主题：关于罗贯中的《三国演义》，随便说两句 -- 边寒剑

另外的两本我都没有读过，不过真的个人感觉，天马行空兄的书《品西游》已经将吴承恩的《西游记》彻彻底底讲清楚了。天马行空兄的文章西西河里面有一部分，不过最好还是去买一本他的书，这样才是对天马行空兄最大的支持。

天马行空兄在西西河的其中一篇帖子http://www.ccthere.com/article/933593

在当当网应该有卖《品西游》的

感觉就已经很明显了。

虽不似董卓，曹操。但背主遣将，私调兵马，说他有不臣之心怕也不好辩驳吧

尤其是诸葛亮主场以后的那些部分，罗贯中都在暗暗否定诸葛亮呢

1、以240回本为准，你说的没错。

2、韩玄对魏延有大恩。

3、韩玄对魏延有恩，魏延居然也好意思傲慢少礼。甘宁的例子，无非说甘宁也不是东西呗。

4、金璇对巩志无恩，韩玄对魏延有恩，金璇要杀巩志，韩玄没杀魏延的举动，这个区别怎么样？

黄忠根本没造反，不能掺合进来。

5、前面还有“城上乱箭射下”吧。

一样，觉得诸葛亮不太地道。这般放走孟获，这厮回去肯定要找部下报复的，而且会大伤归降者之心。

但要换个角度看呢，勉强说得过去的是，董、阿二人只是洞主，即使他们真心归附，也没有孟获这个级别的有影响力，从后文书看孟获还找来了不是属于他管辖地域的其他方面的参战人员，善于驱兽的木鹿大王和乌戈国的生化人兀突骨（身有鳞甲，刀箭不能侵）以及简直是终结者的藤甲兵。仅仅是董、阿和杨峰降了在诸葛亮心目中意义不大。

就如同当年解放战争，肯定是打垮打服老蒋才是最重要的，局部的滇军卢汉、青宁二马之类的洞主级别，降与战二者意义不大。

不过诸葛亮未能保住投诚者的性命，确实是失算

或许他也懒得算

平定南方，诸葛亮抄袭了连弩（原来洞中之人多习弓弩，一弩能发十矢；箭头皆用毒药，但有中箭者，皮肉皆烂，见五脏而死），后来在战争中运用上了。可藤甲兵这门技术为什么没有仿制一把，这倒是我一直以来百思不得其解的地方。乌戈国的军兵俱以焚杀，但国民尚在，制作工艺应该可以山寨啊……

下面就粘贴一段（希望气概文鸯兄没有懒虫妹妹和马亲王那么大的破坏力）：

比如：罗氏原本《三国志通俗演义》077（孔明遗计救刘琦）

以下为录入者气概文鸯注：

　　　　不敢多带人马，只带十数骑出东门，且战且走。甘宁

　　料得黄祖走荆州，诸将皆西门拦住，宁独离东门十数里等

　　候。祖料得脱了虎口，

毛本改为：

　　　　甘宁料得黄祖必走荆州，乃于东门外伏兵等候。祖带

　　数十骑突出东门，

罗本中，表现出了甘宁不同凡响的智慧。荆州在江夏西面，故诸将多在西门拦截黄祖；黄祖料定西门难以冲出，必须绕路东门；人多目标大，故黄祖不敢多带人马。这一切皆在甘宁的预料之中。甘宁之所以不在东门外直接拦阻，而远离东门外十数里等候，是为避免出现与东吴旧人争功的局面。

　　　　祖马上泣告曰：“我不曾轻视汝，汝何反吾？”宁叱

　　之曰：“吾从汝数年，多负勤劳，累立功迹，汝以常人相

　　待，吾岂容汝哉！”

毛本改为：

　　　　祖于马上谓宁曰：“我向日不曾轻待汝，今何相逼

　　耶？”宁叱曰：“吾昔在江夏，多立功绩，汝乃以劫江贼

　　待我，今日尚有何说！”

甘宁怎会自己把“劫江贼”挂在嘴边？待劫江贼是何种待法？好像应该杀头。罗本中的“以常人相待”意思则表达的非常准确，就是有功不赏、有能不用。甘宁是武将，不是耍嘴皮子的文官，“今日尚有何说”不符合甘宁的性格，“吾岂容汝哉”才更符合甘宁快意恩仇的性格。

