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太祖本纪

本朝太祖毛姓名泽东字润之，湖南湘潭人氏。其寿诞之日为大清光绪十九年十一月十九日，若以公历西时记，此日为西夷之圣诞日。

帝少有大志。未冠之时即作咏蛙诗，以述其志。及少壮，游学长沙，师从杨昌济，后入京，供职于京师太学藏书阁，问学于鸿儒陈仲甫、胡适之、李守常等。适之昔日留学于美夷，恃才傲物，因帝未忝科名，适之甚轻之。适之门生傅斯年、罗家纶之辈亦甚轻帝。后帝一统天下，欲灭群儒，盖因此三人故耳。

帝受仲甫命，返湘结党，得仲甫提携，得以拜见于前朝太祖，官侍读学士。前朝太祖崩，时，前朝武厉帝为大司马大将军，阴结其党，欲灭帝党人。帝谏以兵击之，仲甫不许，武厉得以蓄积羽翼，民朝十六年武厉于松沪，前朝摄政王汪公于江夏，大杀帝党人。八月帝与诸党人会于汉口议事，帝曰：枪杆子里面出政权！众皆异之，后受命返湘，策反南军卢德铭部，九月九日兴兵起事，围长沙，不克，败走江西。军次三弯，帝重编余部，至队官皆有帝之党人监军。帝据井岗，与朱武胜公所部合兵，屡败官军，威名远扬，号朱毛军。

武厉怒，令江西巡府鲁涤平统兵十万进剿，帝诱敌深入，引兵击之，涤平败，帝擒官军先锋总兵张辉瓒。武厉闻信，令兵部尚书何应钦统兵二十万进剿，帝大败之。武厉益恐，统兵三十万再战，又败于帝。一载余，武厉又率五十万劲旅进剿。时帝因党争，被削兵权，虚职赋闲。官军犯境红朝震恐，朱武胜公与周文正公掌兵权，问计于帝，帝授奇计再破官军。武厉败绩，再整旗鼓，以西夷番将参赞军机，以百万之众犯境。时，自俄狄归国之儒生博古辈摄政，番将李德与周文正公参赞军机，博古一儒生耳，挟俄狄酋斯大林之威，夺帝兵权，唯俄狄之命是从，事无巨细，皆听命于李德。李德辈纸上谈兵，屡战屡败。引兵西走，兵渡湘水，不足三万，众将皆恶李德，兵次遵义，诸将议政，帝之威众人咸服，周文正、朱武胜公皆附之，夺博古、李德兵权，帝得以再统雄兵。

帝帅余部，转战滇、黔、川诸省。过雪山，与张国焘部合兵，国焘忌帝之官居其右，欲害帝，大将军叶剑英闻信，间道驰告帝，帝得脱。国焘部将陈昌浩欲引兵击帝，大将军徐向前拍案而起，国焘、昌浩乃罢。民朝二十四年入陕，据陕北以抗官军。官军进剿屡败于帝。帝令徐向前率所部西征，败于西北回军，丧师数万，向前等仅以身脱。丙子双十二，帝策反满洲王张学良、陕西镇守使杨虎城兵谏，囚武厉，帝使周文正公谒武厉，晓以大义，武厉罢兵。

民朝二十六年夏，倭寇兵临幽州寻衅，幽州节度使宋哲元与寇战，不克，节度副使佟麟阁、总兵赵登禹殉国，哲元败走保定，倭寇陷幽燕。帝令周文正公再谒武厉，武厉许以招安，北军三万余朱、彭为帅，辖三镇兵马，林彪、贺龙、刘伯诚为总兵。南军两万余叶、项为帅，陈毅等为统制。两军均受帝节制。时当倭军所向披靡，战无不克，独在山西平型关为帝军所败，名震中外。

合官军与倭寇血战八年，民朝三十四年倭寇败降，帝与周文正赴陪都谒武厉，共商国事。民朝三十六年兵火再起，官军伐帝。帝令大将军林彪、罗荣桓取满洲，世祖与大将军刘伯承取中原，大将军陈毅、粟裕取华东，大将军彭德怀取西北，大将军聂荣臻取幽云。帝与周文正公自帅御林军转战陕北。诸军屡败官军。民朝三十七年大将军林、罗与官军战于满洲，大破之，尽占满洲地。世祖、大将军刘与陈、粟部合兵大破官军于徐蚌，陈兵长江，民朝京师震恐。林、罗入关与大将军聂合兵，合围幽州，幽州节度使傅作义降。大将军彭横扫西北，兵临西域。帝移驾幽州，以之为都，改称北京，北方遂定。民朝乞和，帝不许，令世祖与刘、陈、粟诸将合百万众，渡长江，取金陵。以陈、粟取华东，林、罗取华中，世祖与刘将军取西南。诸军势如破竹，官军尽溃不成军。帝以世祖为西南节度使，坐镇成都，以图吐蕃。

武厉败走东海夷州，据澎湖以抗王化。民朝三十八年，太祖武帝开国元年，帝登天安门，诏告天下曰：中国人民从此站起来了！帝定鼎，君临八方。

初，倭寇败降，西夷美利坚助武厉以军资，以抗帝军，帝怒，斥之曰：美帝国主义都是纸老虎。开国元年作《别了，司徒雷登》以示美夷，夷使司徒雷登惭去。开国二年，高丽内乱，南高丽乞师西夷，美夷纠合西夷十五部落进兵北高丽，势如破竹，北高丽溃不成军。酋帅麦克阿瑟狂言饮马鸭绿水。北高丽酋长金日成乞师天朝，帝令西北王彭德怀为东征元帅，太子岸英监军。统兵二十五万，以将军邓华为先行，满洲王高岗为合后。东征高丽。彭公与美夷战，大破之。开国三年，太子阵亡，帝大怒，令彭公进兵，美夷乞和，帝不许，彭公再战，五战五捷，阵斩酋帅沃克，天下皆慑于帝之威。开国五年，彭公平美夷于高丽，班师还朝。

开国初年，帝与周文正公巡幸北狄俄罗斯，与狄酋王斯大林盟，约为兄弟之邦。国经战乱，百废待兴，帝以刘殇公为太师摄政王，周文正公为相国。免天下钱粮。世祖平定西南，传檄吐蕃，吐蕃降。征西将军王震，进兵西域，前朝西域都护陶峙岳降。帝令官军平寇，前朝余孽星散。行三反、五反，斩天津知府刘青山、河北布政使张子善等以清吏治，天下安定。

开国九年行反右，帝定奇计曰：引蛇出洞。初令天下无论军民妇孺皆可谏国事，言政弊。后将直言者尽数收监，交有司论罪。天下儒生遂不敢以古讽今，枉谈国事。行大跃进，民不聊生，饿殍千里，三年饿毙两千余万口。

