主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿（164） -- 江南水
项羽这人是有点儿变态。不但爱杀俘虏还爱烧房子。如果说新安坑降卒还可能是形格势禁，不得不为之的话，入咸阳后一切都在其掌握之中，再搞疯狂的烧杀就很难解释了。当然，他打仗的本事也确实厉害的有点儿变态。
最不可思议的是，项羽在齐地的那次烧杀掳掠
《项羽本纪》：汉之二年冬，项羽遂北至城阳，田荣亦将兵会战。田荣不胜，走至平原，平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。於是田荣弟田横收齐亡卒得数万人，反城阳。项王因留，连战未能下。
不管平原人出于什么动机杀死田荣，他们都可以算是项羽的一个帮手，此时项羽不用特别有创造力，只是剽窃一下刘邦那个约法三章，就可以对齐地传檄而定。
结果呢，他老兄杀得性起，把应该能吃下去的齐地，又逼成了死敌，项羽本人也陷入了齐地的泥潭。
来看一下，在这期间刘邦在干什么，《高祖本纪》：
二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。於是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。更立韩太尉信为韩王。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之。
二月，令除秦社稷，更立汉社稷。
三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至雒阳。新城三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。”是时项王北击齐，田荣与战城阳。田荣败，走平原，平原民杀之。齐皆降楚。楚因焚烧其城郭，系虏其子女。齐人叛之。田荣弟横立荣子广为齐王，齐王反楚城阳。项羽虽闻汉东，既已连齐兵，欲遂破之而击汉。汉王以故得劫五诸侯兵，遂入彭城。项羽闻之，乃引兵去齐，从鲁出胡陵，至萧，与汉大战彭城灵壁东睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。乃取汉王父母妻子於沛，置之军中以为质。当是时，诸侯见楚彊汉败，还皆去汉复为楚。塞王欣亡入楚。
如果项羽迅速稳定住齐地的局势，刘邦哪怕是还能进驻三秦，他能东进中原吗？
如果项羽手握楚、齐两块大地盘，以后的楚汉相争，会走向何方，还真难说呢，最起码，韩信很难拿下齐地，刘邦的战略态势将极其被动。
虽然项羽在彭城又彪悍了一把，但是整个天下的局势，已经转向了有利于刘邦的方向。此时，项羽要面对西部的刘邦，还得提防东部的齐国，其他的诸侯打酱油的打酱油，做俯卧撑的做俯卧撑。韩信才有机会北取魏、赵，东略三齐。
韩信能获取如此巨大的成功，得给项羽发一个勋章。
可以说，项羽在齐地的失策，就已经奏响了垓下悲歌的前奏，这篇乐章，在什么时候结束，只是一个时间问题。
还是《汉书·食货志》：今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新、春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。
一年的收入是150石，交15石的税（说实话，还不是太高），自己吃90石，剩下45石。
每石粮食的价格是30个铜钱，合计1350个铜钱。
要交给村里乡里300个铜钱，还剩下1050个铜钱。
每年的衣服开支是1500个铜钱。
算下来，种一年的粮食，收入是-450个铜钱。
这还没包括生老病死等等不确定支出。
