主题：【原创】黄鹤 -- 九霄环珮

《登黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

人死的一个委婉说法就是“乘鹤归去”，所以读到“昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。”我便联想到一位逝世的伟人，以及越来越多属于那个时代而渐渐逝去的人，而当我读到“黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。”，我便又联想到这位伟人的思想在现实中遭受抛弃。人总有一死，自然规律不可抗拒，所以这本身是正常的事情，只是“人亡”常常伴随着“政息”，伴随着“言废”，从几时起，我们有了某某某理论，然后又有了某某重要思想，接着又有了某某某发展观，只是那只曾经的黄鹤，似乎真的已经杳无踪迹了。

“人亡政息”也好，“人亡言废”也好，虽然让感性的人不免唏嘘一场，但是古往今来，这种事情已经屡见不鲜了，似乎也并无必要为此多作感叹。但是如果我们联想到三十年前和三十年来的历史，联想到我们所处的现实，特别是当今社会发生的种种不良现象，产生对那只黄鹤的怀念恐怕也并非不近情理。

从某某某因暂住证惨死，到许多幼儿因毒奶粉健康受到严重残害，从煤矿工人一个个埋没在大地的深处，到年轻的生命一个个从高楼上跃下，社会负面新闻不胜枚举，但这些在某些理性人的眼里也许并不算多么严重的事情，况且我们所有的人都应当承认，社会并非一片阴暗。

我们有越来越多的钢铁，越来越多的电，我们有越来越多的汽车、轮船，大路越造越多，越造越好，大桥越来越气势恢宏，我们的粮食也越来越多，我们也有了越来越多的酒，这些，都不错，是黑暗中的光明，从感性的角度说，甚至也可以说是“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲”，似乎神州大地确实蒸蒸日上，一派欣欣向荣。

在某些方面，我们确实制造了更大的光明，然而越大的光明越发反村出越大的黑暗，我们生产的越多，越发显示出我们分配的不公。千年前的杜甫在茅屋为秋风所破时发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大喊。而现在，杜甫的愿望可谓实现了一半，据说我国现有空置商品房达到六千万套，这个数据可能不实，也就是说可能说多了，也可能说少了，但是不管如何，空置商品房以千万计恐怕争议不多。我无法想像这是多么大的浪费，资源的浪费，劳动的浪费。我们国家环境的破坏，工人一根根钢筋一片片砖砌造的劳动成果就那么搁那摆着。与此同时若干房奴在挣扎，还有许许多多连房奴都当不上。这个世界谁比谁贡献大？应当谁比谁挣得多，多多少？这个问题不好回答，但是资源和劳动的巨大浪费无疑根源在于分配，在于不公！

在巨大的无奈面前，人们往往容易怀旧，怀旧和思乡是非常类似的情感，对过去的和失去的美好事物的追思，在严苛现实的面前显得尤为强烈。我们整个民族确实有过一段时光，虽然这段时光并非尽善尽美，也确实有过很多坎坷之路，然而那个年代，在我们的工厂，确实有过“鞍钢宪法”，实行“民主管理，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合”，被美国麻省理工学院一个叫罗伯特·托马斯的管理学教授评为“全面质量管理”和“团队合作”理论的精髓，也在日本丰田这样的企业得到借鉴；而在我们的乡村，在物质依然极其缺乏的年代，在农业需要支持工业和军队的特殊年代，我们在农业上的合作和集体主义推动了水利建设的极大发展，并在化肥工业生产和种子研究上积极投入开展，可以说我们今天的农业进步在很大程度上还是归功于前人的劳动，而我国前三十年的农业产出在宏观上也确实在不断前进；还有我们的军队，我们有光荣的传统，“人民子弟兵”，“最可爱的人”，这些光荣的称号也许我们今天并没有失去，但是过去恐怕还是更加纯粹得多；而我们的国防建设，曾经有一种精神叫“两弹一星”……

纵览我们六十年来的历史，察看我们二十一世纪的现实，我想，至少对于一部分人来说，这首《登黄鹤楼》也许确实能说出我们的心声：

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

但是，忧愁一时可以理解，时时惆怅就未必可取了。国庆六十周年，我们虽然未见黄鹤，但也算见到了鹤影，而鹤影，并非只出现在庙堂之高，更多的是显迹于江湖之远，是在最广阔的天地——

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地，上面深蓝的天空中飞来一只金黄的仙鹤。

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

• 左派右派之：九霄老师

陈郢客妹妹的《历史的翻云覆雨手，一个人的泡沫》链接出处

也许正因了道路的曲折，站在局部时空某一点上的我们才有这样的感怀和愁思吧 ：）

而那个伟人，应该是不会有我们这样的愁思感怀的。

经验不够，鲜花欠奉，打到万恶的经验控。

说一个人穿越到文革时期，看到周围的年轻人被“洗脑”的厉害，成天囔着要与天斗，与地斗，与人斗，于是众人皆醉他独醒的感叹，若干年之后，这些人会是多么的后悔云云

我看了只有无语凝咽……

与天斗，与地斗，与人斗，岂不就是当今社会的主流价值观吗？做任何事都只对准一个赢字，好像不将对方击败就没有任何意义。

而太祖仅20岁出头的年纪提出的却是“与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗”这样远大的志向。