　　　　权亲采其发而恨之，掷之数次。众将言曰：“留回江

　　东祭祖。”权命以木匣盛贮了，

毛本改为：

　　　　权命以木匣盛贮，待回江东祭献于亡父灵前。

　　　　苏飞在槛车内，密使人告甘宁曰：“苏飞望将军垂救，

　　事不宜迟。”

毛本改为：

　　　　苏飞在槛车内，密使人告甘宁求救。

　　　　宁径入府，顿首再拜。权问其故，宁大哭而告之曰：

毛本改为：

　　　　甘宁乃入见权，顿首哭告曰：

在《裴注三国志》中，“宁下席叩头，血涕交流。”要救孙权痛恨之人，必须表达出自己强烈的意愿和情感，否则很难感动孙权。毛纶父子以前常把书中人物的“哭”很不恰当地改成“大哭”，此处又很不恰当地把“大哭”改成了“哭”。

　　　　权曰：“今为君免，若走去奈何？”

毛本改为：

　　　　权曰：“彼既有恩于君，吾为君赦之。但彼若逃去奈何？”

　　　　宁曰：“飞得免分裂之祸，受更生之赐，逐之尚且不

　　去，何况自走乎？若飞但去，宁将首级纳于阶下，代飞之

　　死。”

毛本改为：

　　　　宁曰：“飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！若飞去，

　　宁愿将首级献于阶下。”

罗本是史籍原意。

　　　　权赦之，遂置酒大会文武。

毛本改为：

　　　　权乃赦苏飞，止将黄祖首级祭献。祭毕设宴，大会文

　　武庆功。

　　　　权将玉爵劝蒙曰：“今克黄祖，乃卿先斩陈就之功

　　也。”蒙顿首谢之。加吕蒙为横野中郎将。遍封诸将己毕，

毛本删除。在《三国志》中还有“（孙）权举觞属（董）袭曰：‘今日之会，断绁之功也。’”罗贯中却弃而不用，独留孙权嘉奖吕蒙，意在体现孙权御人之道。孙权有意重用吕蒙，此举在于提高吕蒙的威信。甘宁此战虽居首功，但释放苏飞已经给了甘宁天大的面子，此时只需给甘宁实质重用即可。

　　　　宁见来取，便将面前果桌以迎之。

毛本改为：

　　　　宁忙举坐椅以迎之。

汉代没有座椅。

　　　　其人年二十一岁，身长八尺，力雄胆大，曾在江中遇

　　祖巡江将张硕，其人不避刀箭，跳过船杀硕于江中，其余

　　皆砍于水内，夺其巡船而还。权大惜之。吴郡余杭人也，

　　姓凌，名统，字公绩。

毛本改为：

　　　　乃凌统也。

罗本中，史有其事。

　　　　统叩头流血，曰：“统自幼随父事主，恨不得肝胆涂

　　地以报之。今遇杀父之仇，安得不赴命乎！”权与众官劝

　　之。统欲与宁共决胜负，

毛本改为：

　　　　凌统叩头大哭曰：“不共戴天之仇，岂容不报！”权

　　与众官再三劝之，凌统只是怒目而视甘宁。

毛本中的凌统成了窝囊废。

　　　　东吴自此广造军需艨艟战船，分兵连络守把江岸；孙

　　权令叔孙静引五千军守把吴会，将宗族分投镇守各处隘口；

　　权自领大兵守柴桑郡；周瑜向鄱阳湖教习水军，以防江北

　　之势。

毛本改为：

　　　　东吴自此广造战船，分兵守把江岸；又命孙静引一枝

　　军守吴会；孙权自领大军，屯柴桑；周瑜日于鄱阳湖教练

　　水军，以备攻战。

罗本中，意在强调孙权取守势。

　　　　报知刘玄德：“东吴破了黄祖，将黄祖头祭坟。见屯

　　兵柴桑，其余宗亲分屯江岸各处隘口，未有渡江之意。”

毛本改为：

　　　　回报：“东吴已攻杀黄祖，现今屯兵柴桑。”