俄狄发难，帝令翰林作文与俄狄论战。后会诸侯于庐山，大司马兵部尚书彭德怀谏万言书，帝怒，黜彭公，以林幽公代之。野有功高震主，鸟尽弓藏之议。吐蕃喇嘛阴兵起事，帝令军平之，达赖亡命天竺，吐蕃遂定。越数年，天竺入寇藏边，帝命镇藏节度使张国华击之，张公出奇兵越雪山，大破之，俘印军无数，天下无不慑于帝之天威。

开国十二年，天下饥荒，帝与群臣皆不食肉，以示与民共苦。会诸侯于京，曰七千人大会，帝下罪己诏。储君刘殇公曰：三分天灾，七分人祸。帝甚不悦，始有废储之意。

开国十七年，江后令大学士姚文元作《评海瑞罢官》，帝曰：阶级斗争一抓就灵！开国十八年，太祖武皇帝文革元年，天下大乱，帝于五月十六日下诏，改元文革。文革始起。林庄幽公赞太祖曰：大海航行靠舵手~~~陛下一句顶一万句~~~令天下无论妇孺老幼皆习帝之语录，舞忠字舞。每日晨起为帝作三忠于、四无限。各家均供奉帝之像，各地为帝立生祠。有山野之人作歌曰：爹亲娘亲不如陛下亲~~~帝大喜，遂立林公为储君，封摄政王，出入免跪拜。百万红卫于天安门拜谒帝，自林庄幽公、周相国等皆顿首叩拜，山呼万岁。帝下挟书律，妖言令，罢科举，焚诸子书，禁百家言。以共产之学为国学，以愚黔首。臣民偶语诗书、以古讽今者，或弃市，或收监，或黥为城旦。帝名为文革，实为灭功臣之意。

开国初，帝以高岗为东北王，饶漱石为华东王，刘伯承为西南王，林彪为中南王，彭德怀为西北王，诸王势力，人莫能及。帝行削藩策，废高、饶，以林、彭、刘等主军机，因功臣俱在，帝甚忌之，故先废高、饶，再废彭公，又以文革为名，阴使江后与林庄幽公结党戮功臣，摄政王刘殇公请乞骸骨，帝不许，后幽刘殇公于开封，密不发丧。十年大乱，计废功臣名将贺、彭等无算。

文革六年，再会诸侯于庐山，林公令大学士陈伯达谏，欲加帝尊号，帝不许。有废储之意。摄政王林庄幽公不得已谋叛，欲弑帝。帝令周文正公平叛，林公北逃，与王妃叶群、王世子立果均身死漠北。帝诏上海知府王洪文入京，加王爵。欲立为储君，因周相国、朱太师等勋臣力谏乃罢。后王洪文与江后、左丞相张春桥、大学士姚文元等结党，或受帝命，或矫诏陷害忠良。朝野共恶此四人，称之为四人帮。

文革十一年，相国周文正公薨，天下悲泣，京师万民送葬。是年四月，京师百姓进言，请加周相国尊号，配享太庙。江后不许，引发清明京师民变，江后与皇侄远新进谗言。帝以为世祖所谋，黜世祖。七月，太师朱武胜公薨，未几，地大震于唐山，丧丁二十余万口。

帝自林庄幽公之乱后，龙体日衰。文革十一年，天降星雨于吉林，地大震于唐山，民以为上将归天，人心惶惶。帝废世祖职，以右丞相华国锋为储君，赐遗诏曰：你办事，我放心。以大司马兵部尚书叶剑英为辅政王，仿刘蜀主托孤之意，委政于叶公。九月九日帝崩于寝宫，寿八十三岁，天下色变，亿万臣民俱悲，如丧考*。国锋即位，是为废帝，新君葬太祖于天安门前，号曰：至圣革命真龙伟大导师伟大领袖伟大统帅伟大舵手太祖武皇帝。

太祖文韬武略，历代帝王所不及也。太祖文传于《太祖选集》及《太祖语录》中，诗存于《太祖诗词选》，皆官修定稿。

太祖后三人，杨后开慧，为太祖结发妻，因太祖起事，亡于前朝。贺后子珍，因不敬之罪，贬为庶民。李后云鹤又称江青，因阴结其党，欲废新君华国锋，效武则天事，为大司马辅政王叶公所废，后自缢于室。太子岸英，公子岸青，岸龙为杨后所生，公主李敏为贺后所生，公主李讷为李后所生。太子岸英阵亡，岸龙早夭，起事之时，又有子女数人，失于乱中，不知所终。诸嫔妃或有生子女者，皆不得知也。帝家有清贫之风，公子岸青，公主李讷、李敏均为布衣，唯皇孙新宇，举进士，入翰林，供职太学。

未名野人论曰：吾本燕园卑微一书生，诚惶诚恐，效董狐作良史，太史公作史记，斗胆为太祖作传。才疏学浅，无生花之笔。鄙陋之文难登大雅，故现于网络。太祖与前朝思宗武厉皇帝共逐倭奴，雪中华百年之耻。后太祖一统大业，东击美夷，北拒沙俄、西退天竺、南败越蛮诸国，扬我大汉之威；白手起家，创建百业，更研爆核弹于大漠，奠千秋之业。奈何太祖行事尤效汉高、明祖，除异己、戮功臣、兴文字狱，天下混沌。然帝坚持学、医、水利等公共福利由朝廷承担，不加民捐，至今为民所念。

帝之功过尽在民心，桃李不言，下自成蹊。

呜呼，古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气

共和国春秋

——建国篇（1949-1956）

序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。

毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革（1966-1976）。

毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。

华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。

邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。

2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。

欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于法张度弛，而封建观念之陈腐气息亦不免哉，伏望看官恕其不合时代精神之罪，视如解颐消闷之野史，则物我两安，君臣皆宜，我神州赤县河清海晏矣。谨以此篇为共和国六十周年寿！恭祝我朝六十万载之后，尚为一少年耳。

建国篇

夫惟建国元年，即西历1949年春，百万王师挟三大战役之神威，强渡长江，扬帆蔽日，投鞭断流，霎时席卷九州。伴驾王、加封太子太师、天下兵马大元帅朱德，督令三军曰：“奋勇前进！”王师摧枯拉朽，所向披靡，正所谓“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，京津沪宁、汉穗蓉渝，旌矛所指，尽为王土。秋八月，太祖见天下略平，遂奠国基，定都北平，复其故称北京。太祖颁旨，帝王公侯不得做寿，毋以帝王公侯之名冠诸城郭街肆。先贤及英烈，不在此例也。

