主题:俺还是中学生的时候 -- 皖江吴郎
都不想吧
以此来证明过去绝对邪恶不合理
这只是外圆内方的做人修养学和成功学的一部分而已,没必要说得那么坏。
事实上能做到这点,已经算非常实在的人了。
“反毛皆是不正常的,本质无异,无非程度有别而已。”
——什么叫“反毛”?是反对作为整体的思想体系,还是反对毛泽东某个/某些具体行为?
——如果说是反对思想体系,《决议》是肯定了毛泽东思想的地位的;如果说是反对具体行为,那除非毛泽东是绝对正确,那就不能因为“反”本身就说是错误的。
——世界上没有绝对正确的人,毛泽东自己就不承认自己绝对正确。
——不要把自己等同于一个追星族或者一个粉丝,那是傻丫头们
(没有对女同胞不敬的意思,不过好像对心中偶像尖叫的,确实以萝莉为多,正太相对少点)干的事情。
这才有些惊讶的发现,我原来一直这么坚定。
即使在妖魔化最厉害的那个时期,家人朋友的评论也好,书籍权威的悲情也好,不管他们怎么说,都没有损害老毛在我心中的形象。
深刻感觉到,没有shopping没有新中国。哈哈哈哈
再怎么样一个人也始终只能是一个人,不可能象对神那样去崇拜。
对一个人,哪怕他再伟大,也应该只是仰视。可以敬佩,但不可以五体投地的去崇拜。那样完全狂热的丧失自我,和原始宗教的狂信者有什么区别?话说回来,连自我都不要了,存在还有什么意义?
这世上会有永远正确从不犯错的人?
这世上会有放之四海而皆准的理论?
以科学唯物主义对我们国家的熏陶,应该不会有人再犯这样的错误吧。实事求是也是老人家自己大力提倡的,怎么就能做到视而不见呢?那些历史问题的解释你们自己信吗?就真有这个自信能说服别人?
要说有帮人需要老人家作为旗号来主张自己的利益,这个我信。要说什么也不为就为当神去供着,这个我怎么也想不明白啊
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在农村小时候,蒙蒙胧胧,小伙伴吹起牛来,太祖是最大的英雄,只不过文革除了错误。
高中,靠上县城读书,高中语文老师,可就“反动”了,一天都说被监控,控诉太祖、TG,当然286一样被控诉,按现在讲就是一个普世派。
一直到2005年被还认为,太祖不是很好,做了很多错事,也就是一个成功了的帝王,没其他感受。
2005年后,喜欢上了网络,看来很多妖魔化太祖的文章,然后搜索太祖的文章,在农村看当年社队材料,在跟现在的现实比较,突然发现:
颠覆了我以前的看法,太祖是大佛之人。
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对他的文章特别崇拜,我个人还想,让孩子学习他的文章,不说政治,至少能学习到他写文章的一点本领。
请注意,俺是怎么定性“季羡林式的说谎技巧”的:
其要害在:故意漏掉关键的一句不说。舍此,不成为“季羡林式的说谎技巧”。
而“真话不全说,假话全不说”,其解读有很多种,其中之一就是“季羡林式的说谎技巧”这种解读。至于季羡林本人,善意理解,诛心判断,亦或是其它,全在他人了。
不是对主席的感情有过否定之否定的历程,而是对主席的认识有过否定之否定的历程。
感情嘛,取决于您的家庭出身、立场和价值观,这个是很难改变的。
我没有这么高水平,把人往诛心和阴谋的方面想,特别是庙堂之高的人。
因为这个,被无数人教训过:你啊,naive!
不过,似乎混得比我强的人,并没有人这样说过我。至于为什么,我比较愚笨,也懒得探究。
什么叫“反毛”?不是你可以去定义、去概念的,而是要从历史、从现实出发。从历史、从现实出发,区考察有哪些反毛者,分别反毛什么,才好归纳什么叫“反毛”。这个难度很大,俺才不去自讨苦吃呢。你要是有兴趣,自己去做这个课题好了。
俺说“反毛皆是不正常的”,是针对“极端反毛的和正常反毛就是100步50步的关系”而言的。俺的意思是说,反毛有不同程度的反毛(极端反毛是特例),只要是反毛,就是不正常的。没有什么所谓“正常反毛”这个说法。
这个是俺的观点,你要是认为这个观点扯淡,那是你的自由。
一般语境里,批判、批评、反对毛泽东的一些具体行为,是扯不到“反毛”这个地步的。所以,你扯到什么毛泽东绝对正确的这个话头上来,表明你对“反毛”这个概念严重着相了。
由“着相”(“不知”)到“不相”,再到“不愠”。这个是啥意思?你去看《论语·学而》吧。
俺才不屑于当什么追星族或粉丝呢,俺佩服的人不少(只要有一方面或几方面让俺钦佩就行),但独彻服主席。
俺光明正大的摆弄诛心之论,公开谈论自己对说谎技巧的总结,你觉得不爽了,是么?
俺跟你说,诛心、说谎,是人就避免不了。
俺说你什么了?其实俺什么都没有说呀。
俺跟gzdcl说,说谎有三种说谎技巧,你自己对号入座哪种,俺不知道,也不想知道。只是,俺不用诛心,就可以知道,你不可能一句谎言都不说的,这就行了。
你的逻辑很奇怪,
特别地,谈论别人的时候,少用,尽量不用诛心之论的观点来看问题,是我的原则。别人如何看待我,就是一个清者自清的问题了。
另外我对待说谎的态度,是宁愿沉默拒绝回答不想回答的问题,或者回避之,也不说谎。如果,这都叫做“说谎技巧”,那的确每个人都避免不了说谎。大家都水至清则无鱼吧。
另外,我还是觉得您是一位可以值得一起深入探讨一些事情的朋友,某些观点的不一致并不是什么严重的问题。
因为时间过得不够久,很多受他的行为直接影响的人还活着。
用“感情”取代或指导“认识”,是人性决定的,谁也难以免俗。这需要时间去烫平。
没有哪个历史学家会因为自己的4294967295代祖宗,受过隋炀帝的封赏,就把隋炀帝说成一代明君的。对太祖、太宗等历史人物的评价,其实也是这个理儿。