要是赶上税率上调，后果就不知道会是什么样了。
估计，班固算的还是中产家庭，普通人家哪敢年年换新衣啊，新三年旧三年，缝缝补补又三年，才是正常的换衣频率。
不是农耕地区的人们天生就有勤俭节约的爱好，不勤俭的话，肚子就会时常提抗议，不节约的话，不用多，只是潇洒的奢侈一把，那未来几年，全家人都得辟谷，准备升天。
宁吃顿顿稀，不让一顿饥，与其说是养生之道，不如说是农耕民族无奈的选择，无奈到了只有靠糊弄自己的肚子，才能保证生生不息、代代相传的地步。
先人的艰难，可见一斑！
项羽是优秀的战术能力无法弥补愚蠢的战略的最好例子。项羽打仗是真厉害，基本上亲自指挥的每一仗都能赢，但是他的地盘总是四处起火，按下葫芦起了瓢。反观刘邦，战场上比不过项羽，但是吃到的地盘通常能稳定下来。项羽战场上屡战屡胜，但每一次打完了看看，全局似乎总是刘邦捞到的更多。
剥掉了淳于越那个全盘复古的画皮后，李斯并没有就这么算了。
能够取得辩论的胜利，并不算本事，能够让别人不敢站出来跟自己辩论，那才是真功夫。
李丞相决定拿出点儿自己的真功夫，他老兄又把话茬儿转到了历史，比较近的历史。
先前，天下大乱，诸侯们互相攻杀，为了更好的打击敌人保护自己，他们不惜血本，拿出大量的财物招揽各种游说人士。（异时诸侯并争，厚招游学。）
那时候的读书人爽啊，整天东跑西颠，逮着一个诸侯国君就猛侃，什么抓人的眼球，他们就侃什么，直到把国君们侃晕了算。
国君们晕头晕脑听进去了，他们也就成功了，还能顺手捞个五子登科什么的。即便没有大获成功，只要不是像苏秦那么倒霉，也能混两顿高质量的饭菜，改善一下自己的生活。
哎、哎……，李斯，不要看别人，就是说你呢。你也不要做手电筒，只照别人，不照一下自己。你自己不也是想当粮仓中的大老鼠，才来到秦国这个大粮仓的吗？
时间像一头野驴呀，跑起来就不停，不知不觉时光就走到了现在。如今，大秦已经彻底平定了天下，并且为天下制定了统一的规章制度。这会儿，普通百姓在家里，就应该勤勤恳恳的做好农业生产和手工业制造这些本职工作，读书人呢，要努力学习帝国的各种规章制度，知道什么该做，什么不该做。（今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。）
可是呢，有些读书人就是不知道长进，不好好学习今天的各种文件，反而整天拿着古人的那一套对今天的现实情况指指点点，在百姓之间制造混乱。（今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。）
李斯的最后这一句话威力无比，这是在警告淳于越，你要是再敢对帝国现行的一切指手画脚，那就是破坏帝国安定团结的大好局面，是现行反革命行为。
这么一来，淳于博士就是吃了豹子胆，也不敢跳出来跟李丞相辩论啦，除非他就是想戴那顶现行反革命的大帽子。这么大一顶帽子，往头上一戴，那他的脑袋怕是就得要落到地上喽。
小样儿，不信制不服你一个小小的博士！
大道理、大帽子，都紧紧抓在自己的手里，李丞相想不大获全胜，也难！
暂时的胜利，并没有冲昏李丞相那一贯清醒的头脑，他知道，这将是一场艰苦而长期的斗争，淳于越们是绝不会就这么死心塌地认输的，他们随时还会卷土重来。
这个嘛，也可以理解。
一来是战国纷争刚过去没多少年，大秦帝国的淳于越们，都曾经投身过当年那段激情燃烧的岁月，其中很多人没少了东跑西颠，四处游说。
霹雳一声震乾坤，整个天下一下子就只有一个大秦帝国了，这些人也只好一下子就停下东奔西走的脚步，但是没法儿一下子就停下久经磨练的嘴皮子。
这叫嘛，这叫历史惯性。
更重要的是，这些人当年上蹿下跳，并不是为了锻炼嘴皮子，而是为了推销自己的政治理想，当然，能顺手捞个金饭碗，那就更完美了。