南北耆宿，百业才俊，络绎会于燕京，上表以促太祖开国。乃选夏历八月初十，即己丑年癸酉月甲子日登基——有术士解此日曰：一取牛之雄浑坚韧，二取“雄鸡一唱天下白”，三取“岁在甲子，天下大吉”。西历十月一日，于天安门举开国大典，张国号曰“中华人民共和国”。军民二十万，集于广场，万头攒动，如待朝暾之喷薄也。太祖亲升五星赤旗，晓谕万国曰：“吾华夏子民，今立矣！”一时万岁之声，响遏行云。乃奏国歌《大哉义勇》，鸣礼炮二十八响，礼花万朵，绽于晴空。太祖阅三军而思接千载，望银鹰而心游万仞，豪情勃发，壮怀难抑，终至泪珠盈盈，夺眶而落矣。

乃分封豪勋，改土安民，颁土地、婚姻二法，万民感戴。年号“建国”，兼用阴阳二历，惟官事用西历耳。太祖念战乱数十载，城邑凋敝，哀鸿遍野，病夫之名未去，而环伺之敌愈增，乃暂定国策曰“新民主主义”。翰林院总编修何其芳赋诗曰：“至伟之日”。蕲春侯、大学士胡风赋诗，盛赞太祖开天辟地之雄姿曰：“时间始矣。”

苏联捷克等国，渐次上表来贺，瑞典、英吉利附之，百日之内，达数十国矣。太祖遣忠义侯王稼祥、冠军侯耿飚诸心腹，分使各国，折冲樽俎，以宣教化，以扬国威也。

西藏十世班禅额尔德尼确吉坚赞，自青海致电太祖及伴驾王，归附新朝，恭请王师。其文曰：“班禅世受国恩，备荷优崇，刻下羁留青海，待命返藏。”新疆迪化万众游行，以贺开国。健儿高舆巨幅丹青，曰太祖毛，曰伴驾王朱德，曰端驾王周恩来，曰护驾王彭德怀。忽一壮汉突前，攫彭王之像而碎之，众大怒，以为前朝余匪，欲齑粉之。壮汉朗声曰：“吾即彭德怀也，相貌粗鄙，不当与太祖并列耳。”

豪商巨贾颇有心怀前朝者，囤积居奇，以待王师不战自溃也。津沪诸邑，百物腾贵，粮棉不济，市民惊恐。太祖命佑驾王陈云、弘国公陈毅，并力御之。陈云乃设奇谋，缓缓抛售，众商贾利令智昏，不惜借贷重金，虎咽鲸吞。陈王暗调举国之粮棉数亿斛，以百万王师之阵，势若不尽长江，滚滚而来。粮棉之价，一日九跌。奸商醒悟，悔之已晚，抄底之梦，皆成气泡。倾家荡产者数以百计，坠楼投江者，终朝不绝。乃知共党非止于沙场智勇双全，商场、文场、情场，皆非其敌也。太祖赞曰：“此战之胜，不啻淮海之大捷也。”沪商巨头荣毅仁者，亲睹王师露宿檐下，秋毫无犯，鸡犬不惊，叹曰真天子师也。遂罢出境之念，衷心归附，时称“红色资本家”。后累获勋位，晚年封为富国公，一品上卿也。

前朝绥武帝蒋公介石，仓惶辞庙，卷黄金、携重宝、率残兵，退踞台湾，赖美夷之援，隔海以抗王师。太祖命淮安侯、骠骑大将军粟裕跨海征台。初战金门失利，因兵骄将傲，不识潮汐，勇毅伯叶飞所部九千勇士，登陆无援，背海死战，悉为绥武帝爱将、飞天大将军胡琏所戮。台岛上下，惊魂始定。太祖乃谋于保驾王、加封太子太保、水陆三军大司马林彪，参攻取琼岛之法，命粟裕熟计深算，志在必得。美夷审时度势，舍台湾于禁脔之外，任太祖所为。绥武帝寝食难安，遣人卜居纽约，做寓公之想矣。

孰料建国二年夏，朝鲜王金日成竟驱兵南伐，寰宇震动。绥武帝仰天呼曰：“上苍有眼，耶稣与我同在哉！”

初，高丽南北分治，划三八虚壕为界。金日成兵微将寡，主投票选举，“和平统一”高丽，然韩王李承晚不许，恃美倭二夷为援，日夜北犯，强欲武力统一也。金日成乞于太祖，太祖秉国际主义要旨，诏林彪遣所辖朝鲜精锐三师人马，不解甲胄，归国守土。金日成以此三师，展为十师，复请于苏联威烈大帝斯大林，先发制人，于西历1950年6月25日，骤越三八虚壕，克汉城、取仁川、拔水原、陷大田，仅两月余，南韩之土十有其九矣。美韩联军龟缩釜山弹丸之地，统一大业似在掌中也。

太祖闻之，捶床大惊，料美夷必倾力反击，朝鲜危矣。帐下谋士有雷英夫者，素习诸葛神测，算定美军必于9月15日晨6时59分假涨潮之机登陆仁川。谍报即送朝鲜，然金王日成未之信也，臆曰：天下岂有神算若此哉！9月15日，美夷远东大司寇麦克挂帅，果于彼时登陆，旌旄遮天，樯橹蔽海，仁川顿成屠场，乃尽毙守军，腰斩半岛。遂合十六国之“联合国军”，围杀金军主力，旬日之间，击溃十万。朝鲜左贤王崔庸健，昔日东北抗联之千夫长也，舍命御夷，掩护金王日成匹马逃归。美韩联军追亡逐北，十月一日北越三八虚壕，轻取平壤。数日之间，兵临鸭绿，士卒便溺于江中。美夷更以铁鸟越境，轰炸安东市场，毙伤良民二十五人，欺我朝初立，疮痍满目，莫敢与之抗也。威烈大帝计无所出，命金王日成流亡满洲，复力促太祖出兵救亡。东亚之局斗转星移，美夷安营扎寨于倭岛，命绥武帝供其粮秣，台湾一岛遂安矣。

太祖鸣集众将，悬印而征帅焉。然诸将百战余生，人心思安，且虑美夷兵精炮利，威震五洲，畏战者居多也。时保驾王林彪、靖国公刘伯承、辅国公徐向前、淮安侯粟裕皆负疮病，难就鞍马。太祖乃阳命保驾王、淮安侯练兵备战，阴召护驾王、加封太子太傅、天下兵马都招讨彭德怀入京，授以保驾王统辖之四野重兵，挂印出征。此举抗美援朝于外，杯酒释权于内，一箭六雕，雄主伟略也。盖美夷天下霸主，火器无双，若林王挂帅，每战筹算太细，又体恤部属，吝于赌拼，恐未能收奇效。且高丽半岛狭长多山，大兵团回转逼仄，林王擅长之奔腾离合战法无所施也。今以彭王挂帅，猛字第一，血性第一，熊虎相扑，不计折损，正美夷之所惧也。太祖又诏韶山侯毛岸英殿下，以参谋通译职，从护驾王出征，儆八旗之前辄，示众臣以丹心也。

