五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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家园 你说的是空谷幽兰么?

一个老美,对中国文化尤其是汉传佛教很有兴趣,在终南山一带拜访了很多隐士,最后写了一本书,空谷幽兰。相当有味道,令人神往!

家园 恩,除了这个也有很多

航空杂志上说的那个,是一个珠海的小老板,出家当道士,在终南山研究道德经,为了悟道,不说话,一切交流都是用笔。

我95年左右吧,跟同学去终南山的南五台,在深山中的一片山中的草地上,看到一个和尚在一个山坡上的草地上坐禅。那个姿势叫做五心朝天,打坐的姿势看起来很专业。

家园 写什么都要扯一下政治,这种读书论史的行为,中国人真得好好

改一改。

家园 哇塞,这个年龄

和我仿佛近似,却把权谋搞的如此清楚。

我这种小儿女气息太重的只能品读倚天屠龙,这种权谋一类的,看着就累。。。

我最初被所学到的历史不是真实的历史惊倒,是大一初读黄仁宇。但是之所以被惊到,不仅仅是由于教材的原因,更是我们所学的教材其视野狭窄、思想浅显,充斥帝王将相,名臣轶事,却对真正的历史发展的脉络,混胡不清。比如,对黄仁宇擅长的财政、税收、货币,提到的很少,对明君贤臣的事迹却讲述的太多。以至于感觉黄仁宇才真的是用马列主义来分析历史,有如此错觉。

后来看的历史就杂乱起来,也渐渐的少起来。更多的精力用在冥想和重归于休息大脑,对这类复杂的事情,开始关注的少起来。更喜欢兵法的“势”,朴拙以修,不再关注那些花呼哨的权谋计策。反正,这些东西对一个做科研的人来说也是旁门左道。

但是看到老兄的妙笔生花,顿然觉得自己惭愧,其实,人生在世是超然不来的。故事缘何引人入胜,不过还是真实的影子和戏说。既然如此,关注点真实转化成的故事,不去逃避,实在是应有的态度啊。

看了老兄如此多的文字,抛了不少鲜花,没有给个宝,实在是有愧。在此致以诚挚的感谢和歉意!

家园 跟我的排名还是很相似的。射雕第一。

当之无愧,有黄钟大吕气息。

这也是为什么有人问我,康雍乾三帝帝王小说,他喜欢乾隆,我却独钟康熙的原因。康熙大帝有黄钟大吕气息,其余三部欠点。

鹿鼎记,个人看不下去,我的心态大概只适合欣赏童话。

天龙太杂乱,其实我是把它排在笑傲之后的。

倚天里面的赵敏头半部分尚可,后半部分其实是失败的。成全了一个男子,却失落了一个女子。塑造最成功的人物,个人以为是周芷若。呵呵。虽然我写过赵敏,但是不得不承认,文学上,周芷若个人觉得比赵敏塑造的要完满。赵敏尚欠点突兀。

余下的只看过碧血剑和神雕侠侣。

的确神雕比较单薄,神雕着重的是感情,人情,爱情,友情,恩情,当然爱情是第一位的。时局感还在,但是已经弱化不少。不过我个人觉得还是比碧血剑要好。

家园 光明左使会不会也拉拢某长老,以便分化瓦解长老联盟

作为总经理,下面也安排个心腹长老啥的吧。要不左使没有直属堂口,十大长老很容易架空左使这个总经理

家园 关于“不过是利益再分配”的革命

我们似乎需要重新审视我们的革命观念了。鲁迅写文章嘲笑革命,是在剖析反思变质的革命。今天的右派文人鼓噪着诋毁革命,是为着稳固他们到手的利益。在这种话语的包围中,似乎革命成了个不忠不奸,不好不坏,甚至是坏处大于好处的“东西”了。因为“只不过是利益再分配”么,却破坏了社会秩序,带来了重建的成本,更加过分的,革命所暴露的“人性的黑暗”,更为“常见”,更加发指。革命可真不是个东西了,尤其在伟大的人性面前。可是,革命之发生,难道不是因为利益的分配出了问题,出了大问题么?不正是由于利益的分配已经极端不公平,乃至于“连奴才都坐不稳”了么?这个时候的革命就是正义的,因为其目标是为了改变失衡的利益分配格局,重新洗牌,让“奴才”也能过几天安稳日子。当然,近代的中国革命除此之外又有着另一层历史性意义,也使得其正义感愈发强烈而清晰。那就是不仅要改变不公平的利益分配格局,而且要重建一个根本上不同的利益分配格局,再造一个全新的社会结构。其目标,当然是为了在西方文明全面支配的时代中,为中华民族开辟一条生路,改变强加给中华民族的不公平的利益分配格局。直到今天,我们所做的一切都是为了这个目的,而中国革命是这一切的起点。

