主题：浅谈江户时代的刑罚 -- 步亭先生

浅谈江户时代的刑罚

浅谈江户时代的刑罚

日本的江户幕府时期，是一个极端内敛的时代。其对外政策是推行闭关锁国,不许造多帆航船，在最大限度上杜绝国际贸易。当时日本政府特许的贸易交易国家，只有中国和荷兰,并且把外国商人生活范围限定在长崎的出岛，一小块地方之内.对内政策则是拉开阶级差距,推行严刑峻法.据说从德川家康开牙建府在江户，直到明治维新之前每年江户幕府包括被处死的死囚和在瘐死的囚犯多达一千多人,到了弘化年间更是达到了每年两千人以上.

日本对于触犯法律的人执行刑罚包括磔刑,斩刑,狱门(斩首示众),火刑,流放,敲(杖责),入墨(刺青)等等.

先说磔刑,(日本的刑法中比较有日本特色的我认为只有这种),执行这种刑法前先要游街示众,犯人一般是反铐双手,骑在马上。围在周围的衙役有五六十人,最前列的衙役举着一面由大张和纸拼接而成的大旗。旗上写着死囚的姓名,籍贯,职业,住址,犯了什么罪,要受什么刑。此举是为了让看热闹的人看得清楚,等刑罚执行完毕这面旗子就会被烧掉。死囚被处死以后，尸体旁边还有个人举着一块木牌,写的内容和旗上一样。这块木牌要插在刑场上一段时间,让经过刑场的人对看到死尸的来龙去脉有个了解.(这一点颇像我国的弃市).

被处以游街的死囚一般都是比较老辣的囚犯,他们在游街时会提出要吃要喝,押送的衙役都会答应。这与其说出于人道主义,不如说是为了减少不必要的麻烦。据说有个死囚看见一个妇女正在喂奶,提出他也要喝,结果随行的衙役只好问妇女要了一碗人奶给他喝.

大部分日本人讲究临死时诵一首"辞世",这些死囚也不例外。有人甚至会在执行以前练习几个月,以大声朗诵后得到掌声为荣。

(这和中国的"老子二十年后又是一条好汉"相似).

刑场上会竖起"磔柱",这里面也有花样,分男柱,女柱。男柱是由十二尺的角木,钉上两根横木,在两腿之间竖钉上一根两尺的木头,死囚象一个大字坐在上面.女柱就没那么复杂了,就是个十字架.

刑场上的检视(监刑官)看看一切就绪,就命令将死囚绑上柱子.两个行刑的非人(非人在属于日本社会最低的社会阶层,类似于印度的"贱民",大多从事制革,制弓,行刑之类的工作)把两把长枪交叉横在死囚面前大声吆喝"啊嘞,啊勒"。一吆喝完两个非人就开始用长枪从死囚的腰部，朝上用力捅,两个人轮流捅上二三十下,这时的死囚血流如注。有时还没消化完的食物也会从被捅穿的胃里流出来.

一般来说大半的死囚被捅了两三下就死了,非人可管不了这些，总要捅上二三十下才住手.

检视看看差不多了,就命令来人,拿着熊手,(有点象钉耙)把死囚的头拽起来,用长枪在死囚的喉咙部分扎一枪.这还有个正式名称叫"止枪".

整个行刑过程这才算结束,死尸在这个柱子上摆上三天两夜,然后才撤下来,挖个坑,草草埋葬.

据说观看这类行刑过程的人,一大半都会被这类场面吓得不寒而栗.

磔刑在日本的刑罚里应该算比较残忍的.所以对执行上的日期选择比较慎重,如果碰上历代将军的忌日(1.8.10.12.14.17.20.22.24.30日)一律不执行.

如果死囚在执行前病死,死囚的尸体将被用盐淹渍,等到执行日日期,再执行磔刑.这只限于弑主,弑亲,破关(偷偷绕过或硬闯过幕府箱根的关卡),据说国定忠治(日本有名的侠客）就是死后执行的死刑。

再说斩首，这大概是各国相同的死刑，中国有，欧洲有，日本也有，行刑方式大同小异。德川幕府有明文规定，谓之：“窃金十两（折合人民币5万至6万）者，斩”这十两不管你是一次性的盗窃十两，还是累计偷盗十两以后的量刑结果。总之“窃金十两”就是斩罪，如果犯人只偷了九两三分，只是流放，到了十两，那就肯定是执行斩刑了。