彭王领印，星夜入朝。时值隆冬，王师皆单衣布履，爬冰卧雪，缺医乏药，粮草不济。且上无铁鸟，下无钢辇，枪矛混杂，火丸短欠。金日成一见，摇首怜之曰：“我精兵二十万，皆苏式铠甲戈矛，尚且摧灭殆尽。况尔等状如丐帮者乎？以此众战，直若投羊兔入狼群也。”彭王一哂，拨马而去，遂扎寨布阵。令邓华、陈赓、解方为督军，宋时轮为左将军，韩先楚为右将军，杨得志为前将军，杨成武为后将军。彭王自领中军，以38军、39军、40军为先锋，42军、47军、50军为应援，雄赳赳寻敌厮杀。首战云山清川，以白刃格斗法大破美夷王牌精锐，斩敌一万五，夺铁鸟四具，瞬间逆转大局。夷邦军校列此战为经典也。然韶山侯岸英不幸，竟为铁鸟突袭轰陨，一代英灵，长眠异域也。

彭王愤恚，再战清长，歼敌三万六，收复平壤，直驱联军过三八虚壕，美夷司马大将军沃克亦殒命于奔逃途中。此战38军屡建殊勋，博得“万岁军”之美誉。太祖闻之，龙颜大悦，金日成喜极而泣，曰我高丽子民再生矣。然朝鲜遭逢百年未遇之严寒，倍增敌势。王师以零下四十度设伏，屡度不待天明而人枪俱僵矣。左将军宋时轮之第九兵团，十五万人竟冻伤三万，余者粮如坚石不能啮，枪成铸铁不能击，瞠目坐视美夷十万溃军携死扶伤，从容逃脱也。但使王师有棉衣五十万套，则尽斩美夷精锐于北韩必矣。太祖东望鸭绿，惟叹息耳。

彭王一鼓作气，旌旒南指，三战联军，歼敌一万二，夺占汉城。美夷开国，外战未尝一败，今连番输阵，乃至精锐团营覆灭，军旗失手，举国蒙羞，满朝大窘。四海华裔则为之振奋，不复受黄毛土著之白眼。有李光耀者，立志为华人建一丰功伟业于海外。有马寅初者，竟闻洋人呼“东亚病夫”为万岁，壮怀激烈。倭夷报章从此改“支那”为“中国”，国内绥武帝所伏之探马数十万，纷纷负荆自首也。

长津湖之战缴获美夷31团团旗

金王日成元气稍复，再萌远志，激将彭王何不尽灭美夷，奄有南土。彭王血涌，不待士卒养息，挥钺四战联军，戕敌七万八，然自损四万。且一字长蛇阵，每隔七日，便弹尽粮绝，不免为夷所乘。美夷凭恃铁鸟钢辇，夜则死守，昼则突围，每每入口而不能下咽也。王师之折损，冻馁及伤病无医者，居十之五，炮轰空袭居十之三，临阵搏杀之伤亡，仅十之二也。故不能完胜，非战之罪，乃贫之罪耳。

太祖令满洲王高岗，坐镇白山黑水间，征发粮秣火药，博望侯洪学智，往来押运，以供彭王。高、洪二人，面皆有麻，时称“二麻养彭”也。然美夷铁鸟日夜摧袭，长桥铁衢，毁而复筑者，不知其数。军需辎重，半数废于中途矣。美军收防整饬，尽遣虎贲，复谋大战。彭王横刀鼓勇，五战联军，麾兵数十万多路并进，汉江以南杀声裂云，轮毂尽赤，戮敌八万余，然自损七万。盖劳师突杀过远，强弩之末，势穷力孤，且退兵乏序，遭夷回马穿插反击，奇功未竟，惜哉。然终为朝鲜光复半壁河山也。

五大战役后，锋矢交坠于三八虚壕，两阵对峙不动也。朝军战力回升，韩军亦经美夷整训，金戈铁马，未可小觑也。建国四年秋，38军以一万五千人强攻白马山，韩王李承晚亲督韩9师，浴血抵抗，又广调南韩精锐，渐次填入九万将士，以人海战誓死拼夺，美军复以铁鸟重炮增援，彼此折损甚大。38军毙敌万余后，闻泰山将军秦基伟率15军，正与美韩血战于阵右之上甘岭，以呼应秦将军故，遂弃白马山而去。南韩举国狂欢，名9师为“白马师”，至今自夸为大胜王师之煌煌伟绩也。美夷则发明“磁性战术”，以火力纠扰不休，欺王师之后勤不继。太祖苦思旬日，乃发明“敲牛皮糖”一法，传授三军。大战间隙，各营遣十夫长率队冷击，日毙联军数百卒，积千日则其心自溃矣。此法果然奇妙，旬月即枭敌过万，敌我伤亡比为27：1，至今仍为伊拉克等邦所效也。美夷三易司寇，终未能进，上甘岭孤注一战，积尸盈万，削山六尺，而秦将军岿然不动，由此愈知撼山易，撼王师则自取伤心。美夷三军大司马曰：“以此战法，得窥鸭绿江，需二十年矣。”

此时本朝农工商贸百业渐苏，各界人心归附，劳作英豪层出叠现。有青岛巧女郝建秀者，创“郝建秀纺纱法”，纺罢曾教高手服，帛成每被七仙妒。有满洲巧匠马恒昌者，设擂挑战天下百工，举国响应，坊间转为擂台。有黑龙江秀女梁军者，司拖拉之机，耕于无垠之万里平畴，风吹秀发，飘飘欲仙，太祖命户部绣其像于一元币面，遂使天下父母心，不重生男重生女。有哈尔滨徒工苏广铭者，以奇思妙构，发明诸般刀具，工速乃增百倍，影戏《时间之主》颂其事，举国乃兴“赶超苏广铭”之潮，太祖召见之十三次，封为神刀侯，一生发明神技三百余，多为寰宇记录，实华夏之爱迪生也。推恩侯李立三，时任劳作大臣，集天下百工为一会，奖掖发明革新，倡科学管理，一时卧龙凤雏之士，尽出于百工，儒者汗颜，皆谓肉食者鄙也。遂调整学府，倍增工业院系。又分弱补强，各凸其能。改清华为工科学园，专授土木泥瓦之术，而出经入史、经天纬地之英才，尽萃于北大。工农寒门子弟，入泮者渐众，庙堂之学，始行有教无类也。（后半待续）