强调孙权意在防守，不会再次攻击江夏。罗贯中为什么要反复强调东吴的守势，阿鸯后面再作解释。

　　　　玄德曰：“此行若何？”孔明曰：“此是因江东破了

　　黄祖，故请主公议定报仇之策也。正欲主公去走一遭，荆

　　州九郡，沃野万里，用武之地，已在掌中矣。某与主公同

　　往。”

毛本改为：

　　　　孔明曰：“此必因江东破了黄祖，故请主公商议报仇

　　之策也。某当与主公同往，相机而行，自有良策。”

罗本中，诸葛亮欲外借强敌（孙权）的压力，逼迫刘表出让荆州。

在罗本中，孔明详细叙述了申生、重耳之事，毛本删除，改为：

　　　　孔明曰：“公子岂不闻申生、重耳之事乎？申生在内

　　而亡，……”

　　　　次子司马懿，字仲达，操命为文学掾，并掌典选举之职。

毛本改为：

　　　　司马懿为文学掾。

此处“文学”，非今日文学之意。相当于现在文化部、教育部所管的事情。“掌典选举”就是负责青年干部的选拔。

　　在本书上半回中，罗贯中用明笔讲述了甘宁快意恩仇；同时通过黄祖、苏飞的不同结局，讲述了一个做人的道理。在本书的下半回中，罗贯中则用暗笔描写了诸葛亮之短，致使刘备集团丧失了一次极佳的发展机会。

　　《水浒传》里，我最喜欢的是武松，为什么？快意恩仇！人生若此，纵死无憾。

　　手刃仇人，亲枭其首。

　　生还恩人，涌泉以报。

　　乱世男儿，三国武松。

　　甘宁兴霸，快意恩仇。

　　历史上对甘宁的评价是：“宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健兒，健兒亦乐为用命。”

　　若非甘宁，黄祖大概完全可以逃回荆州，躲过身首异处之祸。其实黄祖对于甘宁，既无杀父之仇，也无夺妻之恨。只是由于心胸狭隘、吝啬成性，该给甘宁的让黄祖自己吃了“回扣”。其实，这点“回扣”对黄祖来讲，不过是沧海再添一粟而已。为这一粟，黄祖付出了性命的代价。另外，黄祖既不肯重用甘宁，却又无端耽误了甘宁的前程，徒结强怨，自己却什么也得不到，不智之至。

　　苏飞放走甘宁，当时无非是可惜人才，绝不会想到自己会因此而拣回一条命。其实这件事对当时的苏飞来说，差不多是易如反掌；但对甘宁来说，却是再造之恩。

　　天道变幻，世事无常。今日的强者，明日可能沦为弱者；今日仰你鼻息者，明日可能操你生杀之权。用一句电影《手机》里的话：做人要厚道。

　　当江夏被破、黄祖被杀的消息传来时，诸葛亮可能立即想起了陶谦让徐州，此时正可借强敌（孙权）之压，迫使刘表让出荆州。正当诸葛亮想让刘备去荆州重演“陶恭祖三让徐州”时，刘表派人来请。

　　去荆州的路上，诸葛亮说：“若令主公去征讨江东，切不可应允，但说容去新野收拾军马。”刘备当然明白，诸葛亮想用“拿一把”的手段，迫使刘表让出荆州，只不过这个借口太过拙劣。新野统共不过几千军马（演义中加民兵不过七千，历史上不过三千），收拾出来能顶屁用？所以，刘备根本就没采用诸葛亮这个借口，而是抬出来一个比孙权更强大的敌人、曹操来吓唬和挤兑刘表；并用黄祖不能用人以至失败，来提示刘表应该用他刘备。刘表当然明白刘备的用心，立即回以颜色：“吾死之后，弟便为荆州之主也。”我还没死呢，这荆州之主还轮不到你来作；换言之，你刘备想作荆州之主，就是想要我死。刘备听出此言不善，立即后退。偏偏诸葛亮这个书呆子，半点话外之音也没听出来，还以为那二位真在谦让，急的一个劲儿地朝刘备使眼色。这下轮到刘备着急了，怕诸葛亮一个憋不住冒出真话，杀身之祸立至。所以，刘备马上说道：“容思良策，以保荆州。”遂辞回至驿中。诸葛亮实在眼馋荆州，回去后马上问为什么。刘备、诸葛亮都素以仁人君子的面目出现，这些见不得阳光的东西，当然无法明说，只好再装把仁义。