通宝推:谷品三斋,
家园 说的好

我的感觉,射雕是最好看的武侠小说,一代大侠,顶天立地,悲惨的身世,奇特的遭遇,国家的命运,小儿女的爱恨情仇,帮派的厮杀纷争,英雄的惺惺相惜,等等等等,所有这些好看的元素都集结在一起。射雕全篇结构匀称,长短适中,情节节奏的把握也很到位。端的是武侠味很浓的一部作品。通过射雕,金庸成功的从书剑恩仇录这种传统武侠流派中超脱了出来,确立了自己的风格,奠定了一代武侠大师的地位。

从人物来说,郭靖,萧峰和令狐冲分别代表了三种典型的大侠风格。这三种大侠共同的特点是武功高强,且都很有武学天赋,人品自然没得说,作风都很正派,很讲义气,顶天立地,且很有家国责任感,最后这点当以郭靖最为突出。郭靖和张无忌属于同一类。二人都属于那种性格有点木讷、不善言辞的类型,缺乏对人情世故的了解和敏感性,有时甚至不通世务,好在都有古灵精怪的女伴辅佐。其中又以郭靖为甚。二人都对天下和百姓有一种慨然当之的责任感,但是,郭靖最后变成了郭将军,张大侠却走向了退隐的生活,这种区别,可能是二人所处的不同时代造成的:郭靖生逢末世,试图以个人之力挽颓势,最终以悲剧告终,而张无忌生逢乱世,正是新朝代奠基的时候,完成任务之后自愿退出政治的纷争。如果郭大侠生于太平之世,显然最有可能的结局是和黄蓉终老于桃花岛。郭、张这类形象据说最接近金大侠本人。

萧峰代表的大侠类型是我最欣赏的。这类大侠还有洪七公,苗人凤,胡一刀等人。这类人物,武功盖世,智勇双全,个人性格上豪爽大气,拿得起,放得下,不纠缠于儿女私情,表现出鲜明的男人气概。最经典的就是萧峰平叛那一段,是个人武功、智谋和应变能力的集中展现。洪七公也是这类人物,但平时表现出来的却是嘻嘻哈哈、疯疯癫癫的形象,没有萧峰那种沉郁的气质。当然,这跟萧峰个人独有的悲剧性命运有关系。因为萧峰,不得不对天龙另眼相看。除了洪七公,其他几个人的命运都有较为明显的悲剧性色彩。

令狐冲则属于那种没心没肺,洒脱放荡类型的,据说是金大侠为了跟古龙小说中的大侠形象较劲而创作的。令狐冲的智商、心机和应变能力不下于萧峰诸人,但是洒脱之气远过之。其潇洒的生活态度很是令人羡慕。如有人喜欢陶然忘机的生活,当以令大侠为榜样。

家园 神雕为了爱情而爱情

很没意思。没一点实质性内容。

家园 性格所致

没啥苦衷,本来可以跑的。自己性格懦弱,又管不住老婆。

家园 都不是什么好东西,现实斗争失败后用理想来博取同情罢了

人人都在为理想奋斗,那些碰巧理想与现实不符的输给了碰巧理想与现实一致的,如此而已。刻意的夸大理想与现实之间的差异来得到一种妖异的凄美,从别人理想破灭中得到凄婉的快感,好像挺反人类的啊?

如果碰巧全民的理想都与现实不符,等到泡沫破裂之后才是"何等的寂寞、死沉和没有希望"。

家园 好贴,提
家园 革命志士庸俗化、革命理想利益化已经都成了一种趋势了

很多所谓的历史解读者就是这样做的,用现今的“理性人”的观点来解读当年奋起革命的人,倘若真有理性无理想的话为什么革命,混一天算一天浑浑噩噩一辈子不也能熬着吗?

燕雀安知鸿鹄之志,有时事情很奇怪有想法、有行动事情就成功了,不要谈神马阴谋论、野心家。这是贬低古人的智慧也是衬托某些人的渺小。

送花成功。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

通宝推:小楼春雨,过客不语,
家园 当真是深刻,受教了。须得细细体会
家园 他的一生,其实是个迷失自我的悲剧。

真好,人只有迷失自我或另有所图,才会对别人百依百顺。

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