主题：【原创】经济学的客观预测与社会的主观预期 -- MRandson
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复 一个细节的商榷
是否是你所的《现代社会主义困境》？
如果不是，能否提供《现代社会主义困境》的链接？
del
通宝推：然后203,胡乱三刀,
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富则妻妾成群，说别的都没用了，中国人民的智慧早已不是统治阶级在哪个大殿树几尊雕像就可以奴役中国人民的时代了。
他好像一直持悲观论调。
你能告诉你所说的《现代社会主义困境》，这本书或文章的英文名字吗？最好能给我一个链接。
如果有可能，我们可以在原书的基础上讨论。
del
像我这样的小民，是没人愿意浪费子弹的。
佛说：我看到面前是一座金山。
信心本身是一个intersubjective的东西
使痛苦的人变得不是很痛苦，快乐的人不是很快乐。一个极端的情况比如说有人杀人了，国家就要把这个杀人犯镇压掉。一个人以剥削别人为乐，国家就要想方设法征税，或者让他去办慈善事业帮助别人。如果剥削者偷漏税，就把他法办。这是政权的暴力的一面。对于被剥削者，国家要送去温暖，雪中送炭，减免税收。这是政权仁慈的一面。国家调节经济也是一样，滞胀的时候，降低利率，扩大公共支出，通胀的时候，提高利率，实现经济软着落。当一个政权不能实现这些诉求，其实就没有存在的必要。
孟尝君未成为像齐王一样的人物可能是因为对于道与术分的不是太清,总是喜欢用技巧，拘泥在一个小的格局里,而忽视了装糊涂中的大智慧。
后来的故事证明齐国一直在打楚国的主意，孟尝君这个办法就是在胁迫齐王早日出兵。既然没有力量做大王，当诸侯的心气就要收敛，做个看起来笨笨的小邦领主。不然免不了被齐魏收拾的命运。
政治人物只能选边站啊。
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