　　罗贯中为了说明诸葛亮不谙人情世故，马上把历史上一件真实的事件，诸葛亮遗计救刘琦，放在了二刘让荆州的表演之后。只不过史书可没有交待，刘琦的手段是刘备所教。此时的诸葛亮，在人情世故上和刘备比，简直就是白痴。在刘琦的一再逼迫下，诸葛亮才说出解救办法，刘琦对诸葛亮还能有多少感激之情？恐怕半点都没有了。刘琦感激的只有刘备。“孔明回，告玄德。玄德大喜。”刘备喜的是自己所料皆中；更喜的是结下了刘琦作为外援。

　　不过书呆子也并非一无是处，起码照搬照套起书本上的东西来，比刘备来得利索。

　　刘备与刘琦间的交往，刘表必定知晓。刘琦突然提出去江夏，刘表猜测可能与刘备有关系，召刘备商议是为看刘备目的何在。“东南之事，兄父子当之；西北之事，备愿当之。”以刘备在新野的数千兵马，当然无法当西北之事，这是公然向刘表要兵要权。刘表未给刘备一兵一卒，交给刘琦的也只是可怜的三千兵马。刘备不得不讪讪离开荆州。

　　至此，刘备的此次荆州之行彻底失败，唯一的成绩就是为自己在江夏留了一条后路。

　　为什么说刘表让荆州是假？

　　首先，此时荆州的形势不同于当年的徐州。

　　当年徐州外有强敌曹操，而陶谦又与曹操有杀父之仇，降曹一路已断。陶谦无能，儿子更无能，无法抵抗强敌曹操，徐州若破，陶谦便有灭族之祸。唯有不让徐州落入曹操之手，陶谦才能保全自己的家族和性命。陶谦没有选择，只有让徐州与亲近自己的能人。

　　此时，荆州刘表有两个强敌：东面孙权，有杀父之仇，无投降之路；北面曹操，则有不敌可降之路。强敌东吴虽然攻破江夏，却旋即放弃，全军退回东吴，并全线采取守势。所以东吴起码暂时对荆州没有威胁。曹操代表朝廷，势力远大于刘表，一旦刘表降曹，曹操即可将刘表调入京城，委以高官虚职，刘表对曹操的地位就将构不成任何威胁，刘表自身也就安全了。刘表若让荆州与刘备，刘备将无法安置刘表。由于刘表在荆州强大的势力基础和刘备势力的弱小，只要刘表还在荆州，就会对刘备的地位构成巨大的威胁，刘表自身生命的安全也就可虑了。后来益州刘璋投降刘备，刘备立即将刘璋调出益州，原因就是刘璋在益州有势力基础，对刘备在益州的地位构成了威胁。如果当时刘备没有荆州可以安置刘璋，那么刘璋恐怕就只有死路一条了。历史上，让位的汉献帝、投降的刘琮、刘禅、孙皓皆得善终，根本原因是他们对当朝已无任何威胁。所以，刘表降曹的结局肯定要好于让荆州与刘备的结局，这一点，老于政治的刘表肯定清楚。

　　其次，陶谦与刘表的让法不同。

　　刘备刚到徐州，陶谦即当着孔融、田楷及徐州众官员的面，拿出印信，坚持让位刘备，并且众人一致赞成，直到刘备以死相辞，陶谦方止。最后，临死前，将刘备召到徐州，当着众官员的面，把印信交与刘备。

　　再看刘表说让荆州时，现场只有三人，荆州无一官员在场，更无孔融、田楷类的名人为证。而且，还说得等他刘表死后，刘备才能为荆州之主；更不要说拿出印信了。最重要的是，此前、此后刘表从未提过此事。