斩首还分四等，分为死罪，下手人，斩罪，切腹。前两项适用于平头百姓，后两项是对“士”（武士）的特例。死罪和下手人还有区别，死罪除了砍头以外还要没收犯人的家财，下手人只是砍头不没收财产。一般斩刑的执行地点会选在大牢内部，执行时会给犯人蒙上眼睛。武士被执行斩罪则会选在铃之森刑场（宫崎骏的漫画，那个新兴住宅区就叫铃之森，不知道是玩笑还揶揄）行刑时不蒙眼睛。（连死刑都要分三六九等，日本的阶级社会由此就可见一斑了。）

执行日期不会告诉死囚本人，只有等到大辟的那一天，各项准备齐全了，死囚才会被拉出来一刀斩祈。

在执行的前天晚上，町奉行（用中国话来说就是市长，或是地区的最高行政官）会派信史给——石出带刀（典狱长）送信，告诉被执行死囚的详细情况。这个消息按说不会给犯人知道，不过监牢里的消息传得很快，这个绝密消息马上会有人传给牢名主（狱霸）知道的。

执行那天一大早，镒役（牢头），打役（刽子手）在牢外集结好了以后，便会带一干人等进牢房提人，镒役进入大牢以后，会高声询问：“某某人，何年，何月，何日，年龄，（牢里）有没有这个人啊？” 牢名主也会高声回答：“某某人，何年，何月，何日，年龄，有这个人”说完回头告诉死囚：“有人提你了。”牢房里自有牢名主的手下押着他，走出牢门。等犯人一被押出牢房，镒役会大声对牢房里问一声：“其他牢房，没问题吧？”这就是告诉犯人，今天执行死刑的犯人只此被压出去的那一位。犯人和牢名主听到这句话，都大松了一口气，一起大声回答：“阿”。牢名主这时会目送死囚，大声说几句哀伤的送别话（兔死狐悲）。

死囚被押出牢门，等在门口石出带刀会验明正身，吩咐手下人把死囚带到改番所，再次确认死囚的详细情况。改番所里会有一个检视与力（监刑的助手）三次验明正身，然后他大声宣布早已准备下的死罪言渡书（死刑判决书），死囚听完会回答一声“谢谢”（我怀疑当时死囚是否还能说谢谢，他能够做到大小便不失禁就很好了），念完这才押赴不远处的刑场。

刑场设在监牢内的一个院子里，院子的大门叫“埋门”（这倒满实际的，进了门，就是要埋的）进门后衙役会给犯人脸上绑上一张半纸，正好盖住眼睛。拉着他走到一个长方形的深坑前。平时坑上盖着木板，有人被砍头的时候才拉开来。

打役（刽子手）站在坑的左面，身旁放着一个水桶。押着死囚的人会把绑在死囚颈上的绳子松开，抓着领口往后拉，露出肩头和手臂的上部，还有人会拉着犯人的大脚趾往后拉，让他呈前冲的架子。

只见打役手中刀光一闪，死囚就算一刀斩迄了。旁边的人看见人头落地，清扫场地，整个行刑过程到这才算是结束。如果死囚被判处了死刑以外，还有狱门的附加刑的话，死囚被砍下的脑袋还要从坑里捞起来，洗干净，游街示众。死囚的衣服自有非人收去，变卖银钱。

有些武士为了试试自己的手段会给打役塞钱，代替打役杀人。

打役是世袭制的，他们有一个不变的名号，叫山田浅右卫门。据后世传说他们这一家人在“办事”（砍头）时，眼前都会变得一片漆黑，等到刀光一闪、人头落地眼睛才会恢复视觉。每次行刑出门之前，他们会在家里点上蜡烛，今天预定砍几个人，就点燃几根。家里人看一根蜡烛烧完了就知道已经砍了一个，两根蜡烛烧完了就知道已经砍了一双。蜡烛全烧完了，就知道他们今天的任务已经完成，不久就可以回家了。一回家，所有的浅右卫门就会大摆宴席，找人闹通宵。所以他们家的灯油，蜡烛都花费很大。据说他家还会买一种独门秘药，治痨病最有效，因为药里面有味“人胆”。

