主题：【原创】小评石牌战前胡琏摆的POSE -- 苍野

愿闻其详

小弟在家里买了一本。但是没法带过来。

后来偶然在学校的尊经阁图书馆（东亚学术研究院的专门馆）里发现了，就借了好几本黄仁宇先生的书来读。

姐姐从里面看到了那个大时代的人生。

小弟则从里面看到文科做学术所需要的训练，而且还讲给读政治外交系的同学听，呵呵，很夸张吧？

更妙的是，居然借到了很多北京和台北故宫博物院出版的介绍文物的书籍。装订就古色古香。晚上烧上地暖，盘腿席地而坐，翻着一页页的文物图片介绍，真的是太美了。旁边最好还有杯茶。

不过我没看过，所以只能说是据说。

還有兩本《赫遜河畔談中國歷史》，《從大歷史角度讀蔣介石日記》，十二月回台北買的，擺在書架上還沒開始看。

《地北天南敘古今》裡有幾篇是黃仁宇在駐印軍反攻緬甸時，擔任前線觀察員所記錄下的文字，讀完後感到蠻真實。

最近也在附近一間中文圖書室借到一些關於故宮文物的月刊書籍，還有許多民國三四十年的舊書，最近上網比較少了，每天工作完，陪小朋友玩，再看看這些書，差不多該是就寢時間了。

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真不知道老蒋死后怎么去面对抗战中死掉的中国人，他这个“领袖”是怎么做的。

退后一步是亡国的份上了，国军还能从容转进；1944年日本已是风雨飘摇，仍然打得老蒋满地找牙，这样了，还有人给老蒋立牌坊，整出个一寸河山一寸血来，不知道老蒋死后，若是也在黄泉招旧部，是否也敢说旌旗十万斩阎罗的话。

網址如下:

http://huakuang.yolasite.com/

裡面有台北故宮月刊，地方很小，但書挺多的。

我肯定会去的。

赞叹胡琏自然不必，但把这个事儿揪出来大肆奚落，就更无必要。对历史人物、历史事件，似乎不宜存着非褒即贬的思维定式。卢象升留遗言当然值得赞叹，但不能说只要不如卢象升我们就可以随意奚落。该批的当然要批，但不该批判奚落的也要奚落一番，容易给人轻浅之感。钱穆的话，对今天的我们依然有意义：

胡琏遗书这件事情，我是这样看的：这不是作秀，这是一种传统，中国文人的传统。中国文人在打仗之前，是有写文章，尤其是写好文章的传统的。远的如诸葛亮的《出师表》，近的如史可法《复多尔衮书》，都是这种传统的例子。

这种传统的好处是为我们留下了好文章。坏处呢，就是大战之前得分心，就如一位姓夏的先生指出的，史可法写《复多尔衮书》的时候，心中有没有想着扬州的城防哪里还有漏洞，敌军的主攻方向是哪里这些问题呢？这才是统帅该想的嘛。史可法不去想这些，反而专心致志写文章，难怪扬州一攻就破。

但是，《复多尔衮书》给史可法带来的好处是，很多年以后，读到这篇文章时，我们会被感动，于是就忘记了史可法在扬州战役中作为军事统帅的无能。反正人家牺牲了嘛。

唐太宗有两句诗说得很到位：“文章千古事，社稷一戎衣”。真正解决问题的是“一戎衣”，但是写好文章总能成就“千古事”，打了败仗没关系，只要写出好文章，千古以下仍然能感动人，成为英雄。

所以呢，胡琏在石牌开打之前，也要遵循传统，写一篇好文章。这样，即便打输了，死掉了，也可以凭借文章留名千古。事实上相当程度上整个国民党集团都有这种传统，张自忠的遗书也很感人，王耀武打仗之前也写遗书，还到处找人托付老娘。我们不能说张自忠的遗书就真诚，胡琏、王耀武就是作秀对不对。

胡琏的问题是，他没有死，他打赢了。这种情况下，这份遗书一般是不会拿出来的，因为遗书一般是死后生效，没死当然就不生效。但问题在于，果粉实在没什么东西好炫耀，就只好炫耀胡琏的遗书了，这跟果粉们大事吹捧张灵甫但是不怎么提张灵甫的老上级王耀武一个道理，王耀武后来从了共匪嘛。同样地，果粉们也不会怎么提张自忠的遗书，第一张自忠是新中国排名最靠前的烈士之一，第二张自忠的旧部后来贾汪起义了。

所以，胡琏写遗书没有什么好说的，但是人没死却拿出来秀就不好了。而拿出来秀呢，很大程度上还是因为果粉没别的东西可秀。

有孙元良，刘峙这种费柴垫底，胡琏在国军将领里算得上是神勇了。可是果粉却偏要卯足了劲很吹，结果只能是牛皮吹破。