主题：切·格瓦拉与毛泽东的道路 -- 毕尔优科夫

无产阶级在革命成功后如何建设国家这一问题在理论上和实践上遇到的困难影响了你对革命成功的作用的判断。

简单说就是：革命成功了又有什么用，还不是一样搞不成社会主义？既然夺取政权了也搞不好社会主义，所以连夺取政权都是多余的了。所以切不能算失败，毛周也不能算成功。

你的“必然论”就更集中地体现了你的想法。如果把切变成一个无害的偶像让你觉得没有减弱他的光辉的话，只能说明你根本没有理解切的伟大在哪里。或者用列宁的那句话说，你始终就是在压迫阶级的立场上在理解切的形象。要知道，切的理想和事业是消灭资本主义，所以他的光芒从根本上说就在于他对资本主义的“有害性”。这种“有害性”的降低必然减损他作为一个共产主义者的光辉。

您对民族主义的推崇让我觉得您的思想带有那种“革命民主主义色彩”但仍然还没有意识到马克思那个“莱茵报时期的苦恼”。用马克思的思想作标杆的话，您大概停留在青年黑格尔派和《莱茵报》之间的阶段。在这个判断基础上，如果说我不认为您是一位共产主义追求者，希望没有让您不快。

问题的根源应该是“无产阶级在革命成功后如何建设国家这一问题在理论上和实践上遇到的困难”这一问题使您非常的纠结以至于悲观。您用“共产主义可不是只有革命造反这么一点内容”想提起我注意的大概也是这一点。关于这个我很想先听听看您对这个“最应该总结教训的地方”有怎样的认识。

TG从一届到七届的董事会成员，死了多少？抓了多少？叛变了多少？干得不好被蹬下去的多少？剩下来的不是人尖子，可能么？不是人尖子别说当领导了，活下去都难。

对比一下TG现在的梯队培养，主席台上那群念稿子、打哈欠、脑子里男盗女娼的，这个选拔和淘汰机制怎么比？

当然，不是说现在的领导都是草包，随便从你我中选一个上去就可以顶的。他们也是从另外一种“大浪”中淘出来的，也是另外一些方面的冒尖。这个不解释，大家懂的。

评价都是两极

另外太祖这个词儿，我觉得挺逗的，拥毛的人一边说毛不是个封建帝王或者独裁，一边尊称毛为太祖，个人觉得很讽刺。

中国人对这类领袖的态度，用一个流行的说法就是，羡慕、嫉妒、恨.

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我们看不清某样事物的时候，有时候是因为靠的太近了

切失败不失败100年后说

古巴是做为苏联阵营中的重要一员，所以当时国内对古巴的官方评价都是不高的，当然古巴的官方宣传也彼此彼此，但是后来老卡说了，他是很崇拜毛周的，但是因为只有苏联能罩得住他们，所以不得不如此，从劳尔唱东方红的熟练程度看，我倾向于他是真心的[MP=320,240]http://www.tudou.com/v/YkDhPotEfaY/v.swf[/MP]

否则，誉一般是虚伪的。

偶像化是消解一个人影响的最好手段。

太祖的本意，就是老祖宗而已，有功的老祖宗

中国人崇拜先人，对最重要的革命先烈称太祖有何不可

有些人爱把它理解成封建帝王，爱咋理解咋理解

毛周这样的先辈当然不会被这种小字辈唬住

何况周的评价虽然不高，但也没啥攻击之语

看对越自卫反击战前，太宗对越南的评价“东方古巴”

倒是颇有一番意味在里面

每逢此时忆先帝

何况内忧外患时！