神运动,也只坚持了三十年,邓的统治,没有搞什么造神,也已经有三十年了,并且还看不出有什么掉头转向的需要。说邓不伟大的，是不是有点搞笑了？！
改革开放三十年，到如今，发现了许多问题，黑，腐，娼。能不能用阶级斗争来解决？当然可以。
可以把文革的那套再拿来嘛！都玩过了一次的东东，现在还不是轻车熟路！可以把私营企业家都拉去游街示众啊！有建树的学术权威，知识分子，都拉去示众啊！很爽吧。终于又回到阶级斗争时代了。
不过，我恐怕还会有更高兴的人。如果这个在中国实现，估计美帝晚上睡觉都要笑出声来。中国的经济力量如今已经直逼美帝，金融危机对中国的经济和制度来说都是利好。不出意外，三十年内，中华民族可望超美为王。
最近的一条消息是，美国和欧洲官员集体来华，逼迫人民币升值，前不久还对中国轮胎反倾销，对付的都是中国的经济力量。费力不费力，去问问小二黑就知道了。你说，现在把这些私营企业家都拉去游街了，中国产品没有竞争力了，中国经济力量不足为惧了，他美帝还不高兴死了。还不用那么费力了，搞什么和平演变，这个阶级斗争好得多。
鼓吹阶级斗争的，很可能是美帝潜伏在西西河的卧底。
那你说,阶级斗争还有没有前途？事实上，说了这么多话，是给阶级斗争这个词一点面子，毕竟曾经帮助土共夺取了政权。事实上，只要在土共掌权下，阶级斗争的去路就只能是垃圾桶。为什么？因为已经是土共的政权，中华土地上，都是治下之民，斗谁呢？斗谁都不好。如果说风水轮流转，那也应该把三十年前那些斗别人的拉来斗。因为这部分人在斗的过程中已经变成了新的剥削压迫阶级。
而事实上,关于这个所谓阶级斗争,马克思的原话是：社会主义是消灭阶级的社会。消灭阶级需要生产力极大发展。只是到了斯大林的手里，被篡改成了：社会主义是消灭剥削阶级的社会。并进一步推断说所以社会主义建设越取得成功，阶级斗争就越尖锐。
虽然几个字之差，但是由此制定的政策就差十万八千里了。消灭剥削阶级相对于生产力极大发展来说很是简单、好办，不过定义谁是剥削阶级就大有讲究了。中国的档案解密的不多，苏联30年代的档案基本上都解密了，研究也很多，再加上苏联早已盖棺论定，所以斯大林模式是怎么回事可以看的很清楚。 (以上两段主要来自酷爱星辰:毛在建国后其实就是斯大林模式的重演)
那你又说，那我们可以斗腐败分子，斗黑势力与官府勾结。看似合理，其实没必要。为什么，土共已经有比阶级斗争更有效的替代品：依法治国。而这个似乎是更多的中国人可以接受的选择。[/SIZE]
中国社会各阶级的分析
（一九二五年十二月一日）
毛泽东此文是为反对当时党内存在着的两种倾向而写的。当时党内的第一种倾向，以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民，这是右倾机会主义。第二种倾向，以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是“左”倾机会主义。这两种机会主义都感觉自己力量不足，而不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。毛泽东指出中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民，这样就解决了中国革命中的最主要的同盟军问题。毛泽东并且预见到当时的民族资产阶级是一个动摇的阶级，他们在革命高涨时将要分化，其右翼将要跑到帝国主义方面去。一九二七年所发生的事变，证明了这一点。
评：该文是太祖最早关于阶级斗争的名篇。写于1925年任孙中山国民政府宣传部长期间。此时力主国共合作的孙中山已经逝世。
众所周知的，此时中国的状况是，军事方面，作为革命势力代表的孙中山方面，在最开始的暴动救国，到后来的依靠地方军阀的支持及遭遇背叛后，到此时已经有一支用三民主义武装的黄埔军。其领袖是蒋介石。这支军队的势力范围，是通过东征陈炯明获得了广东地盘。而与之对抗的，是作为袁世凯徒子徒孙的三大系军阀。曾经参与蔡锷护法运动而带有一定革命色彩的桂系，滇系军阀，以及山西的阎锡山晋系，此时似乎还是国民政府的盟友。而建党4年的共产党，此时还没有自己独立的军事武装。
国共合作方面，虽然孙中山本人对联俄联共有极大的热情，但反对者也不少。而在此时孙中山已经逝世，国民政府即将北伐，而共产党毫无军权的现实下，国共合作似乎变成了一个共产党傍大款式的合作。而后面太祖将要提及的国家主义派与国民党右派，在极力反对与共产党合作中，都不是省油的灯。
孙中山的北伐是一个迟早的事情。那么，怎么在这个北伐中扩大共产党的影响力与势力，起码将国共合作变成一个有对等砝码的合作，似乎是当时宣传部长毛泽东所关心的问题。
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
评：分清敌友，虽然到太祖才提高到一个思想层面的高度，并以阶级斗争予以概括，在中国历史上却不是新鲜事。三国诸葛亮联孙抗曹，就是摆明了曹家三分天下有其二，不联合则亡，联合或可鼎立。是现实的生存问题，不是口舌之辩。同样，当时的毛及其所在势力所看到的，首先就是一个生存问题。因此才有太祖说的谁是朋友，谁是敌人，是革命的首要问题。这个问题不解决，其它的问题都是空谈。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派⑴和国民党右派。