（原来日本人也爱吃人血馒头，哈哈）

日本是个地震多发国家，所以过去建造房屋多用木材。这样必然造成火灾的多发，而且一烧就是一大片，损失异常严重。（有场大火的起火原因说出来让人苦笑不得，有一个蔬菜店的小女儿，在一次大火被疏散到了一个庙里，她在那里遇见一个让她心仪的男生，两人之间有没有苟且关系，这谁也不知道。天亮之后各自回家，这个女孩也忘记问男孩的名字，居然突发奇想，只要再起一场大火，就可以和自己的情人见面，所以她又放了一把火，这场大火据说烧了好几天，损失异常严重。幕府抓住了她，判刑时主审官想往开一面，问她的岁数有没有到可以判处死刑的法定年龄。如果她说自己的岁数不到，就可以放她一马，可这个女孩子居然懵懂不知，说我正好到了法定年龄，主审管只好无可奈何的判了她火刑）幕府对纵火犯是异常痛恨，被擒住的纵火犯都会被处以火刑。火刑的执行场所和砍头不一样，不能定在监狱里了，需要找一块比较宽敞的地方，在江户一般会选在海岸边上的铃之森刑场。在空地中央立起一根一丈三尺的木头，往地下插下五尺，再用两根粗竹子弯成一个圈，在上方绑一个，垂下来，当中用绳子固定，再在竹子的底部绑上一个竹圈呈倒U字形，当然，这些材料都经过了特殊加工，不会被火烤焦，烧断。接着在柱底围上十五六根扎起来的细柴火，好让犯人站上去时，腿部正好套在圈里。周围开始堆柴火，对得又厚又密，高度正好在上面提到的竹圈的高度，前面留个出入口。到这时，犯人也就到了，一下马，非人会把犯人抬到柴火堆里，胳臂绑在倒U字形的竹圈上，头，腰，脚绑在柱子上。非人撤出，用柴火堵住刚在的缺口。然后往上盖茅草和粗木头，直到盖住犯人的头部以下。远远看去，简直跟个毛虫一样。坐在不远处的监刑官一看，差不多了，就下令最后验明正身，用茅草和柴火掩住犯人的头，点火。一点火，自然是风借火势，烈焰滔天。等到烧完后，扒开灰烬，就会看见一个烧焦的人在那里。这还没算完，会有两个非人点起四把茅草，走进那堆“焦炭”，照例，男的会烧鼻子和阴部，女人要烧鼻子和乳房。这叫做“止烧”。死尸就在竹圈上挂上三天两夜，三天后卸下来，把没被烧干净的地方再烧一遍。最后才把尸体抛弃在海边或是行刑地的角落里，让野狗或是鸟儿来吃。（这倒是正宗的化骨扬灰）。有人会认为，火刑的受刑者马上会被一氧化碳给薰死，不会这么痛苦。事实上没这么简单，铃之森刑场刮的是横风，是从下面往上面烧，受刑者会翻来覆去昏迷几次，醒来就是发出惨叫。据说这种惨叫8公里外都能听见。

敲（杖责）是为了代替过去的割鼻，割耳之类的处罚。属于公开行刑，分为轻敲，重敲，轻敲50，重敲100。敲刑只对男子实行，武士，僧侣，神官（类似于庙祝），妇孺不在这个范围里。当然这是江户的“红头文件”规定的，地方上就管不了这么多了。

敲刑执行的日期必定是奇数，而且狱吏会在前一天会告诉牢名主（狱霸）被执行人的名字，等到第二天早晨，牢名主会亲自告诉被执行者，“你今天可能要挨打了。”然后让手下替他整理头发。其后的验明正身的一套还是老样子。然后带到执行地点，这里会聚集着犯人所在地区的名主（相当于中国的地保），家主（房东），医生，几个刑官和计算敲数的人。犯人被脱得只剩下一条裤带，脱下的衣服被扑在三条麻袋上，趴在上面。旁边4个非人抓住他的手脚，让他动不了。

刑具是一条竹鞭看上去像把“帚尻”，其实是用两根包着宁麻的竹棍扎起来的，棍子底部用白革包着。挥起来轻巧，长度也正好，一般人被打上2.30回，就会皮开肉绽了。

敲刑没有办法作弊，因为看得人太多，计算敲数的人眼睛死死的瞪着你，会让你不敢作弊。当然点数的人也是战战兢兢的，多数或是少数，计数的人都会遭到罢官的处分。

如果打到一半，受刑者昏过去了，会让一旁的医生给他灌药，灌水，弄醒了，再打。

狱门和入墨(刺青)比较简单，和在一块写。

狱门是因为日本古代的枭首是挂在牢狱门口的，所以就把这种刑罚称作狱门。它属于死罪的“附加产品”，被判狱门的人被砍头时，浅右卫门要特别小心，看下去刀口要平，整齐。这是为了将来摆在狱门台上的时候，不会歪来歪去。砍下的头被人用水洗过，放进一个俵（草袋）。两个非人抬着，被一些狱吏前呼后拥的抬到指定的“人头示众”的刑场。在江户一般不是铃之森，就是小冢原。这两块地方正好位于东海道和水户街道这两条交通要道旁边。正是示众的好地方。

