主题:【原创】读点清野史:文化自信心的丧失 -- 无心之云
近几十年学术分割,越来越依靠申请经费是世界大趋势。整个华人圈,或者全世界各个学科看,战后成长起来的大师很多吗?要“公认”就更难了,一个领域一个学派的牛人出了圈子可能没人认了
某校常有一生旁听。该生年过40,行为低调,不提问、不发言、不讨论、不考试,来无影,去无踪,只在最不起眼的角落默默听课。遇问则答:吾乃进修教师是也。众生初觉古怪,然皆不以为意。某饭局中,一生偶提及此事,教授微微笑道:该生非为求学而来,实为不放心我等而来。此事众教授皆知,由他们去吧。众生遂恍然大悟道:Big brother is always watching us!
开先河的宗师们的确不是随时都能出现的。但是偶提到那几位30年代的大师们也并不属于在世界学术史上的巨匠,他们应该算是国内学术界划时代的人物吧。在下知道家学和禀赋接近他们的学者们虽然凤毛麟角,但毕竟还是有的。只是60年来大环境和小环境都的磨难,很多人也荒废了吧。
除了先生外,现代作家不只有否合适的?余华?
bbs上无数人指着北新后面的小吃店说那有两个人一句不说天天吃肉串,断是你的big brother派来的大内锦衣监视学生,我在那里吃了多少次,没见过什么天天来吃的,别人也不要把我们这些误了晚饭点的懒学生当成锦衣了。
》看看汪晖事件中那么多所谓学者的表演,究竟是他们被禁锢思想,还是他们用文革手法对付别人?
请直接回答这个问题。 就算他们被锦衣卫(你的故事其实没有什么可信度), 用文革手法对付别人就有道理了? 连这个都要怪罪到TG头上?
以力证道,这四个字没有这三千年变局,国人会把他根本忘记了。老马的核心也不过是这四个字而已:力是道的基础,道是力的法门:怎么样力才能最大,人人都彻底解放的时候,力才会最大!很简单的道理啊。。。
有太能干的父亲,就有窝囊废的儿子,谁让这三千年的变局发生在自我阉割得最彻底的时候呢。
就我在公众媒体所见,站在支持审查汪晖『抄袭』的人们的言论和行为也只不过是通过公开信,发表文章等方式给汪晖和学术机构施压。希望汪晖本人和相关学术机构能够公平公开公正地进行审查。而且汪晖的支持者们也有自己的发声渠道进行辩驳。
到目前为止,我还没有看到有人建议对汪晖进行戴帽揪斗、挂牌游街、下放劳动、甚至强迫家人与其划清界限等文革时期常见的斗争方式。如果文革时期的牛鬼蛇神们有今天汪晖的自由,能自由发声、能继续享受原有待遇、人身自由不受侵犯,文革还是文革吗?
如果仅仅通过媒体公开的批判就算是文革手法的话,今天的美国也还在天天搞文革,看daily show、south park 怎么羞辱美国名流们的。比起今天台湾媒体对待名人们的苛刻夸张的态度,大陆的『汪晖事件』我觉得目前各方还算相对温和。
我的小故事当然你可以选择不相信,但那是我亲身经历的故事,所以我可以说。当然故事不止一则,我还知道其他教授亲身经历的故事,因为可能涉及他人,我不愿多说。各人思量吧。
窃以为鸦片战争的余波至今不绝,可命名为鸦片战争后遗症。很多当今中国对外交流的社会现象,追到最后,往往都可以看到鸦片战争带来的精神上的影响。最通俗的一个是刘翔,印象很深的一个镜头是他那冠军后泪流满面的说:“我们中国人再也不是东亚病夫了!。。。。。”,今天如果你去问任何一个外国人,什么是东亚病夫?我想老外会一脸的茫然,他可能一辈子都没听过东亚病夫这个词。可我们中国人记得很牢,而且一代一代的传下去。我们记它的目的是什么?是为了不让外国人再叫我们东亚病夫,可是外国人早就忘了这个词,更不会有人称中国人是东亚病夫了。这就好像是唐吉诃德大战风车一样。。。。。
其他很多方面也是,我们对日本人的心态中也有鸦片战争后我们输不起的心理阴影。中国号称泱泱大国,可是鸦片战争到现在,我们实际上已对不起这个名称了,至少在心态上很小心眼,放不开。
您所说的都是术,而不是文化所指的道。当中国能够真正立于世界强国之林的时候,就是文化之道昌盛的时候。
我觉得,近现代中国的落后主要是与西方工业革命有时差。
当然,所有的科技,都是科技政治经济学。
所以,本来是单纯的科技,与民主,即政治是相连的。
五四时代,因为国人挨打才思考,孙毛蒋。。。们政治人与学人为代表。
但是,对一国家或族群,最大的政治却是主导权问题,其次才是民主民生科技进步等问题。
五四一代国人,追寻进步,追寻科学与民主,最成功之处:
1,结束清廷的皇权家天下。
2,中国没被彻底分割。
3,中国人管中国事。
4,列强没能再突击进入中国。
5,中国的科技民主在进步中。
而孙毛蒋。。。们的作为可圈可点,都是一代国人的思考与奋争。
目下,中国还是先强身,强身同时别忘记列强还存在。
中国要先站稳,不趴下,别翻船。和平慢慢演变,逐渐找到感觉,小火慢炖——科学民主自由。。。都是好东东,真理无国界,自己体格也是重要参照系。
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