主题：基督教诞生的反传统性 -- 醋留香
观察犹太教到基督教的产生与发展，它们都有一个特点，全新的外植入性。不像世界其他文明，都是从传统而来，并与其他文明相互碰撞融合，自然发展本就如此。凭空出现是一件反自然的事。
基督教的创立与传播有很明显的外部干预的迹象，突然有一个人自称基督，是神的儿子，无论有没有真的发生这件事（我们无法证实与证伪），他被钉十字架又三日复活的信息确是影响了一群人，不遗余力、甚至献出自己的生命来传播福音。
以我们熟悉的唯物辩证法，政治经济学的眼光来看待这些事，你会发现基督教的产生其实是很不可思议的。基督教产生于犹太人之中，当时犹太人受罗马人的压迫，举国上下，无论是官员，还是百姓，最期待的是揭竿起义的弥赛亚，是骑着战马一呼百应的军事领袖。在这之前，马卡比几乎就带领犹太人圆了这个梦。
犹太人既有长达几百年的预言传统，又有近代的真实案例，更有现今活生生地受压迫的直接刺激，按照物质决定意识，经济基础决定上层建筑的历史唯物规律，犹太人出一位民族英雄，来带领犹太人把罗马打个落花流水，或者玉石俱焚，简直就是铁板钉钉的历史必然。
但是，耶稣的出现却打破了这个历史规律，他自称是弥赛亚，却说人打你的左脸，请把右脸也呈上去。这不仅不符合犹太人的传统弥赛亚形象，甚至与《旧约》也似乎相互抵触。耶稣是土生土长的犹太人，他能熟练引用《旧约》的经文，说要来成全《旧约》的律法。那么，是什么样的土壤让耶稣以如此“离经叛道”的方式来应验犹太人的预言呢？
从历史上看，任何一个影响深远的思想必然有深厚的历史土壤，它不可能是凭空冒出来的，孔子儒学源于周礼，周礼又源于《易经》。耶稣的思想又源自何处呢？它看上去似乎明明与犹太人的《旧约》传统相悖。虽说历史上不乏对本民族传统的颠覆者，但如果不是受外来影响，这些人的思维方式是无论如何也跳不出传统的手掌心的。中国历史上有多少人都在儒释道三家里转了个圈，最后发现就像一个手掌的两面，他们从来就跳不出这个圈子。
耶稣之前，在犹太人中，无论是法利赛人还是撒度该人，没有任何《新约》思想的迹象，在他生活的周边范围，希腊罗马哲学中，同样也没有这样的萌芽。那么，耶稣是从哪里学到，或受谁的影响产生了这些奇怪的思想呢？至少在当时，《新约》思想相对于《旧约》，不亚于西方文明对东方文明这么惊世骇俗的冲突。想像一下，一个深受传统文化熏陶的中国人，光靠自己的思考，却发展出了西方的思想体系，就知道这有多么不可思议了。
为了解释耶稣思想的产生，有些人甚至认为他是去了印度取经，当了几年和尚，然后结合《旧约》传统，发明了自己的教义，回到中东传播，一个犹太版本的《东游记》。在2007年，美国还拍了一部电影《这个男人来自地球》，主人公自称活了14000岁，曾到印度向佛陀学习，500年后回到中东做了耶稣。
《新约》有些地方确实与佛教相似，关天里面就有一位自称信仰基督的佛教徒野航。于是，为了弥补耶稣的传承，也就有了耶稣到印度学习的猜想。否则太不符合承上启下的一般规律了。但是这样的猜想，恐怕并不比耶稣凭空发明了自己的思想更容易令人信服。而有这样猜想的出现，反过来又说明了人们对耶稣无师自通的困惑。
但历史规律并没有失灵，耶稣这样的人在历史上只出现了一次。耶稣离开这个世界后70年，犹太人反抗罗马暴政的第一次大起义失败，耶路撒冷以及城中的圣殿都被罗马军兵摧毁。起义失败了，但哪里有压迫哪里就有反抗的规律没有失败。所以，马克思的历史唯物论在绝大多数时候都是没有问题的，多学学马克思有好处。犹太人在起义失败后，《旧约》传统依然被保存了下来，甚至比以往还要坚固，至今也没有出现一位类似耶稣的人从内部来颠覆这个传统，而基督教从此走出了犹太民族，走向了世界！
麻烦你说清楚点。
不止一部小说和电影提到过这一猜想。当然没有证据，十之八九是瞎猜。
新约正式成书的时间实际很晚，是经过一个什么大会讨论后才确立的。我们现在所听到的基督教义，已经经过了上千年和无数人的发展和“与时俱进”。真正在耶稣时代，他的布道，不一定比XX功更成熟多少。
什么都扯出来，虽然不像旧约那种充满了恐吓了，还是蛮邪乎的。我觉得跟中国的民间宗教蛮像。但是，佛教经典很多是跟徒弟们讨论问题的，而基督教呢，多半是说：“你应该如何如何”的。我认为他们的差别蛮大的。
至少看过两次圣经的我，找不到他们之间太大的相通。唯一的相似，就是你提到的那个打脸的教诲。但是佛教徒也并不是一味这种忍让的。佛教徒之所以忍让，他的理论基础是不一样的。
见《使徒行传》5章34节—39节
34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。
35 就对众人说，以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
36 从前丢大起来，自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
37 此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。
38 现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。