（感谢各路朋友指教！今将太祖之薨改为崩，但邓世祖则仍为薨，以示有别，不必尽效古法也。韶山王改为韶山侯。本文所戏封之王，应为开国元勋中相当于政治局常委级别者，岸英封王，实“封建观念”也。乙丑笔误，已改为己丑。蓉渝等地解放时间虽后，不改天下大势也，故改为天下“略平”。第三次战役无论何以发动，不改彭王“一鼓作气”之雄姿也，故无需多虑。年号庙号，本为戏仿史传之言，当假设此文撰于百年后耳。隐宗之意，取于其字耳，隐忍不发，低调而有远志也。其他赞扬批评，一并致谢。少数汉奸同志之酸意，和尚一并抚之。贫僧文笔拙劣，史识孱陋，三流文人之境耳，深望汉奸队中，涌现一二高手，以慰和尚“三狗行亦有我师”之宏愿也。10月8日识）

本期博客思考题：

1、以文言写现代史，自有许多局限。但你觉得，是否也有优长？（硕士题）

2、世间存在完全“客观”的历史吗？（学士题）

3、何谓“背面傅粉”法？（居士题）

共和国春秋（下）(2009-10-09 22:10:56)标签：历史 国庆 春秋 文化

题记：什么是利国利民的好文章？帝国主义及其走狗已经为我们鉴别得清清楚楚了！孔和尚又一次让无数汉奸国贼胆战心惊、捶胸顿足、如丧考妣，以此向我心爱的新中国六十大寿豪迈献礼！

共和国春秋——建国篇（下）

（接上）

建国二年，仁化伯、西康节度使张国华率王师，于昌都灭藏军主力。建国三年，达赖上表，愿效班禅，归心王化。遂遣健硕公阿沛阿旺晋美，署和平解放之约。拉萨万民倾城，载歌载舞以迎王师，呼为“金珠玛”。一时哈达与经幡飞扬，酥油共旨酒飘香，大陆遂为一统。

太祖熟读经史，深知守成之难，甚于创业。礼部员外、江夏侯黄炎培尝诫太祖曰：“历朝得天下者，十九其兴也勃焉，其亡也忽焉。”太祖曰：“朕有民主集中制，更有黎民心法，庶几可免矣。”建国初，邓世祖——时为赞驾王，及佑驾王陈云、弘国公陈毅皆善礼商贾，推心以待，然其中之诈者，竟以伪劣军火医药，昂其值，货于王师，颇增王师之折损。又曲通官府，包揽工程，草菅人命，大谋其私。将士衔怨，黔首鼓噪。太祖闻之痛愤，因思庸官之贪污浪费与奸商之假冒行贿，不施以雷厉，国基焉得久固？遂于建国四年，行“三反五反”之策，命晋阳公薄一波督察百官之靡费，公之天下。庶民称快，为日后反腐败之楷模也。“三反五反”惩处奸商数为百分之四，退赔贪款十亿金。

有工商大臣往苏联购药三吨，竟误书“三百吨”，枉耗国资百倍，思之当斩。沪上奸商王康年，骗取王师购药巨款十一亿金，复以脓血肮脏之棉纱，售予王师裹伤。弘国公陈毅时任上海太守，拍案詈之曰：“五毒俱全，毒气熏天，不杀何以对烈士英灵哉！”有三等靖卫伯宋德贵者，伪造字据贪污，薄一波晓谕京兆百姓，公审斩之。更有河北按察使刘青山与天津巡抚张子善者，本系建国功臣，当年入枪林履刀丛，面无难色，三天食一馍，数月无油盐，向无怨语。而今镇守一方，竟侵吞财政巨款，暴饮暴食，蜕为酒肉之徒，鸡鸭非当日所烹则不食，冬夜无韭菜水饺则不乐。腐化至此，民怨沸腾。太祖闻报大怒，赐紫金棺木一对，立枭二人之首，百官悚惧，本朝遂保三十年之清廉也。

王师战果辉煌，威名日盛。有文豪魏巍者，作雄文《至爱者谁》，一唱三叹，感人肺腑。百姓遂目王师为“可爱之最者”，投效之少年、思慕之美女，盍可胜数。有名优常香玉者，赞铁鸟一具以助王师，群优皆效，义演捐助者，积千累万。黄继光、邱少云、罗盛教、李家发、杨根思、孙占元、胡修道诸勇士之名，举国皆知也。苏联睹王师之神威，援饷亦增，王师愈战愈强，且铁鸟钢辇俱备，每战发炮以万计也。太祖欲乘势扫平美夷李匪，助朝鲜统一高丽，然斯大林金日成恐太祖更有大志，竟一反前态，苦逼停战讲和也。美夷审时度势，于建国五年屈尊谈判，仍据三八虚壕以为界，自云画押于不胜之战书，乃开国以来之初度也。

至建国五年，兵收戈止，国威大振，东亚遂定百年和平也。高丽之战，王师阵陨十八万，伤二十余万，合计约四十余万。美军阵陨三万六，伤十余万，合韩军及十五国诸侯，合计伤亡七八十万也。高丽经此一战，南伤北残，民心乖戾。美夷耗资惊天，雄心大挫，刮目以视华夏。苏联坐收渔利，与美夷争天霸地，日后之祸根暗伏焉。倭夷仆从美夷，为之秣马拭刀，又大供慰安之妇，暴发横财，商贸百业竟率先起飞。死海逃生赢家之最乃绥武帝也，隔洋观火，整训三军，先肃反灭共，后土改经改，徐谋反攻大陆，然大势终已去，老骥空伏枥耳。反观本朝，损耗虽剧，然本即一穷二白，非战无以定国也。且由一战而渺霸主，惊万邦，雪百年之民族耻，凝六亿之中国心，从此雄踞东亚，尽脱外辱。又藉战需，大兴矿冶、机械、绩纺、发电、石油、煤炭、造纸、制糖、航空、航天、交通、兵器等业，自此步入强国之初阶也。

是年春，苏联威烈大帝斯大林崩，太祖闻耗大哭。一哭斯大林之恩遇，二哭斯大林之威迫，三哭华夏革命之艰辛也。太祖曾于建国二年亲往苏京，订《中苏友好同盟互助条约》，以一字并肩之礼与斯大林相见也。此时太祖知世界革命之鸿任今日降于自身，列强虎视，时不我待也。乃颁“社会主义三大改造”旨，农工商渐次合营，国力倍增。至建国八年，改造毕。是年苏联开二十大，修宗赫鲁晓夫下密诏，发斯大林之私，倡和平过渡之说。太祖以为斯大林之谬，一为屠戮群雄，二为逼索友邦，然不若修宗所发之甚也。威烈大帝生时，待修宗恩重如山，今尸骨未寒，修宗暴起反噬，由此愈知修宗之狡黠难养也。遂与迎驾王、枢密使、都督平章事刘少奇及邓世祖诸人谋，早日摆脱苏联之羁勒，自力更生也。