　　最后，刘表一直没有加强刘备的军力和权力，荆州又无一重要官员支持刘备，甚至策划和实施了擒杀刘备的行动。所以，即使刘表当时肯让荆州，刘备也没有能力接收。

　　由于诸葛亮和刘备错误地判断了形势，导致此次荆州之行一无所获，错失了一次绝好的扩大力量的机会。

　　孙权攻破江夏，诛杀黄祖，在江夏大肆劫掠一番后，全师退回东吴。这对刘表来说，简直就是奇耻大辱，如果对此不能有所表示，刘表将无法面对荆州官员和百姓。此时，刘表最迫切的愿望就是能对东吴采取军事行动，为自己找回颜面；就连东吴都认为刘表必来报仇。遍观荆州诸将，皆是守土有余，而无胜任此任者。刘表认为，只有刘备最适合此任。无奈，刘备再一次让刘表失望了。

　　如果刘备接受替刘表报仇的任务，刘备力量会得到怎样的扩张呢？为此，罗贯中作了一次历史上并不存在的预演。刘备刚到荆州时，江夏张虎、陈生叛乱，刘表给刘备三万兵马平叛。（注意，罗贯中编造的此次叛乱恰好发生在江夏。）此次若刘备率兵进驻江夏，刘表给刘备的兵力只会多于三万，绝不会少于此数。（演义中，荆州有二十八万军队；历史上，荆州至少有八万军队，刘表至少也要给刘备一万到两万军队。）并且还要把江夏郡交给刘备经营。到任后，刘备可以先借口整顿军队和地方，事实上，刘备也确需如此，暂不与东吴开战。不久后，曹操南下，已不用与东吴开战。

　　如此，刘备不但力量上得到了极大的扩张；同时，也避免了曹操南下时，首先被碾为齑粉的命运。

　　有人说，诸葛亮不让刘备替刘表报仇，是怕影响“隆中对”中与东吴结盟的既定策略。结盟双方都是为利益而结盟，要想和人结盟，自己必须要先有实力，两手空空，谁和你结盟？即使曾经是敌人，在共同的利益面前也会结盟。猇亭之战后，蜀与东吴不也照样结盟了吗。国共打了那么多年，不也共同抗日了吗。只有永恒的利益，没有永恒的敌人。诸葛亮虽笨，这个道理还是懂的。

　　对于东吴来说，此次江夏撤兵也是一次极大的战略失误。甘宁在向孙权献策时就说，夺取荆州，不可后于操。当时，曹操已平定北方，正在积极准备南下，已没有时间让东吴坐等刘表来报仇，然后再从容反击。曹操若听贾诩之言，便不会有赤壁之败。到那时，孙权坐而待困，唯有一降。

同样是诱捕，杨锋父子在孟获被放回后并没被清算，而董阿二人仅凭孟获的一个口信就轻易过去，作为有案底在身的人，显然是太大意了，至少也要和蜀军取得联系再去不迟，再不济，和那些行动时同盟的酋长一起过去，孟获投鼠忌器，也不见得敢杀。从他二人的行为处事来看，政治上十分幼稚，就算孔明杀掉孟获，他们二人能控制的住南蛮么？孔明七擒孟获的目的就是要扶植一个在南蛮有号召力，但又能为蜀国控制的领导人，反复擒放的目的不仅仅是为了说服孟获，更重要的是把南蛮的鹰派集中起来，一次性解决掉最桀骜不驯的那部分，这样哪怕以后再有反叛，地方官员也足以解决。孟获就是这样的一块磁石，就像曹孟德平西凉一样，不怕西凉兵强，就怕西凉兵分散，平定起来麻烦。为了这个战略目的，董阿二人的性命只是小筹码。

刘表如果真的要给自己留退路，为什么把主张投靠曹操的韩嵩给软禁起来，一直到曹操拿下荆州才释放，对韩嵩的从人或拷或杀，也不给曹操像样的答复？韩嵩虽然原来是刘表的人，但去许都后已经被曹操控制的汉室封官，囚禁他无异于是对曹操的挑衅，给了曹魏动兵的借口。这种做法的愚蠢和南宋贾似道囚禁郝经有的一拼。引《后汉书》：

在已经和曹魏关系恶化的情况下，刘表先坐视自己的北面盟友张绣在官渡之战前投靠曹操而没有任何举动，后又坐视黄祖被东吴攻杀，而没有及时把自己的子嗣放出去进行锻炼，这样的人当然会被曹操轻视了。曹操拿下荆州后完全可以把刘表以汉室宗亲的名义调到中央架空，刘表有这个胆量和心气起兵对抗么？

ps：罗本嘲笑孔明不会用人，那刘表的荆州十多年又何曾培养了军政人才，刘表系的人才在曹魏政权中真正发光发热的也就只有文聘吧，其他不是花瓶式的文官，就是亲戚裙带，富庶却又没有强大的防御能力，荆州不是曹操就是江东的，刘表真有什么选择的自由么？缺乏立足点刘备孔明要是没有野心才是不正常的。

