主题：【原创】“日暮乡关何处是”的诗意阐发 -- 九霄环珮

昨天写了一篇小文，主要分析的是崔颢的《登黄鹤楼》的结构，但是有关这首诗的思想情怀，却没有多讲。而如果要讲清这个问题，必然要对“日暮乡关何处是”做一个深入的分析，把这句讲清楚了，才能理解最后一句“烟波江上使人愁”的愁情从何而来，也才能对全诗做一个更深入的理解。

那么“日暮乡关何处是“这句是什么意思呢？比较天真点的理解是：太阳落山了，天黑了，这人两眼一瞎，认不得回家的路了。估计这不是诗人的原意。

如果我们对“日暮”多一些了解，会有一定的帮助。象“日暮“这种词，属于一种“心理原型”，意思是这种词很多诗人用过，而且表达的情怀都比较类似。最开头是屈原用的。《离骚》中有“日忽忽其将暮”，这里“日暮“并非只是描述时刻，而是象征着诗人生命即将行至终点，所以后人用“日暮”一般都带有“生命短促”的感叹。

那么搞清楚了日暮的象征意义，是否就可以完全理解诗意了呢？有聪明人可能说了：哦，原来是这人太老了，大脑生锈，认不得回家的路了。当然，这肯定也不对。

其实“日暮”在诗文中常常和“路远”连用，而后者常常表达的是“理想抱负之路太远”，即“事业难成”的意思。这也是屈原首开先河的，如离骚中有“路曼曼其修远兮”。而到了崔颢这里的“烟波江上”就隐含着路途遥远之意，只不过此时此地的路乃是水路。所以崔颢这里很显然带有“生命流逝而事业未成”的惆怅，就象刘长卿有“茫茫江汉上，日暮欲何之”那样眼睁睁生命渐渐流逝且事业难成而不知未来在哪里的茫然。从这个意义上说，诗人之间总是最为理解的。但是我们又要问了，“日暮“和“路远“连用从而表达的情怀我们理解了，但是崔颢在中间插入一个“乡关”（而刘长卿的诗里就没有乡关这个意象），这又是为什么呢？

也许有人会这么解释：这个人啊，在外面混得不好，愁糊涂了，加上年纪大了，所以认不得回家的路了。这样理解，恐怕还是不切。

其实最能深刻理解崔颢的还是诗人，另外一位诗人，这人叫许棠，他有首诗《寄江上弟妹》是这么说的：

无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。

大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。

先大体注释一下，诗中的“云路”就是“仕途“的意思，“钓矶“是指“钓鱼所坐的石头”，“大荒“和“穷海”都是指比较偏远的地方。这首诗说的意思是：一事无成没法回家，并不是不想回家。如果到老能混个一官半职，也比在老家守着钓鱼的石头要好。我这些年来亲身去了很多偏远的地方, 在这些地方和家里很少通信。我们这样外面没有门路、没有关系的人，都很难在仕途取得进展，并非是唯独我命不好。

中国人，讲的是一个“衣锦还乡“，特别是读书人，回老家也最好是退休之后荣归故里，而在外面混得不好的，就感觉有家不能回。这是一个民族从古到今都普遍存在的文化心理。所以崔颢说“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。他已经不年轻了，然而事业难成，空荡寂寥的黄鹤楼催发了他的愁绪，眼前的晴天丽景更增加了他的思乡情绪，然而“无成归未得“，他只能发出惆怅的一叹。

• 也说“日暮乡关何处是”。与九霄环佩老师商榷。

正所谓，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”，所以后世才有，富贵不还乡，如锦衣夜行。

而相反的，当然就有贫贱则不敢还乡。

日暮乡关何处是，抒发的是郁郁不得志，纵然每每有“君从故乡来”，聊以殷勤打探故乡之事，但自己的回乡之路，却是太漫长了。

感觉这篇比前一篇更好。

本想插两句嘴，在你们这些鸿儒面前，嘴张着不晓得说什么了。只好给自己贴个标：西西河里一白丁。

删

链接出处

不过，我还是喜欢前一个解...

日暮，则该归家——这个归家，既是家室，也是家乡——在中国人的语境中，“想家”和“思乡”，很大程度上是相通的。

鲁迅《藤野先生》中好像提及日本有地名叫“日暮里”，这个应该是寄托思乡之情，而非人生迟暮之感，因为此时鲁迅还是青年。

上花谢宝。

怯怯地指您小笔误

应为此“漫”吧，呵呵

似乎典籍里面屈原用的是“曼”字，现在人似乎用“漫”更多一些，字典上说这两个字在形容“路远”时是相通的。我想只要不用“慢”应该就可以了 ：-）

您这儿真福地啊，又得一宝，再谢。呵呵

今日偶然看到这句“日暮乡关何处是”，顿生无限悲凉，打工的游子，四季在外不能回家，日日夜夜想家。。

每当天黑的时候，劳作一天的人们各自回家休息，而我的家却远在千里之外呀。

今天的太阳又落下了，我什么时候才能回家呢，，，，

还是很难读透诗中的意思。而读诗的人，又会结合自身的体验，给与诗不同含义。我一直只是按字面的意思理解“日暮”，觉得这句诗是说自己无家可归。

崔颢年纪轻轻就进士及第，后来累官至司勋员外郎。虽然不是大官，但也不算太差。而且他的仕途不顺，与其轻浮无行很有关系。典型的其为人不如其为文。