主题：秦无衣:梁山泊好汉排座次 前言 -- AleaJactaEst

问题在于文字描写时的态度。 我以为，帖子作者从施耐庵的文字里看出他的阴暗，而不是社会变态=》 潘、阎 变态 =》基于写实而夸张的变态文字。

故意歪曲是事实。 作者这个“意“是什么？这就各说各话了。

那个时代没有多少资料可查，施的描写更可能参考同时代的自身感受。

后来的多个整理版【网易】秦无衣:另一只眼看梁山与【扫花王】《另一只眼看梁山》秦无衣，好像都缺少了一段。

后面的部分都没有！

我觉得这段如果整理后删除了那太可惜了，如果没有后面怎么去扣“今日方知我是我”的主题呢。而且后面的内容，比前面的精彩多了，前面的都是佛家的通俗解释，那个东西用来套宿命也就罢了。但是后面这一段就不是世俗佛家的解释能通过的了，精彩全在这里。

释迦牟尼从来没有说什么是佛，只是说怎样可以成佛，而且绝没有说只有他展示的方式才能成佛，现在你明白了吗？杀人放火一样可以成佛，更准确地说杀人放火一样是佛！

今日方知我是我：现在我知道我就是佛，而且我从来都是佛，实际上我本来就是佛，故而我是我。

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作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:3。本帖花:1

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林冲、史文恭是无敌的～～

无语中

金圣叹曰：“......于是在义的旗帜下，宋江以胜利者的身份，以婚姻这一合法方式，完成了对扈三娘的反复强艰，王英是被选中的最具残忍效果的行刑者而已，他就好比砍下谭嗣同头颅的那把生锈且钝口的大刀。只不过这次被戕害的，是一个女子的青春和柔美情怀而已。

完成这一壮举的宋江，其性心理就比喜欢驾着羊车随遇而安的司马氏更显幽暗---一个人可以为了自身的利益而破坏美，而不明原因的迫害，似乎只宜用变态方可形容。

就算霸王硬上小周后的赵匡胤，似乎也比宋公明更容易让人理解些？

水浒这本书，好就好在写通了一个‘义’字，可以用做正面教材。因为屈从于大义而被牺牲的女性自古不少，今后，当然也还有，而且宋公明们以为大有必要。”

金圣叹曰：“作者写得好。于是俺明白了，侠义冲霄的梁山，其主脑却是性心理令人费解的公明哥哥和以阴谋为快感的吴用哥哥而已。什么鲁智深、什么武行者都是浮云走狗罢了。鲁智深后来终于看破，只觉此生如钱塘潮水，潮起嘲落，狼淘浮沙，却未留些许意义，于是坐化了事。武行者以行为艺术灌醉了自己的灵魂，摔碎了自己的身体，我依稀听得他在空中飞翔时嘟囔着：操，爷被骗了！古人云，男怕入错行，这侠义道，可见是碰不得的！你若是有志男儿，何不去考公务员呢？”

而且开篇这么重要的人物竟然最后不知所终，也不符合写小说的一般规律。