如果金璇败退回去，为了维护自己的面子是否会迁怒杀掉巩志真的很难说，巩志哪怕就是为了活命也得献城的。这个的性质和后来王平叛投蜀汉一样的。

时袁绍亦遣使至，令使下于馆驿。次日，问众文武曰：“袁绍又遣使至，曹操又差祢衡在此，当从何便？”从事中郎将韩嵩进曰：“今两雄相持天下也，重在于将军。若欲有为，乘此破敌可也；如其不然，将军择其善者而从之。今曹公善能用兵，贤俊多归，其势必先取袁绍，然后移兵江东，恐将军不能御也。莫若举荆州以附曹公，曹公必然重待将军。此乃万全之策也。”表狐疑未决，语嵩曰：“汝且去许都观其动静，却作商议。”嵩曰：“圣达节，次守节。——（‘达节’者，殷、纣暴虐，伯夷不食周粟而死，圣人能变通，故曰‘达节’。‘守节’者，食人之禄，不避其难，至死不变，故曰‘守节’。）嵩，守节者也。夫君臣各有定分，以死守之，有所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。将军若能上顺天子，下从曹公，使嵩可也；如持疑未定，嵩到京师，赐嵩一官，若不获归，则成天子之臣，将军之故吏耳。在君为君，则嵩守天子之命，义不复为将军死也。望三思之，无以负嵩。”表曰：“汝且先往观之，吾别有高论。”

　　　　　　嵩遂辞表，到许都见曹操。操拜嵩为侍中，领零陵太守，遣回荆州，说刘表。荀彧曰：“韩嵩来观动静，未有微功，重加此职。祢衡又无音耗，丞相遣而不问，何也？”操曰：“祢衡辱吾太甚，故借刘表手杀之，何必再问也？”彧服其高论。嵩回见表，称颂朝廷盛德，劝表遣子入侍。表大怒曰：“汝怀二心也！可斩之！”嵩大叫曰：“将军负嵩，嵩不负将军耶！”蒯良曰：“嵩未去时，先有此言。”刘表遂放之。

除了文聘，还有王粲。而蔡瑁张允训练水军也让周瑜心惊。若曹操不杀，而蔡张二人继续训练，焉知赤壁之战谁胜谁负？

下面附一篇关于蒯越水平的文章

从蒯越相马说起－－刘备为何不夺荆州（作者：气概文鸯）

本文以演义为据。

　　三国第一名马为赤兔，第二名马便是的卢。赤兔之名生之即有，并无典故；的卢之名却由蒯越相马而起。

演义：

　　蔡瑁告其姊蔡夫人曰：“刘备遣三将居外，而自居荆州，久必为患。”蔡夫人乃夜对刘表曰：“我闻荆州人多与刘备往来，不可不防之。今容其居住城中，无益，不若遣使他往。”表曰：“玄德仁人也。”蔡氏曰：“只恐他人不似汝心。”表沉吟不答。次日出城，见玄德所乘之马极骏，问之，知是张武之马，表称赞不已。玄德遂将此马送与刘表。表大喜，骑回城中。蒯越见而问之。表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马；越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴，因言曰：“昨承惠良马，深感厚意。但贤弟不时征进，可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰：“贤弟久居此间，恐废武事。襄阳属邑新野县，颇有钱粮。弟可引本部军马于本县屯扎，何如？”玄德领诺。次日，谢别刘表，引本部军马径往新野。