当年诸侯林立的时候，这些人还可以骄傲的宣称“此处不留爷，自有留爷处”。现如今，整个天下都让大秦帝国这一家给垄断了，这些人不得不咬牙切齿的感叹“此处不留爷，爷就没活路”。不管是推销自己的政治理想，还是捞金饭碗，这些人只有一个公关对象，大秦帝国。
正经的僧多粥少啊！
淳于越们，能不卷土重来吗？！
这次当着皇帝陛下的面儿辩论，李丞相是仓促应战，虽然临时发挥得很出色，把淳于博士的谬论批得体无完肤，并且还准备了一顶大帽子，但是这么做还是只能治标，不能治本，人家也不是傻瓜，只要小心的绕过李丞相准备好的那顶大帽子，照样可以再来发难。
今天跟“淳于越”辩论，明天跟“愚蠢越”抬杠，李丞相还有空儿干正经的工作吗？！
再说了，人有失手马有露蹄，万一李丞相哪天发挥欠佳，让人钻了空子，后果就严重了，不但李丞相本人会丢掉饭碗，法家思想也会被人家赶出大秦帝国的政治舞台。
总而言之一句话，持久战对李丞相是非常非常不利的，只有在最短的时间内把淳于越们的嚣张气焰彻底打下去，一劳永逸的解决掉他们，才是李丞相的最优选择。
要想做到这一点，就得准确的找到问题的根源所在，精确定位，定点清除，彻底铲除滋生淳于越们的土壤。
没费多大的劲儿，李丞相就找到了滋生淳于越们的土壤，私学。
其实世上本没有私学，官学没有了，才有了私学。
顾名思义，官学就是官方主办的教育机构，由官方支付教育经费。
官学起源于什么时候，说不上来，孟夫子说夏商周三代都有官学。（夏曰校，殷曰序，周曰庠）
后来，周天子连自己都养活不了了，拿什么来支付官学的教育经费啊，官学只好无奈的关张大吉。
人们对知识的渴求、对真理的追求，并没有随着官学的关张而有丝毫的减退。时代在深情的期待着，有人能够继续扛起教育事业的大旗。
私学应运而生。
私学勉强可以比作今天的私立学校，这个“勉强”，不是一般的勉强，而是极其的勉强，两者除了都是私人性质外，就不好再找到其他共同点了。
别的不说，私立学校，好歹得有教材吧，不管是不是全国统一的，私学就没有教材，老师们是言传身教，而不是照本宣科。
这么一来就热闹了，孔子说孔子的，墨子说墨子的，老子说老子的，……。各说各话也就算了，他们还毫不留情的互相攻击，打起了口水仗。后世给这些人的口水仗，起了一个很伟大的名字，百家争鸣。
这一争鸣，就是争鸣了几百年。
私学的兴起，催生了百家争鸣，百家争鸣又带来了私学的繁荣昌盛，几百年下来，每一家都有了自己的一大批门徒、粉丝，也就是淳于越们。
这就是良性循环啊！
福兮祸之所伏，私学在良性循环的同时，也给自己带来了大麻烦，李斯为了彻底铲除滋生淳于越们的土壤，决定对私学来一个一锅端。
主意打定后，李斯提笔给皇帝陛下写了一份书面建议。
写书面建议，从来就是李丞相的拿手好戏，当年那封《谏逐客书》，不但是政治文件中的翘楚，也是文学世界中的一朵奇葩。
李丞相写的这份书面建议，虽然短小精悍，但是依旧继承了《谏逐客书》说理清晰、论证严密的优点。整个建议，针针见血，招招毙命，读起来直让人感到迎面扑来一股逼人的寒气，跟读《谏逐客书》绝对是两种感觉。
这份书面建议一出，……
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看看老贾，老张等等的作品，都有点大秦情结，呵呵
原作者是李悝，说的是战果初期魏国农民的情况。
这段话反映了一个问题：粮食的商品化比率比较高，反映了战国到汉朝城市化水平要比后世高。
朱元璋比李自成就强在这里了，皇太极比努尔哈赤也强在这里了。
在这份建议书的开头，李斯首先回顾了一下私学在历史上的斑斑劣迹。
不同学派的门徒、粉丝，都认为自家的那一套才是绝对正确的，其他各家的都是绝对错误的，这是他们互相打口水仗的根本原因。