39 若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。
《新约》初看像民间迷信，但其实没有这么简单的，现在很多人的怀疑其实在《圣经》上都一一提到了，古人并非咱们想当然地那么好骗。
比如这三个问题，我在网上从来就没找到过有说服力的解释，甚至根本就很少人注意到这些地方。
1、出埃及的时候，犹太人崇拜金牛犊，按一般历史规律，这是非常容易理解的，人们需要一个强有力的形象来帮助渡过难关，这也是当时很流行的偶像崇拜，可以说是一种传统。包括亚伦在内都认同这种行为。那么，摩西是凭借什么力量以一己之力（从纯粹的历史解读，是不考虑神的影响的），来扭转整个族人的天性与传统？
2、出埃及之后上千年之内，犹太人屡次滑向多神偶像崇拜，这是包括国王都参与在内的现象，可见犹太人与全世界各民族没有本质的区别，迦南那地也没有什么特殊之处。但是，犹太有很多不同背景的先知，他们不属于任何一个阶层（包括祭司阶层），却总是在不同时期前仆后继，忍受众人的伤害（耶稣在《新约》也多次提到，旧时的先知被众人迫害），甚至不惜生命，一次又一次把犹太人拉回一神崇拜。如何解释这种反常的损己现象？
3、从《圣经》可以得知，信仰多神还是一神，其实在犹太灭国之前，对人和国家的命运没有什么影响，从政治的角度来看，在四面强敌的环境中，坚持一种独立特行又异常强势的信仰反而不符合国家利益的，这容易被孤立（想想咱们中国，近代西方列强来袭，传承了几千年的儒家信仰立马扔掉还踏上一脚，这虽然有些不厚道，但却符合历史规律）。
约西亚是继大卫之后，最倾心于一神的国王，他在全国进行一神教推广，但最后却死于非命（被埃及国王杀死），不久之后犹太就亡于巴比伦。如果犹太人只是借口不信神来逃避灭国的命运，这显然不是一个很好的心理安慰，约西亚信神还是被杀，这是被清清楚楚计入《圣经》的事件。如何解释这种违反国家利益的现象？
因为基督教的出现似乎很偶然，很反常理，所以很多人觉得一定要给基督教找个来源或参照体系才合理，所以才把佛教拉上了。
耶稣当年其实并不注重于布道，主要是在两个方面：一是通过一系列行动来印证《旧约》对弥赛亚的种种预言，二是上十字架死而复活。
以后的教义主要就是围绕着耶稣的死与复活展开讨论。基督教对于心的信重过脑的思考，所以布道往往是第二位的
犹太教给予犹太人全民极高的自我意识，这件事的产生绝不自然而然，而是非常神奇，这是第一次突破。
第二次突破是从旧约到新约，新约里面关于人与人的关系，人和罪的关系，是之前其它学说里闻所未闻的，这也是一次突破。
犹太这个民族，给人类历史的惊奇实在很多。
你有看过李大师的书吗？我可以告诉你我是看过的。基本上就是提倡绝对的服从。有些东西蛮像圣经的，比如对师傅要如何如何诚心（时间太久了我记不住了，那个时候还是个孩子，因为同学的母亲信我去玩的时候看到的）。
或许什么宗教都是一样的吧。
要考虑他的历史背景。当时的罗马帝国除了罗马人以外，还有很多别的民族，他们的生存环境非差，想改变命运又搞不过罗马人。
这时基督教来了，他的教义例如上帝面前人人平等对底层大众有安慰麻痹的作用，能缓解身为奴隶的痛苦。对别有用心的野心家是一种意识形态的武器，可以用来反抗罗马人的统治。规模到一定程度后罗马人看到无法消灭这个现实，反对不了就加入，这对政治天分极高的罗马人来说不是难事。
再后面的传播，不排除有人为了信仰，但大多数还是为了利益。基督教对底层人民有安慰麻痹的作用，又有利于统治者的统治。这是一个合适的时候在合适的地点针对合适的人群的一种意识形态。他们都能在基督教各取所需罢了。
那些神神道道的东西，放到历史背景下晒一晒很容易原形毕露。
普通参加佛事活动的人一般都离60分还远，而基督教可以把一般的信徒拉到60分，学的好的到80分，虽然耶稣自己可能也就100分
，但是耶稣怎么无师自通到了100分的呢，这也就奇了。
找山洞进去，闭关数日到一月不等。把故事编好。出来你说你受神授就可以了。参考摩西，耶稣，穆罕默德，摩门教就知道过程。像藏传佛教搞转世，一对一也可以。多对一，最多就兼当个祭司，你当山洞是神道函授速成班啊，几个神还轮流指导上课。当然你是皇帝，往自己头上挂几个教主名额，比如君士坦丁。 这种只能是例外。好容易从山洞里出来，当然要说给自己上课的是最大最好唯一的真神。要人家拿出张表来，数到最后几个才找到你老师的名字。 你将来的职业也就是沿街算命的水平。 多神教时代，管预言的神真的是满街都是。光希腊神话里就有阿波罗，雅典娜，忒弥斯，盖娅。。。就算你是神的儿子，这样的人也最少一个连。不是宙斯，波塞冬一级的，人家正眼都不会看一下儿。所以一神的先知好当，多神的救世主难为，大家追求不同。犹太人最有经济头脑，所以专出一神先知。
约翰福音 13:14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
马太福音 20:28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
路加福音 22:26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。