主题：【原创】星星总是沉默不语 古代天文学背后那点事之序章 -- 石人一支煙
其中王粲似乎应该改成徐幹。维基中引当时魏世子曹丕给吴质的信说
王粲也是217年死的，也有可能死于瘟疫，这样算的话，除了早逝的孔融和阮瑀，建安七子中的五个全都死于建安二十二年的这场瘟疫。
一直没找到答案，又看了一遍，还是没有答案，很难受啊。
《三国志魏志王粲传》
王粲之死，对曹丕震动很大。竟在在王粲葬礼做出这样的举动。
《世说新语·伤逝》
虽然很貌似很喜剧，但却有说不出的悲凉。 
值得一说是建安二十二年的瘟疫应该是从东吴那边传到北方的。席卷全国。
司马懿的大哥司马朗就是在视察前线军情时染病身亡。死于建安二十二年，而东吴的鲁肃也病逝于这一年，也是在两军前线。年仅46岁。
曹植专门写了篇《说疫气》被摘录到《太平御览》
兄弟说的极为正确。由于这是以前我的两篇文章合并的，把许干没有统计进去。
发的时候没有再核实一下引文，这就加进去。谢谢
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
赤道坐标系统、赤经、赤纬。
赤道坐标系统、赤经、赤纬。
这个网站解释的很明白
董老先生说，天不变道亦不变。
按说，这绝对不符合道，道也变，天也变么。
问题在于，董老真的不懂事物都在运动中，都在变？比如，一日昼夜，一人生老。。。
董老一定是另有所指。
宇宙是变的，运动就是变，量变，质也变。
但是，事物间变的速度相差极悬殊。
有时，人自己终其一生都没觉出来变，只能哀叹膺服其不变，所谓永恒。
比如，已知太阳，地球的存在有亿年记，地球绕日旋转也以亿年记，虽然轨道渐变，却也要经亿年。
再比如，人类存在以万年记，人体的基本生理参数，T P Bp R。。。甚至血象学，基本身高，体重。。。也要经万年渐变。
对人的几十年一生就是一眨眼之瞬间，难以察觉亿万千百年的变化——天与道是变，变的忒慢了，人们也要记得这一点。
在人类的眼里，人生急变，瞬间可生灭。
但是，宇宙与星相，星图却是永恒的，周而复始的，“不变”的。
这是观天推道论人的道理所在。
天上有一把精确的尺，可量人间沧桑。
是为记。
不懂这些星历左传真是没法看啊。
关于纪字，在左传注疏里找到一段：
大概是昭公32年：
三十二年，春，王正月，公在干侯，言不能外内，又不能用其人也。（其人，谓子家羁也。言公不能用其人，故于今犹在干侯。）
夏，吴伐越，始用师于越也。自此之前，虽疆事小争，未尝用大兵。争○疆，居良反。，争斗之争。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！存亡之数，不过三纪。岁星三周三十六岁，故曰不及四十年，哀二十二年，越灭吴，至此三十八岁。越得岁而吴伐之，必受其凶。”此年岁在星纪。星纪，吴越之分也。岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。
[疏]注“此年”至“其殃”。○正义曰：十一年传称，苌弘对景王云：“岁在豕韦。”言十一年岁星在豕韦也。又曰：“岁在大梁，蔡复，楚凶。”谓十三年岁星在大梁也。十三年距此十九年耳。岁星岁行一次十二年，而行天一周，则二十五年复在大梁。从彼而历数之，则此年始至析木之津，而此年岁在星纪者，岁行一次，举大数耳。其实一岁之行有馀一次，故刘歆《三统之术》以为岁星一百四十四年行天一百四十五次，计一千七百二十八年为岁星岁数，言数满此年，剩得行天一周。《三统之历》以庚戌为上元，从上元至襄二十八年，积十四万二千六百八十六岁。置此岁数，以岁星岁一千七百二十八除之，得积终八十二，去之岁馀九百九十，以一百四十五乘岁馀，得十四万三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六为积次，不尽一百二十六为次馀。从襄二十八年至昭十五年，合有一十八年。岁星年行一次，年有一馀，以次加次，得一千一十四，以馀加馀，得一百四十四，馀数满法又成一次，以从积次，得一千一十五也。以十二去之馀，馀次一百四十四，周七个，一百四十四年还得剩行天一周也。馀七命起星纪筭外，得鹑火。是昭十五年岁星在鹑火也。计十三年在大梁，十五年当在鹑首，而在鹑火者，由其馀分数满，剩得一次，犹如闰馀满而成月也。以十五年岁在鹑火历而数之，则二十七年复在鹑火，故此年在星纪也。于十二次分野，星纪是吴越之分也。岁星是天之贵神，所在之次，其国有福。今越得岁星，故吴伐之则凶也。吴越同分，而云越福吴凶者，以吴先用兵故反受其殃。贾逵云然，杜从之也。郑玄云：天文分野，斗主吴，牵牛主越。此年岁星在牵牛，故吴伐之凶。案史传所云，吴越同分，不言于次之内，更复分星。姜氏、任氏共守玄枵，复以何星主齐、何星主薛也？且据《三统之术》，星纪之初斗十二度至于牵牛初度，乃为中耳。十五年馀分始满，则此年之初，岁星初入。此次伐越在夏，未得已至牵牛。郑之此说，为妄之甚也。
在左传中其他地方解释了，古人把12岁名，对应于12国家。运行一周就是12年。干戈寥落四周星。就是这个4周48年。
黄道12宫的分法好像明显是人类早期在中东地区孕育文明时候的遗迹。
那些岁名完全不象中国字。可能是从1万年前就在中东发源的？
太岁，虚拟？实在无法理解。能不能再讲一下太岁和木星的关系。
我猜太岁本不虚拟，是远古遗留的说法，那时侯原本就是描述木星运行的。后来无法跟以北斗星为崇拜的本土星象符合，就慢慢演化。
古代星象是跟日历农作物等相关的实用技术，是以观测星象来定日历和农时，无法想像没有观测基础的太岁是什么用意。
刘歆曾经当过中垒校尉，统领校书工作，接触了大量的皇家秘密藏书
他将左丘明的《左传》 （即《左氏春秋》）拿去解释孔子的《春秋》，
所以《左传》里有天文，星占得内容也不足为奇。因为刘歆就是当时一流的天文家。《三统历》就是其完成的
但是这些此后还成为刘歆伪造，篡改《左传》一大“罪证”
尤其是康有为的《新学伪考经书》其中提到历史上根本没有《左氏春秋》这本书。刘歆是根据《国语》改编的。刘歆发挥创造性作用。所以《左传》的著作权应该归刘歆所有
不但如此，刘歆之死也天文学有关联。死的非常有戏剧性。这里卖个关子。二之章告诉大家 O(∩_∩)O~
差点让传教士忽悠了。失误啊
人类一思考上帝，
就发笑。
这里向
明日枯荷包 同学表示感谢。
我们花了半天，你突然说发现有问题就走了……剧透下哪里有问题？