太祖乃宣西南王邓小平、满洲王高岗、强国公饶漱石、龙岩公邓子恢、富平公习仲勋入朝。立邓小平为赞驾王、同中书门下平章事，高岗为户部尚书，饶漱石为吏部尚书，邓子恢为粮草大臣，习仲勋为礼部尚书。而独允高岗襄赞军机，时称“五马进京，一马当先”。

满洲王高岗者，初迎太祖于三秦，尽其所有以供王师，犹韩信之待汉高也。太祖乃得休养生息，练兵百万。抗战光复后，绥武帝欲灭太祖，高岗乃与体国公罗荣桓、望奎侯林枫，共助保驾王林彪、佑驾王陈云血战满洲，夺得我朝立国根基。高丽一战，其勋业仅逊彭王一筹。满洲大地，稻黍丰盈，百工并茂，黔首皆呼“高岗万岁”云。太祖渐重其任，使掌税赋营建之重权，与迎驾王刘少奇、端驾王周恩来并称三公也。

时迎驾王刘少奇以开国之初百废待兴故，结交豪门巨贾，倡“剥削有功”说，谓资本主义三十年不变，以绥靖其心。岗闻之，勃然变色曰：“剥削若有功，三百万烈士岂有罪耶！我等曝霜露，卧荆棘，悬头颅，洒碧血，以开千载未有之雄国，竟须为资本家护院三十年，然后方得一窥社会主义耶？吁，彼时我等华发秃尽，何以见刘志丹、方志敏、左权、叶挺诸公于九泉耶？”遂与强国公、吏部尚书饶漱石暗通款曲，曰少奇一无战功，二无谍谋，徒以口舌之逞，安得妄居一人之下万人之上，平章天下事哉！若数开国之功，少奇与岗，不当以瑜亮论也。饶漱石亦傲然曰：“少奇者，余昔日之部属也。”岗又发明“红区党”、“白区党”之说，自居红区党魁，以辱白区党也。高饶谋定，乃尽晓诸侯。诸侯十九红区百战之臣，多然之。惟赞驾王邓小平高瞻远瞩，以为分裂之举也，谋于佑驾王陈云，急报太祖并刘周，谓高有反心。更参劾岗居满洲时，与威烈大帝斯大林情深意密，欲献满洲入苏联版图也。

太祖大惊，念岗虽有奇功，然论辅国之才，不及刘周邓陈也，何况其心贰于北国哉。乃命刘周大会群臣，深责于岗石二人，望其服罪。诸侯见事有变，又愤平日高饶之跋扈，遂附刘周之议，群起参劾围攻者四十四人。惟林彪彭德怀，与岗乃出生入死之交，不肯落井下石也。岗羞愤交加，抗言不屈，下朝返于宅，拔枪自尽未果。隔半载，以安眠药弃世而去也。太祖本意乃痛折高饶之骄横，使其俯首自敛，然后左迁高岗为延安巡抚，饶漱石为临川太守也。不意高岗性烈如火，久待赦诏不至，竟而自戕。太祖连呼“遗憾”，百感交集，愈知刘周邓陈之权势遮天，虽天子亦须避让三舍，不可轻逆其锋也。

强国公饶漱石本已伏辩，后又翻案倒算，诸侯怒，遂削籍为民。后牵以潘汉年案入狱，西历1975年默默辞世。高岗平日居功傲物，又迷于财色，淫女过百，小节多不谨，非龙凤之才也。饶漱石战功卓著，谍谋亦丰，平日简朴自律有远志，太祖倚为华东柱石，昵称其为“小姚”，欲封其为华东王也。然漱石虽淡泊于物欲而贪恋于权位，屡次排挤弘国公陈毅，众望不孚。一岗一石，可谓碎于其坚，陨于其顽者乎？

建国四年四月廿八日，绥武帝与倭夷订《华日和平条约》，宣告放弃倭夷赔款。端驾王周恩来以为非法，称本朝保留索赔之权也。

是年，文华阁、翰林院、礼部、乐部诸学士渐起党争。初，太祖责影戏《武训传》不思反抗、奴颜婢膝也。诸学士各怀其心，竞放豪言。蕲春侯、大学士胡风自谓鲁迅正宗衣钵传人，势压众文豪，欲居文定公郭沫若、文省公沈雁冰、文判公周扬之上也。诸翰林不服，群起而攻。建国五年，大学士林默涵、翰林院总编修何其芳弹劾胡风，胡风乃狂书三十万言，于建国六年进呈枢密院，内称文士头顶高悬“五把刀子”焉。胡风积年死党、翰林院编修舒芜，欲弃胡风而奔周扬，胡风乃上缴舒芜私信，谓其乃绥武帝之探马。建国七年，各州府县举人监生纷纷集会，痛诋胡风邪说。舒芜亦愤然倒戈，披露与胡风往来信函，谓其结党谋反之心昭然，举国大哗，势乃急转直下。枢密院遂划定“胡风反党集团”，更疑其为绥武帝所伏焉，株连至百余人。胡风下狱，不肯屈挠，至1978年始出矣。1980年枢密院平反之，1985年辞世，享年83岁。文人党争，自古皆然，错综纷纭，清官难断。倘朝廷偏信一党，遽然施之以朝纲，则冤狱不免矣。胡风恃才孤傲，唯我独尊，宗派昭然，虽素无反党之心，却常存渺上之态，如此耿介文士，盛世难得，正堪当重任也。今乃加之以桎楛，使天下墨客懦于直言，为此后文祸开一不吉之例也。

建国六年，文坛宿儒俞平伯《红楼梦研究》付梓，延续胡适浅薄之自传说。山东少年李希凡、蓝翎不畏权威，起而驳之。文华阁默然不理，太祖修书责之。文定公郭沫若曰：“罪不在俞平伯，乃在胡适。”翰林院遂集天下文士，揭批胡适余毒。金岳霖、任继愈、胡绳、艾思奇批其市侩哲学，侯外庐、李达、汪自嵩、孙思白批其谄媚绥武帝之政见，范文澜、周一良批其自欺欺人之史学，游国恩、余冠英、王瑶、冯沅君、蔡仪、何其芳批其颠三倒四之文学，冯友兰、罗尔纲、周汝昌、李长之诸学士亦各撰宏文。而胡适之著作，书肆任售，学子任读。不似台湾，严禁鲁郭茅之书，两代青年，不识五四真面目也。