　　蔡氏初进谮言，刘表以玄德仁人遽拒，再言，刘表虽疑而未决。蒯越相马之后，刘表却突然骤下决心，把刘备发遣到了远离荆州（江陵）的新野县。刘备新至，刘表待以上宾；江夏叛乱，刘表委以重任；得胜而归，刘表大喜，欲从刘备之言，更与重任。刘备素有英雄之名，更曾任徐州牧、豫州牧、左将军（好大的官），此番得胜归来，又立新功，纵不能留江陵以预州事，亦当委以一郡守，或率数万军马屯边以御敌（荆州总有二十八军马），无论如何也不至于为一县令。刘备黯然离开荆州，其心境之凄惨恐怕非言语所能形容（十余年征战，却又回到了起点，而人已不复当日少年）！何以骤然天上而地下，蒯越相马起了至关重要的作用！蒯越名为相马，实乃相人，以的卢喻刘备，终使刘备抑郁荆州数年而不得志，其智捷、其意深、其果绝无愧于操曰：“吾不喜得荆州，喜得蒯异度也。”！

　　似乎绝地又复生。正当刘备踽蹴新野小县，强敌即将压境，一筹莫展之时，刘表请刘备到荆州，欲让荆州！真是天助刘备！

演义：

　　表曰：“吾今年老多病，不能理事，贤弟可来助我。我死之后，弟便为荆州之主也。”玄德曰：“兄何出此言！量备安敢当此重任。”孔明以目视玄德。玄德曰：“容徐思良策。”遂辞出。

　　然而让孔明叹息也让读者扼腕的是刘备断然拒绝了！刘备的理由是“景升待我，恩礼交至，安忍乘其危而夺之？”。刘表之与刘备，言不听，计不从，功不赏，有才而不用，至荆州七年只为一县守，恩礼或许有之，交至则不然。况且荆州乃刘表相让，不能谓夺，效陶谦让徐州之例，有何不可？

　　孔明不解，读者不解，刘备解之。刘备做过州牧，深知荆州不同于徐州。徐州之让，陶谦是真让，故刘备可接，而且也能接下来；荆州之让，刘表是假让，故刘备不可接，即使刘表是真让，刘备也接不下来。

　　陶谦与曹操有杀父之仇，降曹之路已断，己将死，子无能，徐州若破，祸将灭族。是故，陶谦只能择一亲而能者接替自己，以保全徐州，更是保全自己的家族。刘表则不然，天下未定，刘表若举州投降，必受厚待，以为后来者鉴。

（刘琮降曹后，操遣于禁杀之。且看演义原文：

　　操曰：“青州近帝都，教你随朝为官，免在荆襄被人图害。”琮再三推辞，曹操不准。琮只得与母蔡夫人同赴青州。只有故将王威相随，其余官员俱送至江口而回。操唤于禁嘱咐曰：“你可引轻骑追刘琮母子杀子，以绝后患。”

　　此文疑为非罗贯中原笔，而是后来贬曹者所加。

　　１、与历史不符。刘琮降后，并未被害。任青州刺史，官声甚佳，后思乡辞官，数年后，朝廷感其贤，再招为谏议大夫。罗本三国并无贬曹倾向，如无特殊用意，罗一般不篡改历史。如走马荐诸葛、三气周瑜智取荆州等皆另有深意。

　　２、逻辑不通。刘琮并非历世枭雄，只是未经世事的少年，至少数年内没有组织叛乱的能力，且荆州重要官员皆欲降曹，无叛乱的基础。张秀枭雄，且与曹操有杀子之恨，曹操亦不曾杀，曹操即非昏人，又非刘琮世仇，为何杀之？

　　３、文笔不符。演义通篇曹操从不说“你”，而是“汝”，只此处用“你”，疑是后人行文之疏。）

　　刘备刚到徐州，陶谦即当众欲让徐州，使徐州上下知有所归。小沛乃徐州近邑，便于联络州郡官员，此前刘备最大的官职仅为一县守，陶谦既升刘备官职，又增其实力，还增其人气。临终前，非但州中重要官员已心属刘备，且有陶谦面嘱，故刘备接得下徐州。

　　反观刘备到荆州，初时刘表待之尚可，荆州人多与刘备往来，随着刘备受到冷落，加之新野远离荆州，除了小官伊籍，再也没有荆州官员与刘备往来了。

　　刘表初时厚待刘备，欲图虚名，江夏平叛归来，又喜其能，但恐其尾大不掉、志大难养，终不能用(此辈自古难成大事）。等到曹操平定北方，势欲南下之时，刘表才又想起了刘备，招至荆州，欲以重用。考察是必需的。

