主题：【原创】老子的道 -- 魂与梦

老子的“道”

读《老子》，首先避不开的是“道”。老子的“道”究竟是指什么？注释者也不下数千，其中不少确有真知灼见，只是似乎总让现代人觉得比较“玄”，不能树立一个相对确切的概念。我想大胆的说一下自己的看法：

老子说的“道”，实际便是我们现在说的宇宙及其运行的规律。它是宇宙的本质，也是宇宙运行基本规律的总称。

宇宙（包含空间和时间，宇即空间，宙即时间。）的基本概念是无边无际、无穷无尽、无前无后、无古无今。它由物质和能量组成，（如果更进一步，考虑到爱因斯坦相对论中的物能转换定律，也可以说是只由能量组成。因为物质无非是实物和场，实物可以看作是能量集中到一定程度而出现的形式，而场则是能量还未集中到形成实物时的形式。）这些能量和它赖以存在的空间和时间一起组成了宇宙。

如果真的理解了这点，那么哪些“宇宙形成以前有什么啊？”、“宇宙之外又有什么啊？”、“宇宙的原动力是什么啊？”之类的问题就都成了假命题。宇宙无边无际、无穷无尽，它不存在“以前”和“以外”。同样，因为宇宙是由能量组成的。而能量既不能消灭，也不能创生，它只能从一种形式转变到另一种形式，而且在转变过程中维持总量不变。因此，从这一观念说，宇宙也不需要任何原动力，它永恒存在，按本身的规律不断发展和变化，但在发展和变化中，能量的总值不变，变的只是能的形式和类别。

我们再来看看《老子》的第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’。 ”。这是老子阐述“道 ”最清楚的一段话。

让我们好好思索一下：这“寂（无声）兮寥（无形）兮，先天地生，可以为天地母”的东西，不正是宇宙混沌未辟时的最好写照吗？

然而“道”还包含了宇宙运行的基本规律：“独立而不改，周行而不殆。”宇宙是不受任何外来的支配的，它永恒按自己的规律运行，周而复始，循环往复，在不断的循环中螺旋形的发展。它不可能受任何外来的支配，因为它没有“外”；它不会消失也不能创造，因为它是能量，符合能量不灭定律。这便是宇宙运行的基本规律。

老子把这东西称之为“道”，说明他一开始便抓住了宇宙的本质。只是那时没有“宇宙”的名称，他便用“道”来命名。如此而已。

从这一点出发，我们便可以把《老子》第一章一开始那千古难解的名言“道，可道，非常道。”简单地解释如下：宇宙及其运行的基本规律是可以研究和阐述的，但不是用常人所习惯的思维模式。

要真正认识宇宙及其运行的基本规律，我们的思维模式必须有一个根本性的转换，这一点，我想是没有疑问的。

顺便说一句，上述的解释中，我把“道，可道，非常道。”的第二个“道 ”字，解释成了研究和阐述。这并不太确切。南怀瑾老先生（我十分敬佩和尊重他）在《老子他说》中，早就指出在《老子》问世时，“道”字还不具备“说”的意义，当时用的是“曰”，这无疑是十分正确的。但我实在想不出更好的译法，为了让现代人比较清晰的了解，还是用了这种译法，在此加以说明。

啥东西都能解释，啥东西也就解释不了。

以后要追读老兄的文字。

前面那篇“愚民”解读，也非常有启发。

谢谢你的鼓励。

感谢您的鼓励，我会继续发帖的。

谢谢鼓励。

又是什么“辟”了宇宙呢？

我在今后的贴子中会逐步涉及这一问题。

道可道的第二个道的确不是“说”的意思。明白这层意思，至少能稍微体会到老子著书时候的用意。

如果不明白，可能一辈子不入道家之门。

您说得很对。谢谢。

老子说的“道”，实际便是我们现在说的宇宙及其运行的规律。

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这“道”里还有人之“道”呢，道德、人生态度等等。通俗来看，世界观人生观方法论可能都包含在“道”里吧。我觉得用哲学来分析老子的“道”比较靠谱。

人是宇宙的一部份啊。您不认为是那样的吗？请不要把宇宙和人分隔开来，宇宙及其运行的基本规律是包含了人类的活动规律的。所以世界观、人生观都包含在“道”里这一结论是完全正确的。从老子的观点看，“德”（人类活动应遵守的基本规律）是包含在“道”之内的，因此他才说：“失道而后德”。也就是如果明白了“道”，就不再有“德”的问题。到了最高层次，“道”和“德”合二为一，这也就是“天人合一”的境界。

比如现代自然科学观察事物时可能会从外形、颜色、密度等不同角度来进行分析，西方哲学也区分世界观人生观方法论。古时候估计是文字不足或者受当时文法的限制，读上去比较“玄”，这其实不太好。对后来者更重要的是使之精确化，而不是替他贴浆糊，修修补补。

比如说老子的“道”，是否可以从世界观、人生观等方面将散落在各章节中的思想归纳总结，用相对现代的语言清晰地表达出来？我觉得这样更有意义。而且，老子的“道”只不过是当时众多（哲学）思想中的一种，没必要神化。