不过，这些人也不是处处顶牛，他们之间至少还有一个一致的共识，他们共同认为当时各国的政治措施，都是不对头的。（人善其所私学，以非上之所建立。）
如今，陛下已经平定了整个天下，天下的是非黑白，原则上也是只有陛下一个人才能说了算。（今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。）
可是，有些读书人就是死性不改，他们的人，生活在今天，他们的脑子，却还生活在过去，每当听说出台了什么新政策，他们还是像从前那样，马上就用自己学到的那一套来指点一番。（人闻令下，则各以其学议之）
更可恶的是，有些人，有意见当面不提，背后却凑到一块儿乱说一气。他们绝不放过任何跟帝国政府唱反调的机会，以显示自己的水平不是一般的高。那些捧臭脚的，也跟着这些唱反调的人，一个劲儿的鼓噪。（入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。）
接下来，李丞相及时的提醒了一下皇帝陛下，如果对这种现象睁一只眼闭一只眼，由着他持续蔓延，后果极其危险。以后，皇帝陛下再说什么，就没人当回事儿啦，那些胡说八道的人，则会在下面搞出一个一个的小团体。（如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。）
不得不说，李丞相挠到了皇帝陛下的痒痒肉。没人把自己的话当回事儿了，他这个皇帝，还算什么皇帝啊，纯粹就是个摆设嘛，这是秦始皇最担心的一件事儿，没有之一。
李丞相是皇帝陛下的一世知音啊。
为了避免这种情况的最终出现，李丞相拿出了一个从根儿上解决问题的方案，取缔私学。（禁之便。）
取缔私学，说起来容易，做起来却很难。
说把私学比作私立学校，极其勉强，还有很重要的一点。
再野鸡的私立学校，好歹也有个固定的教学场所吧。
私学从诞生那天起，就没有过固定的教学场所，老师想讲课了，随便往哪儿一坐，学生们围成一圈，站着认真听讲就是了。今天的情况恰恰相反，老师站着讲课，学生们坐着听讲。
没有家，天下就是家，没有固定的教学场所，天下就是教学场所，大无就是大有啊。
这怎么取缔啊？总不能在全天下的土地上都贴上封条吧。
看上去，李丞相的这一记重拳打在了棉花上，屁用没有一点儿。
笑话！
李丞相从来就不做无用功，只要他想干什么，就一定能拿出一个合适的办法，达到完美的效果。这一次也没有例外，总结起来就是三个字儿（排名不分先后）：烧、烧、烧。
不是大秦史官记载的历史文献，统统烧掉；不是专门搞学术研究的博士，不许再收藏诸子百家的典籍，已经收藏的，要赶紧主动上交给郡守、郡尉，然后再一把火烧掉。（史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。）
没有了诸子典籍，看那些老师还拿什么来教学生。
什么？有的老师记忆力超级牛，能一气儿背几十家的诸子典籍，没有了书，照样儿可以滔滔不绝的讲述诸子百家。
你以为记忆力好，就能逃过李丞相布下的天罗地网啊？
太幼稚了！
屠刀在伺候着呢。
不小心从嘴里冒出一句子曰诗云的，杀头；还敢拿古人那一套来指点现实情况的，灭族。（有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。）
在大秦帝国那明晃晃的屠刀下，倒要看看你那超群的记忆力，还能有什么用。
李丞相也不是焚烧狂，逮着什么书都烧，有的书不但不烧，还允许民间继续收藏。
医药类的图书、占卜类的图书、有关农业生产的图书，这些技术类的书籍，因为跟人民群众的日常生活息息相关，李丞相也就没有为难他们，允许他们可以继续在民间流传，为人民群众的幸福生活，奉献光和热。（所不去者，医药卜筮种树之书）
