五千年(敝帚自珍)

主题:周恩来:关于我国民族政策的几个问题 -- 洗心

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家园 那倒不是重点 重点是他有没有像家宝一样到市场医院学校

街道工厂社区乡村来和我们这些百姓接触。

恰相反。尽管我不能用“在宾馆里笙歌艳舞”来形容--因为我没看到--他的视察,但我确实不知道他视察了什么,除了城管快马加鞭地驱掠百姓,我们的确没有感受过他的存在。

而且,我想明确指出的是,我们可能很难在习或李的血液里检测出社会主义的基因。即使以前有但也可能早已变异。这也意味着,把党政军大权交给这样的人很有可能带来灾难。

这个灾难可能很可怕,对我来讲。

家园 呵呵,

这也意味着,把党政军大权交给这样的人很有可能带来灾难。

那你说交给谁?按你的说法,前景一片灰暗,你来出个主意

家园 你这就不是讨论的态度了。我说的就是穆斯林的世俗化,把他们

都排除就剩下极端部分了。这也希望你注意。不过,就按你说以《古兰经》为指针,以教法为行为准则看看伊朗和沙特近年来的变化,最顽固的人也会被时间消去的。看年轻一代的亲王们的生活方式与宗教态度,沙特如果不是兄弟继承体制,早开始松动了。未来看年轻人吧。

家园 我不知道 我知道就说了 还绕什么

我要有这权力,我就选这里的WXMANG。经验资历应该也符合。可惜给开了。呜呼。

实在不行,我上好了。开个玩笑。

我的观点角偏激,不一定正确。毕竟没有和习直接接触的经历。直接了也未必能准确判断一个人。但给公共舆论打点预防针我觉得是没错的。谁上台都要做好监督吗。

家园 花先总理周公,得宝吱声

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出,可通过工具取消

提示:此次送花为此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】。

家园 闲人兄,可否说明75和小胡有什么关系?

我觉得小胡虽是团派,但是实干出身,与周强杨岳等人情况完全不同。

家园 同意的这样的说法。

道听途说并不可靠。当年还不是以为胡core是blood&iron的,后来大家才发现尽管不苟言笑,其实是蟹帝。还是希望习能够有他爸的1/3才干也就够了。

家园 因为他是个连三鹿奶粉善后工作都处理不好的庸碌角色

这样的人物能担当得起什么责任?

这么多人当初看好蟹帝,难道不是被那顶钢盔骗的吗?蟹帝好歹有顶钢盔,猢狲又有什么拿得出手镇得住人的事迹?就凭这种资质就想爬上“万岁”的位,他也有资格坐得起?这种角色上台,倒霉的难道不是屁民吗?

这种扶着上的角色的能力,蟹帝身上已经尝过一次,还再来个猢狲,是不是想屁民造反,或者新中国四分五裂才罢休?

家园 以后领导人也就这样了

和平年代一级级按部就班上来的领导人,你让他们有主席那种雄才大略,怎么可能?有也早就被淘汰了。小胡这样,别人又如何呢?迟早中国会过渡到西方发达国家的领导人模式:基本合格,比较会做秀。赶上麻生和森喜朗这号不学无术的倒是可能性不大。

家园 习能够有他爸的1/3才干恐怕不够 虽然我不知道党史

在那个职位的脑子稍微打个盹,搞不好就是千万人头落地。

像美国那样,人员在政界和学术界,商界经常流动,他的经验,知识,能力是不断被补充和提高的,他的得失长短和思想是被充分监督和讨论的。其成功人士正常来讲都是能应对或成功应对过各种不同挑战的。而像习这样出身和经历的,他做事固然可喜,不做事别人也奈何他不得,他能不被舔死马屁熏死就不错了,就不要指望他受过某种锻炼(大部分是对那种精于与鸡毛蒜皮作斗争的办公室政治的锻炼)从而成长为一代领袖了。胡尚且不能经由几十年的“历练”而成为,习恐怕更无可能。


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家园 宗教问题没那么重要

回族也是穆斯林,为什么回族就不闹独立呢?主要还是语言问题,多数藏人和维吾尔人不会说普通话,这是他们与其他少数民族的根本区别。

家园 历史恰恰证明伊斯兰有各种各样的可能性

只有瓦哈比之类的派别才强调严格按照古兰经字面意义,在中国曾经占大多数的苏菲派穆斯林已经是东方化的很厉害的穆斯林,并且被瓦哈比派强烈否定了的。

如果说伊斯兰教完全按照古兰经字面意义,也就不会出现什叶派和逊尼派了,更不会出现苏菲这种大杂烩。

那么由此推理古兰经其实是有很大空间发展出各种派别,那么为什么就不会出现现代派呢?

您一方面指责伊斯兰教不改革,一方面又把世俗化的穆斯林排除在正统伊斯兰教徒之外。

家园 瓦哈比派否定苏菲派的原因是什么你知道吗

瓦哈比派否定苏菲派的根本原因在于:苏菲主义是奥斯曼土耳其帝国的官方教义,瓦哈比运动否定苏菲主义,本质在于否定土耳其苏丹作为逊尼派哈里发的宗教合法性。这件事的政治冲突的成分远大于教义冲突。

另外,请问你所谓“东方化的很厉害”是什么意思?如果你指的是他们已经变得像汉传佛教那样“酒肉穿肠过,真主心中留”,那么很遗憾,你完全弄错了。即使是“在中国曾经占大多数的苏菲派穆斯林”,他们尊奉的仍然是哈乃菲派教法,学习的仍然是《伟噶耶教法经》链接出处。你可以先研究一下再来发言。

家园 你的问题在于只研究书面不去生活中走走

你这文章我看了好久了

本身你对苏菲就是一知半解,苏菲本身就是东方化的伊斯兰教

你去西北深入一下,看看门宦制度和中国封建体制有些什么相似之处,看看回民的文化包括服饰,音乐是如何汉化的

你去内地的回民里走走,看看他们的伊斯兰思想与中国儒家思想是如何混杂的

很好的现实生活得例子你不研究,你去钻研教法,本身这个路子就不对,和原教旨本身真是神似。

斗胆问你一句,你有任何穆斯林或者回民朋友么?

还有佛教,你恰恰举错例子了,汉传佛教才最推崇的素食主义。

家园 我再给你举个中国/苏菲的穆斯林的特殊之处

1.拱北,每年对拱北的祭祀,你要不问,完完全全以为是中国人祭祖

2.诵经的方式,早年苏菲念经的方式就跟歌咏比赛一样,现在受瓦哈比影响,没那么夸张了,这个其实在中亚 北非还有很多影子

3.苦行,这个明显是受印度各种宗教影响

4.去看看国内的清真寺的建筑风格,汉化的清真寺占多少比例,如果说伊斯兰教这么极端一成不变,那么这些明显是为了本地化的清真寺又是从何而来

5.去听听回族,撒拉族的民间音乐,就拿王洛宾最著名的花儿,那种爱情,悲情难道不是活生生的中国人的么。你要知道歌唱爱情估计在原教旨国家都会被。。。

奉劝你不仅仅是要读万卷书,更要行千里路,否则只能落得个僵化的形而上学

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