主题：【原创】宁波方言系列 -- 大懒虫1号
很多外地人会以为我们在吵架:)
宁波话的语气,语调比较硬.
和小娘讲两句日常对话还是可以的,多说自然要穿帮:)
那我们念跽或者具。
成群结队的...一群就是四五十人...好像收钱的...
庙里也是...在庙堂里打地铺...感觉是长住那儿...
有个上海朋友...常去他那儿坐坐...
他是宁波人...一天看到他桌子上有他老婆和孩子的照片...
他说...宁波婆...
啥意思？
他说很厉害...当家的...
感觉他说的当家的和北方老婆当家的不一样...
5 3 5 7, 2 3 5 7, ......
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俺们鲁西北人说话也很艮，大街上两个朋友相遇，拉几句家常，也跟吵架一样；尤其一伙人一起去下馆子，到最后结账争着付钱的时候，你推我挡，真像打起来一样，令俺印象深刻。当然，真要吵架拌嘴的时候，更是激烈……
舅，首先表示母亲的兄弟。这和今天常用说法一致。
其次表示妻子的兄弟，今天常用的说法用“大舅子”“小舅子”来区分。这里的“子”有人认为并非无义，“舅子”即“舅之子”，这里的“舅”实际和下边第四义项相同。
第三，表示公公，就是丈夫的父亲。
第四，表示岳父，就是母亲的父亲。
和“舅”字，相对应的是“姑”，舅是表示上述亲属关系的男性，姑是指女性。具体的语例就不举了。
“舅姑”及“甥”字的复杂内涵，其实是揭示中国古代的一种婚姻制度，族外群婚制。一个男性的岳父就是自己的舅舅，一个女性的婆婆就是自己的姑姑。这种婚姻制度其实在4，50年代的中国一些少数民族部落中还存在着。汉族从前也遗存着不固定的姑舅表亲。
在春秋时期这种古老的婚姻关系又附着上新生的政治意义。周天子称异姓诸侯为舅，大一点的叫伯舅，小一点的叫叔舅。后来诸侯之间用互通婚姻来加强外交关系的称为舅甥关系。
关于老太念佛，可见月色溶溶的采访作品：）月色溶溶:【原创】浙江农村“老太念佛队”（上）
宁波女子么，持家还是很有一套的，基本上，只要智商非弱智，无需多少文化程度，加上人品不恶劣，基本上都能把一个家治理得停停当当。可以说，将过去那套“男主外、女主内”中的精华部分，保留了。关于宁波文化，可以说的实在是很多，呵呵~~
宁波土话也分时代的，有些是很古老时代就传下来的，比如那些现在无字可写的只有音的词汇。比如进入中国算很早了的佛教用语。
有一些词语是有朝代特色的，会涉及到某些朝代特有的物品人名事件啥的。近代特征比较明显的，如民国时代的一些夹带着英语的方言。
新中国以来也会有一些的。
至于这个“大悟”，发音是这样的（跟特务的发音一样），但是不是这么写，之前我还真没想过。这个词语，在我们这一代，属于常用词，而且跟“病”合起来说的情况比较多。以“大悟病”来替代“神经病”。而“精神病”，则一般就直接叫“傻子”。。。晕，回头我写人的精神状态系列的时候，再详细考察哈~~
宁波对称呼是很严格的。这点我从小就搞得特别清爽，对于父母双系的庞大亲友团的称呼，丝毫不会弄错。
我们对“舅”的应用还是很明确的，两种情况被称呼为“舅”，但都可以归结到“母亲（妻子）的兄弟”。
1.从孩子的角度来说，舅舅，阿舅，是母亲的兄弟，从孩子的父亲的角度来说，阿舅，是孩子的母亲的兄弟。（宁波人，女人的兄弟与女人的丈夫之间的关系，不说某人是某人的小舅子，而说某人是某人的阿舅。）
2.舅公，是父母双方的母亲的兄弟。
另外还有“姨”，我们叫“阿姨”，“姨嬷”，“嬷嬷”“姨婆”，可以替换到以上两种下的母系的姐妹。不过，“小姨”出现了，用来指代妻子的妹妹，而妻子的姐姐，还是用“姨嬷”的。
从父系来说，则是叔伯和姑了。
叔伯，是父系这边的兄弟。祖辈就是“叔公”，“阿公”
“姑”，则是指父亲的姐妹，姑姑，阿姑（父亲的姐姐，姑妈，也说“嬷嬷”）；爷爷的姐妹，姑婆。
从小孩子来说，在父系这边，被称为“侄”，侄女，侄子；“孙”，孙子，孙女。而在母系那边，则被成为“外甥”，外甥女，外甥（特指男的）；外孙，外孙女。
并且，我们对于堂，表的亲友团，称呼上跟直系的一样，不带堂，表之类见外的词语，但是心里是明白亲疏关系的。并且，由于父系占统治地位，所以，对于姑和姨，我们理所当然地被认为姑要比姨亲很多，及父亲这边的女子地位比母亲那边的高。这种教育是潜移默化的，比如，很小很小的时候看红楼梦的戏曲，经过大人的解释，就获得了如此的教育意义：贾宝玉和林黛玉是姑表亲，贾宝玉和薛宝钗是姨表亲，因为姑表亲比姨表亲要亲，所以，贾宝玉应该和林黛玉在一起才是合情合理的，薛宝钗应该站一边去。（真的，这个观念坚定不移地伴随着我对红楼梦里面这对三角恋的基本认识）。