这也充分体现了法家那从娘胎里就带来的实用主义作风。
李丞相给民间留下的这点儿书，只是解决了人们的生存问题。除了生存，人类还有更高层次的需求，比如对知识的渴求、对真理的追求，这是人的天性，没法儿彻底抹杀。
李丞相也没有打算逆天而行，抹杀人们的求知欲。
想学习，可以，但是不能想学什么就学什么，只能跟着法律工作者学习帝国的法律法令。（若欲有学法令，以吏为师）
秦始皇一看李斯的这份书面建议，感觉在理儿，很快就做了批示，照李丞相说的办！
命令一下，三十天内，整个帝国变成了篝火的世界。各种写满诸子百家见解的竹简、木简，就是这些篝火的燃料。
这就是历史上有名的焚书。
周青臣在国宴上拍了一个马屁，这个马屁的动静惊动了淳于越博士，淳于越博士的主张又惊动了李斯丞相，然后……
一系列连锁反应下来，最后，那些当事人，啥事儿没有，跟这个马屁八竿子打不着的各种书籍，却倒了大霉，化成了一缕缕青烟。
这……？也算是个蝴蝶效应吧。
一说到这么多的书让秦始皇和李斯给烧了，人们的第一反应往往是，先秦诸子百家的典籍就这么没了，心疼啊！
然后，少不了还要骂一句，这俩败家的玩意儿，真他妈的孙子！
我是一个极其小气的人，每当有人拿什么事儿来试图让我心疼的时候，我都会先算一下账，看看这事儿到底值不值得我心疼，然后再做决定。值得，我就心疼一下，不值得，我就权当没这么一回事儿。
这次也不例外，我也得先拨拉一下自己的算盘珠子，算一下账，看看秦始皇和李斯这俩败家的孙子，干的这档子烂事儿，究竟值不值得我心疼。
先来看一下李斯是怎么说的，“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
李丞相的意思是，民间收藏的诸子典籍，一本不留，全部烧掉，大秦帝国国家图书馆收藏的那些，一本不动，全部保留，继续供博士们做学术研究使用。研究是研究，博士们不能随便发表个人的研究成果。
学术无禁区，宣传有纪律。
从常识来判断，帝国国家图书馆的馆藏，无论是在种类上，还是在数量上，都是民间收藏坐着火箭也追不上的。
这么一算，账目就比较清楚了。
秦始皇和李斯的确是烧了不少诸子典籍，但是诸子典籍并没有因为他们俩这么胡来一气，就绝了种，甚至离濒危的程度都还远着呢，在大秦帝国的国家图书馆里，还有不少嘛。
说句实在话，即便秦始皇和李斯这俩人不胡来，这些民间收藏的书籍，也未必能在人间流传多么长的时间。
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怪不得说宁为太平犬，不为乱世人。
在《汉书·艺文志》中，班固洋洋洒洒的列举了一万多卷的书籍，但是我们在今天还能看到其中的几本呢？
班固列举的那些书籍，大部分应该都是大汉帝国国家图书馆的馆藏吧。国家收藏的图书都不好说能流传多久，民间收藏的，能比国家收藏的，流传得还久远？
不管这些书籍是大汉帝国的国家收藏，还是大汉帝国的民间收藏，他们失传的这笔账，无论如何也赖不到人家秦始皇和李斯的头上吧。
帐算完了，说一下我的决定，对秦始皇和李斯烧掉的那些诸子典籍，我说三个字儿，不心疼。
要是因为烧了这么点子书，就心疼，看看《汉书·艺文志》中失传的那些篇目，那我还不得成为捧心的西子啊。
西子捧心，那是美的化身，愉悦人们的身心，我一个大老爷们儿整天捧着心口，那是猪八戒照镜子，膈应周围的广大人民群众。
为了周围人民群众的身心健康，我还是不心疼的好。
单纯从保存先秦诸子典籍来说，秦始皇和李斯只是把所有的鸡蛋都放在了一个篮子里，而不是把所有的鸡蛋全部砸碎。我认为，这才是一个恰当的说法。
把所有的鸡蛋都放到一个篮子里，是很有风险的。
这不，严重后果，说来就来了。
焚书七年后，公元前206年十二月，一场大火席卷了咸阳城。