建国五年，越南王胡志明乞于太祖，请王师南征，以逐佛兰西匪寇出印支。太祖曰：“佛兰西小儿何足道哉？徒有其表之国也，德意志两度亡之。仆从美夷之佛兰西营，已为王师摧灭于高丽矣，斩首千余。迩来又窜于朕之南门撒野，前度边界之役，镇南侯陈赓已斩其八千。今无需王师，汝为朕破之可也。勿复多虑，纵其兵祖拿破仑氏复生，亦不敌朕之杨得志、许世友、耿飚辈耳。汝有猛将武元甲，灭之足矣。”乃命彭德怀、粟裕捭阖于虎帐，壮南侯韦国清为阵前监军，会同广平侯武元甲，以稳扎稳打之策，与佛兰西匪寇决战于奠边府。武元甲倾其精锐四万，太祖复赐以重炮一团，围歼佛寇二万，生擒佛酋卡斯特里，越军亦折损二万余。武元甲一战成名，世人皆呼为“奠边府之虎”。乃签《日内瓦协议》，越南、老挝、柬埔寨顺次独立。佛匪遁出印支，而美夷闪身潜入矣。

建国六年，端驾王、加封太子太师、大司马大丞相周恩来赴日内瓦盟会，痛折美夷锋锐，初展本朝大国外交之英姿，众邦仰视。有美夷饶舌之报痞挑衅曰：“贵国何以称道路为马路？人不得行乎？”端驾王曰：“吾国奉行马克思之道，故曰马路也。”报痞又曰：“吾观贵国朝野，皆垂首而行，颇失自由人权之精神，不若我国昂首而行也。”端驾王曰：“吾国所行，乃上坂之道也，故须垂首；贵国所行，乃下坂之道也，故须昂首。君不见充实之麦穗，皆垂首乎？”报痞无以对，惟赔笑耳。

建国七年，周相赴万隆二十九国盟会，大书“和平共处五项原则”，一言既出，交口称誉，遂成万国通礼之圭臬。行前绥武帝察知周相之旅迹，遣马祖团练使谷正文赴香港，阴置定时火丸于铁鸟。然端驾王白区党魁出身，乃当世谍谋第一人也，临行遽尔改道缅甸。火丸爆杀中外官吏报员十一人，是为“克什米尔公主”号之难也。

谷正文者，原名郭同震，抗战时尝加盟北平学生移动剧团，与荣高棠、张瑞芳等同演《弃汝之鞭》诸名剧。后投军统，封华北堂主，备受戴笠、毛人凤及绥武帝器重。戴笠于日记特书：“郭同震读书甚多，才堪大用。”平津之役，谷率众袭刺北平太守何思源未果。赴台后，大捕台北共谍，绰号“活阎王”，为一代军统名将。其所知前朝秘闻甚多，晚年无聊，以“曝猛料”为乐，一曰邓丽君为军统女谍，一曰李登辉乃共党卧底，四海瞠目，不知真假也。2007年，谷正文寿终正寝于台北，享年97岁。此番空难，端驾王幸免，而举世渺绥武帝之所为也。

建国四年，太祖始行“五年计划”，至建国八年，毕其一也。以西历计，1956年比于1949年，黎民劳作总值增长130.6％，年均增长率达16.8％；黎民岁收增长108.8％，年均增长率达14.2％。人均寿命自30岁增为57岁，人口自5亿4增为6亿2，各州府县庠序中之莘莘学子达六千余万。太祖察寰宇之势，暗忖非科学无以保境安民也，乃下诏曰：“向科学进军！”遂引一代研发热潮。太祖又颁《论十大关系》，荦荦大端，以为富强之蓝图也。

建国六年，开首届人大，代表多有扶犁执钳操枪握笔之劳者。乃通过本朝首部宪法，颁行天下，曰权重之最者，黎民也。端驾王首倡“四化”之说，以为民生之基。同文侯陈伯达，献“双百方针”之法，谓“百花齐放，百家争鸣”，太祖然之，颁诸学府及教坊行之。数年之间，文学、影戏、曲艺、美术、音乐大兴，自病自恋之靡靡之音，百姓弃之若敝屣，代之以汉唐清新雄浑之声也。

是年，国产首具铁鸟升空。青藏驿道、康藏驿道全线通驾。建国八年，有力士陈镜开者，一挺成名，破美夷举重记录，光复华夏大力神之威。长春汽辇坊，铸成华夏首部汽辇，名之曰“解放”，力敌赤兔九十匹。神州百业，自此由鲁而迅，一日千里也。

建国数载，前朝所遗之鸦片、花柳、鼠疫、黑帮、贩人、奴婢、私刑、迷信诸疾患，一扫而空。环望九州，河清海晏，蒸蒸日上，莺歌燕舞，花明月朗。太祖于是志得意满，骄心暗滋，乃于次年，即西历1957年，定国策曰社会主义，改年号曰“图强”。万邦冷战之局，至此益发扑朔迷离也。（完）

本期博客思考题：

1、本文共涉及到多少人名？（算术题）

2、春秋笔法为什么成为修史的一项原则？（代数题）

3、举例说明，本文是如何处理修史中的“取舍详略”问题的？（几何题）

毛公论

作者：风卷红旗过大江

近读网上武帝略传，心绪难平。作者效春秋笔法，扬其武而抑其文，祸乱人心，乃不可不言。故发不平之鸣，后人有知，当不至以为今日之士皆混学无知、为虎作伥之徒也。

　　公少年，恰列国入寇之后，黎民悲苦之时，天下仇怨，人神皆困，民不聊生。士君子莫不忧吾国之弱吾民之苦，乃摩顶放踵，遍观典籍，穷历天下，愁思苦索，以求救亡图强之道也。公观历朝离乱之事，参世界变动之道，乃从共产主义。

　　后值倾覆，外患未已，内战不休。公先文后武，几经沉浮，终获众望，重持牛耳。又以兵机克强敌，转战两万五千里，播马列主义于沿途，存革命火种于延安。世人但知公之兵机有神鬼莫测之妙，然不知公之兵机所由自。公之道，在其共产之学契于中华实际者，即还人权于小民，视小民为天下根本，发为土地改革、官兵一致等等，加以文韬武略，故民乐为死。此后人所不能学也。

　　方此时也，日寇乱华，屠戮国人，生灵涂炭，古今罕见，中外惊诧。文正公逆天而动，攘外先安内语出，尽失天下人心。公雄才大略，擅应时造化，极言愿释血海深仇，欲结统一战线，量中华之物力，抗日寇之凶顽。至此，国人之心尽在公耳。西安市变后，天下人皆举目西向矣。