评：社会各方势力方面，这里出现的大地主阶级与买办资产阶级，在各军阀的防区无疑都是座上宾客，互相勾结，互相利用的关系。而在国民政府势力范围下的广东，似乎也是国民政府的座上宾客。而对于“共产”的党，无疑是持抗拒态度。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。有一个自称为戴季陶⑵“真实信徒”的，在北京《晨报》⑶上发表议论说：“举起你的左手打倒帝国主义，举起你的右手打倒共产党。”这两句话，画出了这个阶级的矛盾惶遽状态。他们反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义，他们反对国民党联俄和容纳共产党⑷及左派分子。但是这个阶级的企图——实现民族资产阶级统治的国家，是完全行不通的，因为现在世界上的局面，是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，第三国际⑸高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命的大旗，国际联盟⑹高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。那些中间阶级，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，没有他们“独立”的余地。所以，中国的中产阶级，以其本阶级为主体的“独立”革命思想，仅仅是一个幻想。
评：政治经济地位稍为次之的民族资产阶级，在清政府的三十年洋务运动后，已经变成一支人数众多的力量。其整体的财力，似乎不会比当代私营企业家集团的势力小。但是因为其单独的财力不足以引起军阀的兴趣，则是或游离于军阀周围的势力。而在国民政府的广东，该势力似乎应该基本上是亲政府的。对于“共产”党，是狐疑态度。
小资产阶级。如自耕农⑺，手工业主，小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人等都属于这一类。这一个阶级，在人数上，在阶级性上，都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的，都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位，但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是赵公元帅⑻总不让他们发财，而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动，仅怀疑其未必成功（理由是：洋人和军阀的来头那么大），不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。这一部分人数甚多，大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说：“咳，又亏了！”这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，因为他们有一个从前和现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不小的群众，是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分，对于革命的态度，在平时各不相同；但到战时，即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动⑼和各地农民运动的经验看来，这个断定是不错的。
评： 而政治经济地位更为次之的自耕农，小手工业者，小知识分子，既是完全被军阀忽视的势力，也是完全游离于军阀之外的力量。但在国民政府的广东，因为孙中山的扶助农工政策，也应该是亲政府的。这部分人，对于共产党，既然没有可失去的，应当是抱有好感的。
半无产阶级。此处所谓半无产阶级，包含：（一）绝大部分半自耕农⑽，（二）贫农，（三）小手工业者，（四）店员⑾，（五）小贩等五种。绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。所谓农民问题，主要就是他们的问题。半自耕农、贫农和小手工业者所经营的，都是更细小的小生产的经济。绝大部分半自耕农和贫农虽同属半无产阶级，但其经济状况仍有上、中、下三个细别。半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。因为贫农无土地，每年耕种只得收获之一半或不足一半；半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民，每年劳动结果，自己可得一半。不足部分，可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕，或出卖一部分劳动力，勉强维持生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农，然较另一部分贫农为优。其革命性，则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。他们是农民中极艰苦者，极易接受革命的宣传。小手工业者所以称为半无产阶级，是因为他们虽然自有简单的生产手段，且系一种自由职业，但他们也常常被迫出卖一部分劳动力，其经济地位略与农村中的贫农相当。因其家庭负担之重，工资和生活费用之不相称，时有贫困的压迫和失业的恐慌，和贫农亦大致相同。店员是商店的雇员，以微薄的薪资，供家庭的费用，物价年年增长，薪给往往须数年一增，偶与此辈倾谈，便见叫苦不迭。其地位和贫农及小手工业者不相上下，对于革命宣传极易接受。小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。其地位和贫农不相上下，其需要一个变更现状的革命，也和贫农相同。