在接下来的三个月里，咸阳城变成了火的海洋。
在这场熊熊大火中，大秦帝国国家图书馆的所有馆藏，化成了滚滚浓烟……
在那个寒冷的冬天里，点燃这场大火的人，名项籍字羽。
在点火之前，项霸王也不是没有采取任何抢救性措施，宫殿里的真金白银、美女娇娃，他老兄就抢救得很及时、很彻底，能带走的，全带走了。说不定，虞姬MM也在其中哦。
秦始皇和李斯把所有的鸡蛋都放在了一个篮子里，但是他们没有看好这个篮子，让项羽把篮子给抢走了。在争抢篮子的过程中，篮子里的鸡蛋全部被打碎。
我想，这应该才是先秦诸子典籍悲剧的完整过程。
先秦诸子典籍悲剧的这笔账，到底应该算到谁的头上呢？
秦始皇和李斯完全可以把责任全部推到项羽头上，毕竟，这些书，的确是毁在了项羽的手上。
项羽也可以给出自己的说法，我一个只会写自己名字的人，咋知道，那些破书也是值钱的玩意儿啊。他还可以反过头来指责秦始皇和李斯，你们不多事儿，把所有的书都收集到咸阳，能毁得这么彻底吗？
似乎是人人都有责任，又似乎是人人都没有责任，整个就是一笔算不清的糊涂账。
但是，另一笔账就不是糊涂账了，清清楚楚，明明白白，冤有头债有主。
李斯的那个建议中，有这么一句缺德的话：史官非秦记皆烧之。
不是大秦史官记载的历史文献，统统烧掉。
这个“统统”，是很赤裸裸的“统统”，大秦帝国的国家图书馆里，也不允许继续保存这些历史文献。
对历史文献和诸子典籍，李丞相的态度是大大不一样的！
历史文献跟诸子典籍，也是大大不一样的。
诸子百家的典籍，算是个人观点，大多是在民间流传，历史文献是官方档案，只有官方档案馆才收集这些玩意儿。
周王室牛叉的时候，保存了大量的历史文献，包括周以前的；周王室不牛叉的时候，各个诸侯，自己也搜集了不少历史文献。在平定天下的过程中，秦国把这些历史文献打包搬到了自己家。
焚书的时候，民间有那不怕死的，还私藏了两本诸子典籍。这些典籍也鬼使神差的躲过了项羽点的那场大火，算是留下了一点儿种子。历史文献没这种运气，让李丞相全包了饺子，一点儿都没糟践的做了篝火材料，秦国史官记载的历史文献除外。（秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。）
太史公心疼得直跺脚：可惜啊，可惜！（惜哉，惜哉！）
一提到这事儿，我也是七窍生烟，恨得牙根儿都痒痒。
我这么上火，并不说明我有多么的高尚，对那些无辜的历史文献怀着一颗沉痛无比的同情心。恰恰相反，这正好说明了我一点儿都不高尚，极端的自私自利。
是这么一回事儿，李斯这个缺德的建议，害得我惨兮兮、苦哈哈。
仅此而已。
在整理战国时代那些事儿的时候，我发现，不是人对不上事儿，就是事儿对不上人，不是时间不清楚，就是地点不明了。整个人被折腾得死去活来，身心受到了非人的摧残。
这一切，都是李斯那个混球儿作的孽！
对了，还有秦始皇那个同案犯。
战国时代距离太史公的时代，不过才三百多年的样子。如此近距离的看着那个精彩的时代，太史公手中的如椽大笔，却有劲儿使不上。
无他，材料不够耳，太史公能够采信的正规史料，只是秦国史官的记载。
秦国的史官是专业素质比较差的史官，记载史料的时候，图省事儿，只记载年份，至于日、月这些具体的日期，他们是“就不告诉你、就不告诉你”。更过分的是，记载历史事件，他们也是能省就省。（独有秦记，又不载日月，其文略不具。）
借助其他零零碎碎的史料，结合秦国史官的官方记载，太史公还是交代了一下战国时代的概貌。
在此，向太史公致敬！
最开始，我很不理解秦始皇和李斯这俩孙子，为什么一定要这么干净彻底的消灭史书，后来我明白了。
举一个例子。
还记得当年那个跟乐毅很不对付的燕惠王吗，想知道他的最后下场吗？
