五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】我接触的国内知识工人的近期思想动态观察 -- wqnsihs

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家园 科斯

94年有本书叫 大师论衡中国经济,里面有采访科斯,在科斯的回答中并没有迹象表明中国政府跟他有过具体的接触,其他人也一样。不过弗里德曼的话里也没显现出这一点来。

外链出处

家园 说得好!

很多人总是忘却了自身的努力,而把希望寄托在自己渲染的神话里.那无数的民工和象钱老一样将一生都奉献给中国科技事业的人们才是真正构成我们今天社会的脊梁.很多小白领们张口闭口纳税人,却浑不知自己只是起到社会润滑剂的作用,诚然润滑很重要,但是因此就自以为是社会的核心,那就是滑天下之大稽了.

明年会由于国家严控灰色收入,切断很多人的利益纽带,使得小官僚们会抓紧仅存的时间安插自己和亲朋子女的工作,使得原本就紧张的就业环境很可能彻底演化成一种比拼关系的作秀过场.而从小被教育要循规蹈矩的毕业生们又实在缺乏去相对治安比较差,观念更保守的中西部的勇气,使得相应的机会只能无奈地留给那些商人们.明年对很多人来说,如果你没有狠下心来独自面对挑战的勇气,那么生活的压抑会使得很多人濒临崩溃,沉湎在网游中也不会再有往日的快乐了吧.

家园 咱中国人就是太仁义了,吃了一帮兽人的亏啊。
家园 方励之更像个愤青

当年他的言论很激进,也富有煽动性,但缺乏实际操作的可能,没有建设性,带有愤青言论的典型特点。前几天和老科大校友喝酒,大家都很尊重老方,但一致同意他煽动的86年学潮是科大衰败的开始,老方拍拍屁股回了北京,在天文台也没受什么限制,89后又去了美国,照样做他的教授和民主,可是科大的十年辉煌就此断送,真是往事不堪回首...

回到民主自由的话题,这些本来是很好的概念,也是大家的理想,但是,它们的定义其实很模糊,即使在西方,也从来没有一个毫无争议的界限,比如,为什么要自由?到底要怎样才算是自由?是个人的还是集体的?是思想的还是行动的?民主更是要命:人民是谁?全球人民、全国人民还是全村人民?人民究竟能决定什么?权力还是经济?民主的目的是什么?普选人大代表或是国家领导人就可以达到民主的目标吗?达到了又怎么样?中国是否应该实行?如何实行?什么时候实行?

说实话,当时老方压根没谈过这些,而年青学子们很容易就被这些民主自由之类的理想化词汇所吸引,没有人问过实践的问题,全凭着一腔热情就开始了冲动。

西西河是个相对比较理性的地方,对国家和民族的热爱是大家的共同之处,所以,河友们应该对这些问题多一些思考和建议,特别是有忙总这样丰富的实践经验作为验证,大家可以少一点盲目和冲动。

通宝推:发了胖的罗密欧,谷品三斋,
家园 【如果是77的】你在校时方还没当副校长呢吧?

记得方发力时已经是85-86年了,舆论最宽松的88年他反倒已经失去了说话的资格了。

只看过他在交大讲话的文稿,好像没什么过头话吧?

家园 拜托回去学学辨证法

当然可以借鉴他们的政治制度,但是要加前提——以我为主,与时俱进!不以此为前提的就空喊借鉴西方政治制度的人,要么是只会读死书的书呆子,要么就是包藏祸心!

您考虑过借鉴哪些/扬弃哪些吗?您考虑过借鉴到何种程度吗?您考虑过采用什么具体形式吗?您考虑过借鉴到什么时间吗?您想过学习之后的创新超越吗?

像您这样只喊出一个口号就撒手不管,很轻松嘛!

家园 【有道理】但是话可以委婉些

一个2000多年来崇尚等级和威权的文化,怎么能够搞什么三权分立,只有脑残和别有用心的人才会这样想。在我看来只要提在中国搞三权分立的就是白痴+混蛋

另外,崇尚威权和等级也不等于独裁是唯一选项。

不说了,再说楼又歪了。

家园 谢谢补充。实际方励之副校长在1981年就开始

在科大校园里鼓动,我们当时都是其粉丝,当时我们还办了一个刊物《蛙鸣》(刊名就是我起的)(目前已经被校方收编成为数学系的学生发表专业习作的刊物),当时全部是介绍西方思潮的文章,我记得我介绍过存在主义的一批文章:海德格尔,萨特,雅斯贝斯,加缪等人,也介绍过叔本华、尼采和克尔凯郭尔。结果因为质疑官方宣传的真实性(当时正在推销辽宁一个叫曲啸的),被数学系党总支书记从课堂上叫出去谈话,结果我们班上一批同学全部冲出去理论,纷纷争相承担责任。最后临近离开学校,党的干部还警告我以后不要乱说乱动。可是江山易改,本性难移。在大家吃散伙饭的晚上,我被大家毫无疑义的评为全班同学中将在一生中最多姿多彩,最波澜起伏,生活前景最不可捉摸的人,也是悲剧跟喜剧交替上演的家伙。看来目前的确如此。前几年与一些同学相聚,他们的说法是你就是一个永远不会安分守己的折腾分子。

我对方励之副校长的反思是8*8,当时有两个科大10系的学生来做论文(我当时已经是高级职称),去绝食。所里让我从三峡项目上回来找人,免得出事无法向其父母交差。结果我在现场呆了10天,到处找人,直到悲剧发生。现场的一切让我明白了方励之的胡说八道。他离开中国前说的一番话,让我对他的人格都产生鄙视。

可惜科大了。现在成了合肥科大了。我们真的好悲哀。

通宝推:无聊中,
家园 方励之在1981年第一次从梵蒂冈回来就开始宣传

当时还不是副校长,仅仅是7系的教授,大约在1982或1983年成为副校长。当时与3系的温元凯并立成为科大的学生导师,每周必在阶梯教室(以前的红色物理楼)或四牌楼的6系宿舍的一楼大教室发表演讲,真是盛况空前,座无虚席。他没有煽动什么,就是介绍基督教文明的原则(平等、博爱、自由),以及西方文明,尤其是政治和经济的成就。这种客观介绍比煽动性的言辞对少年人杀伤力更大。我们班的某人因此走上了不归路,目前有国不能回。发个传真回来给同学,同学都要被AA约谈。

家园 忙总是老乡啊。
家园 花 ,谢宝

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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家园 有点高估了国人的思想

看过忙总很多文章了,这篇觉得有点过于理想化了或者说拔高了国人的思想觉悟。应该说这几年国际政治经济的变化让更多的国人对西方制度有了更加深刻的认识,所以没有以前那种绝对崇拜的潮流,但是我们不能否认西方社会在人文关怀、社会制度完善、环保、后勤保障、人权等方面的优势,特别是行政廉政性(这点在国内非常容易引发群众矛盾)是我们目前无法比拟的。

家园 呵呵,所以说一把手都是把脑袋别上面的裤腰带上的~~

在普通人眼里一个个都是吃喝嫖毒,不干正事的主,事实上却是一手提着政绩,一手提着关系,拿着两个水桶走钢丝,一不留神那就是跌落深渊的~~

家园 狂笑送花
家园 国人的思想觉悟

国人的重金钱贪小利的思想太严重了。

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