“斗”与“奋斗”，只一字之差，却是截然不同的两个境界，两条完全相反的道路。

我承认太祖有脱离实际的地方.并且我以为他的脱离实际同他晚年身居高位,多读书多听报告少深入实践有关.但是,我永远坚信太祖是现代中国真正进步的起点--他和他身后的人群的功业构筑了我们下降曲线和上升曲线之间的拐点.无论他人怎么抹杀,没有他,我们对公平，正义和实现理想的能力的追求不会这么刻骨铭心永志不忘.

我曾经和很多有业务关系的工厂老板谈起太祖,他们对他的术的敬重都是由衷的,但是,他们大多数都没有理解他平等对待他人,和最大多数人共享利益的大道.后来,我看到了成功的企业--阿里巴巴.管理者对员工的尊重,员工对管理者的尊敬都是由衷的,而这种平等和谐的结果是企业的飞速扩大.榜样的力量是无穷的,有一个成功的范例,被复制的数量就会以几何级数上升.所以,这个国家是有两部分的,光明和黑暗,光明的力量如果比不上黑暗,但是他的力量也是强大的--我们在进步,每天都有.

所以,左派朋友们的多愁善感,我想有时候是中了右派的毒,因为,只有右派才在那里唉声叹气,把世界描述成一团糟,然后再把命运都交到他的手上--这是骗子的本质,而我们强盗是要相信自己的双手的--路有不平大家铲，你篡党不如我篡党。只要谁能走出去践行自己的理想并取得成功,不管你的成功对比他人是多么渺小，谁就是在给这个国家的光明增添一份力量

所以，对这个国家永远不要失去信心,既然最艰难的低谷我们都已经渡过，那么,有什么理由惧怕进步的曲折呢？

陈郢客MM好久不来了，估计是愁思感怀的时间没有了。

咱们强盗，也有忧思时候，还常常反思总结。。。

曾与陈MM共忧思，后我二人释然而笑，不约而同说：“天要下雨，娘要嫁人，由它去吧～”

同企望陈妹妹一切安好顺利，

并早日回西西河，以慰我等牵念！

并对你们这些比剃刀还锋利的巾帼“强盗”们保持着最衷心的敬慕。

另：

论及太祖的岗位职责，他的【深入实践】和咱普通老百姓的【深入实践】内涵差异太大了。

至于所谓的【脱离实际】与内外环境以及太祖的高度有关，无论是信息的输入还是决策的输出，都要经过若干级过滤和放大，过滤器和放大器又都有自己的立场和利益，那信号失真就难免了！

黑脸强盗啊

这是个困境。

第一手的经历太重要了，文字处理难免都失真。实践的重要性怎么强调都是不为过的，没有亲身经历，书本上的东西很多都是天书。

我觉得高中之后就得有一年的社会实践，或者以前大学的一年军训改成一年社会实践，学习的时候就不会走那么多弯路了。

很简单,不管是前三十年还是后三十年,都是毛主席缔造的共和国.这是改变不了的.您对毛主席有多大崇敬,就看你对共产党的中国有多热爱.拿某某问题去说毛主席缔造的中国共产党是是黑暗中的光明,这是对毛主席的攻击,因为毛主席的党是光明的党.不是黑暗中光明的党.所以,我请你收回对中国共产党和对毛主席的攻击.

很简单,如果你说不是攻击毛主席,请问今天中国是不是毛主席缔造的中华人民共和国?请问是不是毛主席缔造的中国共产党?

而今天的中国,是毛主席交给他的接班人华国锋,华国锋交李先念.李先念交江泽民.江则民交胡锦涛的.从这个说起,现在的党依然是毛主席缔造的党.而且现在的党还是中国共产党.请问你通过攻击现在的中国共产党去攻击伟大的毛主席,你想的是什么?

看完这篇，才真正理解了九霄老师三评<黄鹤楼>的良苦用心。

另：楼下的苏共河友，看了您的贴子，就觉得，“你这是”和”你想的“真应该成为某些河友自己发文时的“关键词”。共勉，共勉，哈哈。

我想的是CCCP是什么的缩写，特别第一个C是什么，我有一个答案，当然我是不会说的，说了就没意思了。

如果你是来真的，你去看看我别的帖子，再来问我是不是攻击毛主席。

你在别的场合那么小心翼翼地那么体谅地生怕错怪了“同志“，这里何妨多一点时间了解鄙人我呢。

每个人在西西河说出的话都一一记录在案，我的是，别人的也是。