据燕国的官方记载，燕惠王是正常死亡（惠王七年卒）。赵国的国家档案，却给出了另一种说法，燕惠王这小子是让本国的将领公孙操给弑掉的。（二十八年，燕将成安君公孙操弑其王。）
鲸吞齐国失败后，对其他的诸侯国来说，燕国算是一只人畜无害的小白兔。就是这只小白兔，家里出了什么烂事儿，都躲不过其他诸侯国史官的刀笔，秦国这只残害大伙儿的大老虎，家里发生的那些事儿，能逃过这些史官的如铁史笔吗？
看看秦国在战国时代干的那些破事儿，其他诸侯的史官不用添油加醋，只是照实记录，就可以编辑一本《人，原来是可以这么不要脸的》之类的通俗读物。
再不要脸的人，也不愿意自己那些不要脸的勾当，流传千古吧。
一把火烧掉这些记录后，大秦将永远以高大全的光辉形象，屹立在历史舞台，供后人顶礼膜拜，至少，秦始皇和李斯是这么认为的。
烧掉诸侯记载的史书，是为了维护大秦帝国的正面形象，烧掉诸子百家的典籍，是为了保证法家思想永远在大秦帝国放光芒。所谓焚书的目的，大概就是这样吧。
焚书以后，民间再也没人有种儿探讨诸子百家了。红红火火的私学，就此走到尽头，无疾而终。
私学没有了，以后就再不会有人出来挑战伟大的法家思想了，李丞相踏实了；私学没有了，以后也再不会有人在下面搞小团体了，皇帝陛下也安心了。
这里完全可以用一个童话式的结尾，他们俩人手拉着手，幸福的生活在大秦帝国……
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把战国七雄的各自记载的历史文献对比着看，一定比罗生门还精彩
其实控制起来的历史文献比散落在外的民间诗书影响要小多了，如果是因为对秦有刺讥就全烧掉的话，愚已的成份就大大多于愚人，不满意刺讥可以只烧掉相关的部分。诗书都有官方收藏，本来就是官方控制起来的历史文献却要不分青红皂白全毁掉，总觉得不对劲。
从秦始皇的芝罘刻石来看，一统天下后，他也知道当年秦国做的那些事儿不地道，所以一个劲儿的给自己涂脂抹粉，同时诋毁对手。
芝罘刻石：
维二十九年，时在中春，阳和方起。
皇帝东游，巡登之罘，临照于海。
从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。
大圣作治，建定法度，显箸纲纪。
外教诸侯，光施文惠，明以义理。
六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。
皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。
义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。
烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。
普施明法，经纬天下，永为仪则。
大矣哉！宇县之中，承顺圣意。
群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。
不能否认，这是在糊弄天下人。
不过，宣传机器一开起来，糊弄的有可能就不光是普通人了，嬴氏的后世子孙，说不定也会把这些话当真。这个也可以理解，谁都情愿相信自己的祖宗一直都是伟光正不是。
嬴氏子孙是有权力看到这些历史文献记载的，他们一旦发现历史记载跟宣传口径不一样，心里会是什么感觉？
这个可以参考一下，赫秃子的秘密报告出台后，国际共产界的反应。
信心就是多米诺骨牌，一旦倒下第一块，后果将是彻底崩盘。秦始皇设想的千秋万代，很可能先从嬴氏自己内部落空。
我认为，烧史书，是为了加强祖先崇拜，是秦始皇传之万世的一个重要组成部分。
至于烧一部分，还是烧全部，是个技术问题。从技术角度来说，烧全部要省事儿得多。