狱门台故名思议就是摆犯人首级的台子，离地高3尺5寸，台面是一尺长，两尺厚的木板，台角是两根粗木头。为了固定首级，还要从下往上钉两根大钉。首级就插在大钉上面。在狱门台后面会搭出一个架子，上面插上两杆枪，两杆捉人用的刑具。这前面会有一块叫做“舍扎”的木板，上面绘写上犯人的详细情况。

在狱门台附近会有一个草席搭的小棚，里面会有九个人日夜看守这些首级，直到三天两夜的“示众”结束。

结束以后，首级会被草草掩埋，狱门台，枪架，小棚也会被拆，只留下那块舍札，再插上30天。以达到警告的效果。不过这类狱门台放在大路边，被单身的行商的旅客在夕阳西下时瞧见了，那可得吓一大跳。

入墨的整套做法是从唐朝传来的，一般是流放和敲刑的附加物，

我看过的小说里面中国称入墨为金印，水浒里最多了。而且金印大都是刺在太阳穴附近，武松后来披肩散发就是为了把这个记号给遮住了。日本刚开始也是这样，但后来就演变成“日本特色”的特有刑罚了，入墨的位置也产生了变化。日本各地的入墨花纹样式也不一样。对于“重做冯妇”的罪犯，有的地方是一条杠，两条杠加上去，有的是刺完了头上刺手上。最有发明创造性的是长州（广岛），第一次刺一横，2.刺一撇，3，刺一捺，4，刺一点。加起来正好是个“犬”字。一般被刺上犬字的犯人，等待他的应该就是死刑了。

顺便提一句，为什么日本的黑社会很喜欢纹身，很大起源就是因为日本这种入墨的刑法。许多犯人为了遮蔽身上的入墨，会在这上面纹上花纹，让人看不清。所以，你看日本电影里的黑社会成员身上都会有纹身。现在这类纹身已经不是遮盖入墨用的了，而是为了显示自己财富，和勇气。纹身的面积约大，花的钱越多，忍受的苦痛越多。

以上是日本官方允许使用大致的刑罚，以后有空再谈拷问。

就可以和虽远大夫拼一拼拉

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真是骇人听闻！！！想起来便毛骨悚然！！！

我手头就有一本这么书，

据说中世纪欧洲的异端审判

绝对就是阎罗殿的翻版

抽肠，扒皮，凌迟

而且这些居然都是私刑。。。。。

这一段描述：“把两把长枪交叉横在死囚面前大声吆喝"啊嘞,啊勒"。一吆喝完两个非人就开始用长枪从死囚的腰部，朝上用力捅,两个人轮流捅上二三十下,这时的死囚血流如注。有时还没消化完的食物也会从被捅穿的胃里流出来.”比起明清时代的凌迟处死，丝毫不逊呵呵！即使是亲眼所见到那景象，仔细头脑中想想，便得发抖起来！残酷呵！幸好如今文明社会不兴那一套了，不然……。不过，如果有那刑法，这世面上也许人安静许多的了……。

懂的自然懂

我可不是说范仲禹

不是演《黑驴告状》没演《打棍出箱》

看过一个脑筋转弯，说一对姐妹参加亲戚葬礼，第二天姐姐还是妹妹死了。问怎么回事。

而是相反，那一枪是为了让体液流失的更快一些，让受刑人早点死亡，否则他会在十字架上忍受更多的痛苦。

还是一点点进步了。

宽泛意义上说来，还有通过对马藩进行贸易的朝鲜（中国的属国）、通过萨摩藩进行转口贸易的琉球（名义上是中国的属国，但受萨摩控制）、通过松前藩贸易的虾夷地（不是国家，但北海道不在幕府的掌控之下）

先生说的是《平城狸合战》吗？怪不得那儿的狸猫都神通广大，玩起了百鬼夜行

还有现在的山口县是过去的长州吧？

先生写了这么多有趣的文章，可曾在哪儿发表过？

不过这三处都属于走私行为，抓住要杀头的。

更正一下我自己

《平成狸合战》是高田勋的作品 监制是宫崎骏

我认为这部片子是 吉普力最好的作品

现在宫崎的作品都趋向媚俗了，越来越没意思了

长州就是今天的山口县

我的文章一般 是在《古代日本史论坛》《上海译文论坛》发表

回号后还连吃三大碗饭，真是异人