演义：

　　表曰：“吾有心事，前者欲诉与贤弟，未得其便。”玄德曰：“兄长有何难决之事？倘有用弟之处，弟虽死不辞。”表曰：“前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔懦不足立事；后妻蔡氏所生少子琼，颇聪明。吾欲废长立幼，恐碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱：因此委决不下。”玄德曰：“自古废长立幼，取乱之道。若忧蔡氏权重，可徐徐削之，不可溺爱而立少子也。”表默然。

　　头一句回答的尚可，第二句刘表已明显倾向刘琮，而刘备的回答却令刘表大失所望，蔡氏恨之尚在其次，重要的是，刘表恐刘备一旦军权在握不从己意而生内乱。最糟糕的回答还在后面。

演义：

　　表曰：“吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎？”玄德乘着酒兴，失口答曰：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”表闻言默然。

　　又一个默然，刘备与曹操煮酒论英雄时的机灵劲儿此时也不知哪去了？刘表最怕的是刘备志大难养，这一句气盖群雄、势吞天地的豪言壮语，彻底粉碎了刘表的最后一点期望。刘备马上意识到犯了致命的错误，但一切都已无法挽回了。

　　（另，刘备的此情、此景、此言是理解刘备一生成败的关键，就好像理解水浒传宋江，浔阳楼醉酒题反诗是关键。袁绍曾言：‘吾南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎？’曹操答曰：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。’此时刘备与袁绍的认知水平何其相似，都是以地盘为根本，与曹操的以人才为根本相去甚远！此后不久，经水镜先生指点，始悟人才为本，事业步入发展期。然而，水镜与刘备皆不寤虽有人才，还要以道御之，终致一花开来百花杀，一股独大，人才凋零的局面。历史上，费诗劝关羽受前将军号时第一句就是：“夫立王业者所用非一，......”只可惜在蜀国没有费诗这样人才的生存空间！至于彝陵之败，再次彰显了刘备酒后忘形的特质，在胜利面前得意忘形。）

　　退入内宅，蔡夫人再进谮言，刘表不答，但摇头而已。蔡瑁已知刘表心意，故敢擅杀刘备。一击不中，蔡瑁马上布置第二击，第二天即请示刘表要开襄阳大会，双方心照不宣共请刘备与会。

　　至此，蔡氏宗族欲杀刘备，蒯越反对刘备，甚至在襄阳参与了谋杀刘备的计划，刘表已对刘备彻底失望。荆州重要官员只有大将文聘还没有表明态度，是老罗的疏失吗？非也，魏延与文聘的襄阳城门大战也终于让我们明确了文聘的态度。

　　再看刘表让荆州时，荆州无一官员在场，更无孔融、田楷类的名人在旁公证，望着孔明的急切目光，玄德这一回却没犯糊涂，只怕孔明似云长在徐州一般，来一句：“既承刘荆州相让，主公且权领州事。”杀身之祸立至！只得说一句：“容徐思良策。”急忙辞出。回至馆驿，未历州政的孔明不解：“景升欲以荆州付主公，奈何却之？”玄德只能心中摇头苦笑，个中缘由却半句也说不得，只好再装一把仁义。

　　文的不成，武的可否？以新野弹丸之地，不满七千之众，对抗荆州二十八万大军，无异于飞蛾扑火！

　　且慢，似乎还有一次机会。

演义：

　　籍曰：“若如此，使君不如以吊丧为名，前赴襄阳，诱刘琮出迎，就便擒下，诛其党类，则荆州属使君矣。”孔明曰：“机伯之言是也。主公可从之。”玄德垂泪曰：“吾兄临危托孤于我，今若执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”

　　且不言此等鸿门宴式招数全无新意，当真实施，被擒的只能是刘备。刘备兵微将寡，襄阳又是刘琮的地头，且蔡瑁、蒯越等正欲擒杀刘备，鸿门宴上刘备还得扮演一回刘邦的角色。听着这等鸡巴(机伯，伊籍的字)主意和这等管窥（孔明，诸葛亮的字）之见，刘备心中真是苦涩万分，长叹一声：荆州之梦何时能圆，不觉垂泪，无奈话到嘴边，只好再再仁义一回。

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