主题：先谈谈主义，再来谈“实事求是”! -- 国士

正确地使用工具, 虚心接受用户反馈, 是造出更好工具的前提. 知道为什么没有主语吗? 因为每个人都有用工具, 提供,接受用户反馈, 和造出更好工具的责任和义务. 没有一种工具,使用手册是天生完美, 只能靠人这个使用者和制造者自己来完善.

而是。。。

我也不知道

(待我写完翻译作业在来想想.)

你的自我意识都是程序. 世界观当然也是. 一般到这里,就都无法讨论下去了. 太matrix了.

“programming paradigm”

dogmatic behavior modifier overlay on gain or lost judgment subroutine.

既然现有屁股再有求是之举，那推论就是世界决然不可知了吧？任何个人所知之物皆立于个人既有之立场，那么太阳的存在与否这个知识，也是基于个人既有立场，那么自然也是颇为存疑的。幼时读过些许哲学概论，似乎某些派系就是这种主张。

不知有无理解错误。

是不是似曾相识？ 有些人真是这么多年不长进。

师妹可知当年在纳粹德国中小学教育中有一门课叫做《德国数学》？

出差刚回来。

您在幼时读的哲学概论显然已经不足以让您通彻地理解这篇文章的主旨了。学无止境啊。

随着人类认识的发展，全然否定自然世界的客观性的绝对唯心主义已经难以找到信徒了。凭着古人的感官，对于太阳的存在与否，早在原始社会时期就已经无人质疑了，唯心主义与唯物主义争论的焦点在于如何解释太阳这个客观存在。通俗一点的来说就是：太阳这玩意肯定是有的，脑袋上顶着呢，但这东西到底是个啥，那是一直有争议的。在古希腊人眼中太阳是赫利乌斯（Helius）的化身，埃及人眼中太阳是拉的化身，中国人眼中太阳是三足乌，随着人类社会的发展，对太阳这个客观存在的认识逐渐由唯心转向唯物：太阳并不是一个神秘而不可预测的神灵，而是一个可以理解，可以预测的物质实体，太阳的运动是有规律可循的，人类有能力理解这一存在及其运动规律并加以利用为人类生产生活服务。而不是顶礼膜拜，逆来顺受。

唯心主义和唯物主义对于社会现象的分歧也是如此。如富士康事件，两者都承认这一现象的客观实在性，即：确实是有人跳楼了，跳楼并不是大家的主观臆想。争论的焦点在于如何解释跳楼这一客观发生的事件。