主题：俺还是中学生的时候 -- 皖江吴郎
都不想吧
以此来证明过去绝对邪恶不合理
这只是外圆内方的做人修养学和成功学的一部分而已，没必要说得那么坏。
事实上能做到这点，已经算非常实在的人了。
“反毛皆是不正常的，本质无异，无非程度有别而已。”
——什么叫“反毛”？是反对作为整体的思想体系，还是反对毛泽东某个/某些具体行为？
——如果说是反对思想体系，《决议》是肯定了毛泽东思想的地位的；如果说是反对具体行为，那除非毛泽东是绝对正确，那就不能因为“反”本身就说是错误的。
——世界上没有绝对正确的人，毛泽东自己就不承认自己绝对正确。
——不要把自己等同于一个追星族或者一个粉丝，那是傻丫头们
（没有对女同胞不敬的意思，不过好像对心中偶像尖叫的，确实以萝莉为多，正太相对少点）干的事情。
这才有些惊讶的发现，我原来一直这么坚定。
即使在妖魔化最厉害的那个时期，家人朋友的评论也好，书籍权威的悲情也好，不管他们怎么说，都没有损害老毛在我心中的形象。
深刻感觉到，没有shopping没有新中国。哈哈哈哈
再怎么样一个人也始终只能是一个人，不可能象对神那样去崇拜。
对一个人，哪怕他再伟大，也应该只是仰视。可以敬佩，但不可以五体投地的去崇拜。那样完全狂热的丧失自我，和原始宗教的狂信者有什么区别？话说回来，连自我都不要了，存在还有什么意义？
这世上会有永远正确从不犯错的人？
这世上会有放之四海而皆准的理论？
以科学唯物主义对我们国家的熏陶，应该不会有人再犯这样的错误吧。实事求是也是老人家自己大力提倡的，怎么就能做到视而不见呢？那些历史问题的解释你们自己信吗？就真有这个自信能说服别人？
要说有帮人需要老人家作为旗号来主张自己的利益，这个我信。要说什么也不为就为当神去供着，这个我怎么也想不明白啊
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在农村小时候，蒙蒙胧胧，小伙伴吹起牛来，太祖是最大的英雄，只不过文革除了错误。
高中，靠上县城读书，高中语文老师，可就“反动”了，一天都说被监控，控诉太祖、TG，当然286一样被控诉，按现在讲就是一个普世派。
一直到2005年被还认为，太祖不是很好，做了很多错事，也就是一个成功了的帝王，没其他感受。
2005年后，喜欢上了网络，看来很多妖魔化太祖的文章，然后搜索太祖的文章，在农村看当年社队材料，在跟现在的现实比较，突然发现：
颠覆了我以前的看法，太祖是大佛之人。
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对他的文章特别崇拜，我个人还想，让孩子学习他的文章，不说政治，至少能学习到他写文章的一点本领。
请注意，俺是怎么定性“季羡林式的说谎技巧”的：
其要害在：故意漏掉关键的一句不说。舍此，不成为“季羡林式的说谎技巧”。
而“真话不全说，假话全不说”，其解读有很多种，其中之一就是“季羡林式的说谎技巧”这种解读。至于季羡林本人，善意理解，诛心判断，亦或是其它，全在他人了。
不是对主席的感情有过否定之否定的历程，而是对主席的认识有过否定之否定的历程。
感情嘛，取决于您的家庭出身、立场和价值观，这个是很难改变的。
我没有这么高水平，把人往诛心和阴谋的方面想，特别是庙堂之高的人。
因为这个，被无数人教训过：你啊，naive！
不过，似乎混得比我强的人，并没有人这样说过我。至于为什么，我比较愚笨，也懒得探究。
什么叫“反毛”？不是你可以去定义、去概念的，而是要从历史、从现实出发。从历史、从现实出发，区考察有哪些反毛者，分别反毛什么，才好归纳什么叫“反毛”。这个难度很大，俺才不去自讨苦吃呢。你要是有兴趣，自己去做这个课题好了。
俺说“反毛皆是不正常的”，是针对“极端反毛的和正常反毛就是100步50步的关系”而言的。俺的意思是说，反毛有不同程度的反毛（极端反毛是特例），只要是反毛，就是不正常的。没有什么所谓“正常反毛”这个说法。
这个是俺的观点，你要是认为这个观点扯淡，那是你的自由。
一般语境里，批判、批评、反对毛泽东的一些具体行为，是扯不到“反毛”这个地步的。所以，你扯到什么毛泽东绝对正确的这个话头上来，表明你对“反毛”这个概念严重着相了。
由“着相”（“不知”）到“不相”，再到“不愠”。这个是啥意思？你去看《论语·学而》吧。
俺才不屑于当什么追星族或粉丝呢，俺佩服的人不少（只要有一方面或几方面让俺钦佩就行），但独彻服主席。
俺光明正大的摆弄诛心之论，公开谈论自己对说谎技巧的总结，你觉得不爽了，是么？
俺跟你说，诛心、说谎，是人就避免不了。
俺说你什么了？其实俺什么都没有说呀。
俺跟gzdcl说，说谎有三种说谎技巧，你自己对号入座哪种，俺不知道，也不想知道。只是，俺不用诛心，就可以知道，你不可能一句谎言都不说的，这就行了。
你的逻辑很奇怪，
特别地，谈论别人的时候，少用，尽量不用诛心之论的观点来看问题，是我的原则。别人如何看待我，就是一个清者自清的问题了。
另外我对待说谎的态度，是宁愿沉默拒绝回答不想回答的问题，或者回避之，也不说谎。如果，这都叫做“说谎技巧”，那的确每个人都避免不了说谎。大家都水至清则无鱼吧。
另外，我还是觉得您是一位可以值得一起深入探讨一些事情的朋友，某些观点的不一致并不是什么严重的问题。
因为时间过得不够久，很多受他的行为直接影响的人还活着。
用“感情”取代或指导“认识”，是人性决定的，谁也难以免俗。这需要时间去烫平。
没有哪个历史学家会因为自己的4294967295代祖宗，受过隋炀帝的封赏，就把隋炀帝说成一代明君的。对太祖、太宗等历史人物的评价，其实也是这个理儿。