无产阶级。现代工业无产阶级约二百万人。中国因经济落后，故现代工业无产阶级人数不多。二百万左右的产业工人中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人，而其中很大一个数量是在外资产业的奴役下。工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运动的领导力量。我们看四年以来的罢工运动，如海员罢工⑿、铁路罢工⒀、开滦和焦作煤矿罢工⒁、沙面罢工⒂以及“五卅”后上海香港两处的大罢工⒃所表现的力量，就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要。他们所以能如此，第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数，粪夫清道夫等亦属于这一类。他们除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似，惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。中国尚少新式的资本主义的农业。所谓农村无产阶级，是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅无土地，无农具，又无丝毫资金，只得营工度日。其劳动时间之长，工资之少，待遇之薄，职业之不安定，超过其他工人。此种人在乡村中是最感困难者，在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。
评：地位下而又下之的无地农民，工人，不但没有可失去的，则共产党的治理下，或者还有希望有所得，则是共产党的铁杆支持者。
此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”，皖豫鲁等省的“大刀会”，直隶及东三省的“在理会”，上海等处的“青帮”⒄，都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人，是中国的困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。
评：这里的游民无产者很可能是马克思所说的流氓无产者。因为可能成为一支军事力量，也进入了太祖的视野。
综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
评：特别注意的是，太祖在这里特别强调了勾结帝国主义。在1840年鸦片战争以后，中华民族就在努力寻找复兴的方向。而列强则在努力阻饶中国的复兴。太祖之伟大，在于复兴中华民族。所有其它，都只是手段，包括阶级斗争。
事实上，在1927年蒋介石决定依靠以江浙财团起家后，外交也从联苏变成了中美合作。在工人和农民中势力渐长的共产党，又有苏联背景，现在变成了其眼中钉。太祖的阶级斗争，在国共合作破裂后，服务于一个现实的生存战略。
而作为蒋的铁杆支持势力的大地主阶级与买办资产阶级，因为利益的无法调和，是无论如何也不会支持共产党的，这支势力对于图存的共产党只能是敌人。只有在中间摇摆的民族资产阶级，其势力因为人数众多既然不可小看，而又游离于政府之外，当然就成了中间可以拉拢的对象。
共产党靠什么生存，除了有自己的军事力量之外，社会阶级中接纳共产党的只有工人，农民与自耕农，小手工业者。这部分人个体的政治经济地位很弱，但数量巨大，终于发展成为后来的百万雄师过大江。
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尤其是实践，特别是对阶级斗争理论的学习和实践都很欠缺嘛。。。
哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。
一个人扛吗？！
才建国60年，基本上承认了老毛是千年一人，他主导的一些重要决策后来人最好细细思量后再批评。
现实的阶级斗争的话题其实是TG要怎么走，代表谁的问题。不把这个搞清楚，别的都是旁枝。
你对你要讨论的主题一无所知啊
没什么讨论价值。。
说真的， 我的头都看晕了， 眼也看花了。。。俺都有点看糊涂了 。。。
并且觉得：好象你自己也不大清楚你到底要说什么。。。
我的思维有时候跳得很大....
不过,偶要表达的,自己还是很清楚的...
改了一改,MM看不晕了吧
《论联合政府》是毛泽东1945 年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上所作的政治报告。在论述中国共产党的具体纲领时，毛泽东说明了废除国民党一党专政 ，建立工人阶级领导下的统一战线的民主联合政府的必要性与具体步骤。（以上出自百度）。这个报告，使那些“第三条道路”的领导者开始倾向于中共，对于土共最后在全国取得胜利，起了重要的作用。
个人觉得您的文章条理很清楚，但是我觉得您如果加上不同时期土共于民族资产阶级，小资产阶级的分析，就更加全面了。
大哥您耐心真好啊写这么长。其实我觉得阶级斗争这东西就是一个苏联的舶来品，碰巧遇到了中国改朝换代必备的利益重新分配结果被老毛结合了。老毛领导的革命本质上就是西方玄幻指导思想+中国国情的当代农民起义罢了。和太平天国没有什么本质的区别，只不过环境更好，领导势力更有为罢了。
什么土地公有人民当家做主不和所谓的天朝田亩制度一样，天下大同中国人早就说过了。哪次改朝换代不是要重新分田的，反正分的田又不是起义的土老帽们自家的。tg长期活动在农村，能够依靠的也只有农民，老毛把无产阶级扩大到农民只不过是为了给自己的农民起义挂个时髦标签罢了，挂不挂这个标签田都是要分的，当年闯王不开仓放粮谁跟他走啊？只不过tg具体操作能力更强罢了。
ps：建议您老把“打压”二字换了吧，据说此词已被一些人定义为弯弯专用，悲情的很，您老还是不要凑这个热闹了。。。
不过用建国前的有效作为陪衬,所以就没想写得那么清楚了。
主要是发现西西河给文革翻案的人越来越多了。以对毛太祖新的造神运动为特征。所以想把这段曾经定过性的历史再翻出来说说而已。