主题：【原创】你们凭什么愤怒 -- 土生

拉大旗作虎皮? 拉虎皮作大旗?

狐假虎威狗仗人势吧

此时我只想把情绪揣进兜里，把眼睛睁的更大一些，想看清楚：

为什么？

为什么会产生这样的思维? 这样的观点? 来龙去脉到底是怎样的？产生的前因后果是怎样的？

观文即为观世间人。

骄傲。

只不过说出来，是很ugly的事情，但是真理，赤裸裸的。。。

俺这时候已经超越了PG层面，而是单纯从人的感知进而产生思维进而产生观点的流程，以及当观点被别人反驳时的反馈机理来看待这件事。

这样想就不会有什么失望和叹息，而会发现还有很多探索的乐趣。

比如，你能否告诉我为啥有人被反驳时的第一本能反应是捍卫自己的观点？

这是个啥反馈机理？。。。

将帅无能，累死三军

将帅无能，累死三军

将帅无能，累死三军

如松山，打残了几个团，打了N天后才在“美军顾问”提议下用土工作业，中国人不笨，这个提议极有可能是中国人通过美国人的口提出的，对比淮海解放军打黄维的十二兵团，强攻二次，伤亡过大，马上就挖地面了，伤亡率直线下降！！！前后才过了几天？？

王振是个太监，现在没谁是他的后人。但他作为一个中国人，算不算我们的先人呢？

也许我们应该高喊一声：“樊忠，你凭什么愤怒？凭什么锤杀王振？”

我们不配愤怒，因为我们没有研究土木堡的地形。

我们不配愤怒，因为我们不了解也先骑兵的强大。

我们不配愤怒，因为我们不了解此时明朝的孱弱。

当英宗后来在智化寺为王振立泥像的时候，土木堡的地下也许没有叹息声。

当我们愤怒时，土木堡的地下传来了叹息声。

补上一句，我宁愿做愤怒的樊忠，也不愿做糊涂的英宗。

困难到我爸爸问我爷爷打鬼子的故事，讲十个故事九个就是“跑啊跑，十多天没正经吃一顿饭，常常是刚开灶鬼子就来了，饭菜都熟了在锅里还没吃鬼子就来了。拿碗吃的一点都没吃上，拿帽子舀了一帽子粥的边跑边吃了。。。最后只有拿帽子吃粥的还有点体力”

另一个传家宝故事“大多数人子弹带里别的都小树棍，只有2-3颗子弹，所以打完2颗就冲锋了。”爷爷那是拿的枪和子弹还不匹配（要不就是枪坏了），子弹就别腰上，流弹打来恰好夹住，保住性命。

松山和华北反扫荡不太一样。我们落后的地方不仅仅在装备上。

在明朝，戚家军是从义务矿工中选拔出来的雇佣兵，训练使用一种专门对付倭刀的阵法。

在唐朝，李唐有使用三尖两刃长刀的职业化的府兵，专门对付游牧民族的骑兵

在汉朝，有训练数十年专业对匈奴的骑兵集群和战车群

即便是今天，看到电视上解放军在练5公里越野和把迫击炮拆开由多个人背着，你都能联想到当年这只部队是怎么干的。

跟这些汉族历史上的优秀部队比，松山的国军是一般的。但士兵是极其忠勇的，每个人都是值得赞美的。

我很遗憾没有“黄继光”“董存瑞”这样名字可以传世，我相信绝对会有这样的事迹的

孙将军好比海瑞，他衬托的是那一大群在现代战争中使用古代近代战术的昏庸指挥官。

而这些昏庸指挥官中的任何一个，只要他不怕死赶上战场，他比任何一个当权者强。

当时的当权者屁嘛军事工业都不搞，现代战争的任何基础都不建设，到头来只能用人血去祢平这样的鸿沟。

克里米亚的俄军战士，一战东线的俄军战士以及二战初期的苏军战士都是忠勇的，没人会责备他们一点点。老天亏欠他们一个胜利，一个荣耀

一个像他们的后辈血战攻进柏林的荣耀，轻松进入布拉格荣耀。

松山的国军战士也如此，我赞美那些忠良犹如美玉，痛恨那些拿美玉做砖瓦的人。

他在入宫前是个学官，好像是结过婚有个孩子（女儿？）。

所以……也算吧……