　　初，日寇猖獗之时，人心蛊惑，有亡国论出，公乃有持久战论，至日寇降绩，天下莫不叹服。此时公之于国人，若久旱之望甘霖。公之任事，正大光明，阳谋为政，阴用兵略，此蒋文正公所不知也，尚妄动干戈，假美夷军资以图公。此正中公下怀，公乃划取九州，席卷天下。文正公自取其祸，退守台湾，孤悬海外，美夷乃使联合舰队护之

　　公定都故北平，逢高丽内乱，美夷会盟天下诸侯，入寇高丽，逐北高丽王，高丽王求救于公。公使周文正公告美夷八十路诸侯曰：莫过三八线，吾不能坐视。

　　美夷八十路兵马大元帅麦氏闻而笑未诸将曰：吾在东方多年，深知彼华人也，胆小畏事，人众则散，不来尚可，如来责令其永堕蒙昧。遂举大兵北上。此时，新疆、西藏未平，文正公水师精锐尚在，神州大地百战之后满目疮痍，国内诸公皆不敢望美夷旌旗。公排众议曰：户破堂危，唇亡齿寒，打得一拳开，免得百拳来。阴使彭大将军出兵高丽，不宣而战，大破美夷，天下震动，莫不慑公之威也。从此中华血百年外敌不胜之辱。所以托名志愿军者，公亦有后虑也，以此知公每决事，大气磅礴，然亦求万全也。

　　公入京初，乃与野老诸贤论天下事。共患中华诸朝周期存亡之弊。公乃曰：吾知之矣，持政者宗以为民，还民监国之权、论朝之任，则天下事契矣。

　　初，天下英雄皆聚于公帐下者，所为推翻旧朝之腐败也，然未必尽知马列妙处，并非尽与公同道者也。公之志气，非在毁故立新，实在人情世道，欲使天下共赴大同，永绝万世沧桑轮回之苦也。此后世佛家所谓金刚力而如来心者也。

　　乃至建国，功臣倨傲自享之心起，公乃以此为中华大患。又官宦子弟，未经离乱，不知承平之艰难，乃更娇奢之弥纷。公乃曰：乱天下者必高干子弟也。

　　公自虑此往朝周期之兆也。公日夜思索抛颅洒血先烈，辗转反侧，夜不能眠，渐知天下事患于官僚，且民图小利而忘大计，皆当教化以自新。故教之关心国家大事、批评与自我批评云云。乃有三反五反，上山下乡，四清社教诸事。奈何人心狡诈，假公事以谋私利，朋党争权，除异己而立亲信。如是周折反复，终是黎民受苦，百姓横殃，凡此种种，颇违公意。

　　公深知以此常理百年后未必不有苏俄事。渐有旷古绝今之奇谋生，损毁钢常，还权四大于民，以民众批判官僚，且自相攻伐，欲使群恶毕现而铲绝，使天下自乱，以求天下大治。又约法三章，不杀人，不武斗，以掌控乾坤，定鼎神州。史称文化大革命，此亦公之自谓之，仍教化之意也。

　　天下乱矣，然未尝真乱，四方外敌憧憧欲动，终畏公之威而莫敢动。然所求治者，亦未遂公之志。

　　公崩，天下悲绝，古所未有。

　　文革之患民者，非公本心。后世多以此非公。然则民但知武公大公无私，疾恶如仇，急公好义，一身所为尽在小民，故民不以文革非公，此亦公生前所谓“爱也有自、恨也有自”也。

　　后，尽变公法。效西夷例，使民相争逐利，曰：市场经济。取民四大之权，曰：不争论。停顿国之重工，引进外资，曰：“改革开放”，又曰：“造不如买，买不如租”。

　　然逐利之道，老子所谓，损不足以奉有余，此古贤之所忧患，奈何今人之无识也。三十年后已无当年四海一家之祥和。朱门酒肉，路有死骨，民怨渐起。

　　今人以西夷为法，但不见纽约城劳工罢事，法兰西游侠兹乱，伊拉克鲜血未干，北高丽又遭威逼。忘宗背祖，台湾欲离国自立；忘恩负义，日本又风魔乱舞；有心无力，俄罗斯坐看天下大乱；进退失据，共和国奈何四面楚歌。无至圣大贤，遂趋于乱，故刀兵横行，强权有理。此莫非八国联军之事乎？此战国时也，然则世界五千年之文明安在？

　　方当彷徨恍惚，无所依存之际，乃知散人心极易，收人心最难。蓦然回首，公之谆谆教导，言犹在耳，字字珠玑，如道天玄。一正一反乃曰辨证，今乃以往事验之。

　　世皆以为公之文革意在效高祖洪武剿灭功臣，以今观之，功臣者亦有所不堪，观当世功臣后裔，岂不明矣？况立此存照之语在，众之乖戾无常，与公何干。或以其时经济非公，然今西人有言曰公之世以农而工，天下人舍私为公，只争朝夕，日异而岁不同，旷古未有之奇迹也。皆亦文革之天下乱，然外敌之畏我更甚于今，当作何解？人将文革灾患尽推于公，岂知文革之始作恶者后笑也，且文革之恶亦人之恶也，岂能尽推一人而皆作壁上观邪？文革之事正天下人之事也，其恶亦天下人之恶也，恶之为患未能如彼之纷罗毕呈，使人知恶之所在可除之，乃永脱治乱轮回之苦，此正公之深意也，而万岁浮名、圆满金身、何足道哉。

　　公尝曰，领导也者，必在事之未发见其端倪，若待事发而后知，此常人也，不足以为领导。今观三十年之反复，乃深以为然。观此寰宇无道，天下临渊而不自知，有识之士莫不叹服公之看天下世道人心，如掌上观文。

　　今始知公之心非在当时，在三十年后，此反面教员之语也。公之心在果三十年后邪？公之心在千秋万代也。前贤所谓为万世开太平也。

　　呜呼，公之知于世人，世人之福也，公之不知于世人，世人之劫也。此皆无关于公也。故知天下之至刚大勇，虽千万人吾往矣，但有生之年为世间道尽人力，岂在身后邪？若知此，方可与论公也。

帝尝为京师太学藏书阁书童，辍笔之案上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为书童，何富贵也？”帝太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”。时人不以为然，独杨公慧眼独具，招为东床。

　方当彷徨恍惚，无所依存之际，乃知散人心极易，收人心最难。蓦然回首，公之谆谆教导，言犹在耳，字字珠玑，如道天玄。一正一反乃曰辨证，今乃以往事验之。