主题：【原创】曹植 之一 风骨 -- 玉垒关2

前阵子为了催眠，在mp3上面读旧唐书，起码，贞观开元年间，甚至是高宗李治以及他儿子睿宗、重孙德宗等人在位子上的时候，都还算比较有约束的。

曹家那个时候的行为举止，跟当时的物质生活条件是分不开的。我们知道，曹操写《蒿里行》，那个时候由于多年战乱，老百姓是很苦的。而到了唐代，物质条件开始极大繁荣。黄仁宇在写到隋唐的时候，重点描述了物质被大量生产，但是当时的时代货币政策跟不上产生的问题，如隋代的修大运河（当时洛阳等地仓里有大量的粮食消耗不了），唐代搞一些基础建设什么的。黄也描述过宋代物质极大富裕，一方面通货膨胀一方面通货紧缩。其实，贫瘠是问题，富裕仍然是问题。那个时代防伪不发达，纸币难行，没有银行，如何使货币投放和物质生产协调是个大课题（甚至我们今天仍然是问题）。所以，不能简单的从个人道德上来看当时的举动。

曹操墓，我倒是倾向于是真的。原因，老芒兄也说了，考古上的推不翻，么有办法。在挖掘三国两晋时期墓葬的人来说，他们普遍反映当时的墓葬规模都较小。曹操的就比较小，和其子曹嵩的相仿，这被人认为是不可能的，而我认为这是完全可能的。首先，二人死的时候爵位都是王，在封建王朝极其重视礼教的情况下，曹操不可能越级埋葬。另外，曹操死的时候尚在用兵，国家未完成统一，而曹嵩死的时候已经是朝代比较稳定繁荣了。最后，曹操死的时候千叮咛万嘱咐要简朴（简朴的另一个原因也是物质困难），因此这也是比较符合的。

那么或许有筒子问，铜雀台是怎么回事？这个，偶不是专家，就不妄言了。将来什么时候细读了三国志什么时候再来河里灌水。

曹操家里哪个严格律己，重义轻生？

李唐皇室又怎么随意无道沉溺于享乐

呼唤逻辑和治史的态度。

你说他们君子之泽五世则斩有相通之处差不多

开始时兢兢业业励精图治，太平点了后世子孙就骄奢淫逸导致灾难

曹家的蠢蛋曹爽被司马阴了，丢了江山

李家的玄宗被胡族安禄山整的山河破碎，李唐一蹶不振，最终胡族的朱温夺了大位

一样的

另外飞天妹妹你给自己设定了太多的思维框架，有的没的都往里面填，给人感觉很不好，没说服力，和你一直批判的基督教有点神似，你觉得呢？

为什么磨币而花纹愈显，就能看出来是曹丕想做的事，会在卞太后那里遇到阻碍？

TVB的《洛神》把卞氏糟蹋得不轻，前半部分就是一个典型的香港家婆。虽然知道实情必不至如此，但是楼主笔下她有这样智慧，实在想不到。曹操的姬妾们史书上几乎没留下什么浓墨重彩，倒是那个分香赐履挺让人感慨的。

花之

叹！！！人也，时也？

前不久所谓的曹操墓里面，有两个陪葬女子。一个五十多岁，一个二十多岁。七十岁卞氏大概一醋之下，愤而出去打酱油去了。

后唐以及之后的后晋，后汉都是胡人，一直到后周才又回到汉人手里。

首先打击的就是南北朝留下的世家大族的力量

几代努力，从李世民修姓氏，到武则天完善了寒门士子晋升通道，逐步排除世家大族的影响

后期世家大族依附藩镇，成为恶劣的分裂力量

这些士族会夸李唐？寒门士子后期跟太监闹得不可开交，可对皇帝基本还是尊重的。

你说的那些，是由上层统治者带来的风气变化，其实有那么点意思，向你推荐被河里赶走的王威先生写的《性的历程》，从性角度阐述文化风尚的变迁，非常见功底，给人启迪较大

赶走像王威先生这样的人吧？是否可查证一下，以免歧义生无谓之争论。

说话不讨人喜欢，这个当时他被批的很厉害。

不看他屁股之类的问题，他治学的功力还是值得人佩服的

王威在河里有名的就是上古三皇五帝的历史，很好看，O(∩_∩)O~

http://www.talkcc.com/article/2397598

一位大家，就是写了《统一与分裂》的那位。不过王先生的帖都删完了，所以无缘得见，不知是谁删的，也无从判断到底是谁的胸襟有限了。

另一方面，我觉得人不该怕被批，如果怕，那就不要发表什么观点，因为总会被批，甚至被骂。我觉得真正有学问有水平的人会很坦然地面对批和骂。有水平的批，只要出发点是好的，未尝不是提高自己的诤友之言；没水平的谩骂，就权当是泼妇，视而不见也损失不了什么。如果有那种意图搅乱是非、浑水摸鱼的批和骂，那就义正词严地驳之，以坦荡真诚之心昭小人险恶龌龊之形。

西西河的名字其实起的很有意思，可以有多种解释，我最喜欢的解释就是其本意，河者，何惧泥沙俱下？