主题：发展基于双赢的“现代经贸”理论，中国可以引领时代潮流 -- 陈经
世界完全有足够空间供中印[的稳拿阶层]发展
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发展印度的基建、发展印度的工业等等，都是很正常很自然的事情——中国不可能永远干输入原材料输出工业成品的事情，这样就真的成了第二个殖民者了，毕竟原料总有消耗完或者被替代的时候，输出国甚至是地区都不傻、总会回过味儿来。
我真心的相信，中国是在努力建设大同世界的——大同之后还要分中印吗？
像是楼上担心的小巴，这次跟印度签150亿、跟小巴也签100到140亿哦。而且最近大国去印度的不少，只有中国一家是印巴同时去了，待遇还相似的很，小巴跟印度相比毕竟还是要小多了吧？（虽然小巴对中国来说的确太重要。）就是日韩这样跟我们最近闹得很僵，该搞合作（秘书处）也还是要搞的。
中国的航天工业最近动作很多，肯定是有些方面的长期规划。放在宇宙里，地球乃至整个人类太小太小了，都过美国的日子理论上也是可以的。
按照佛教的看法，一个小千世界里只有四个地方有人类社会；按照科学发现，目前还没有找到第二个有生命的星球、更不要说有文明的星球了。
反正我是不相信的。
我如果是富人，我不介意做慈善。我如果是穷人。我不会甘于过苦日子的。
比较优势贸易理论？关键是：
1.国际舆论是精英把持，你骗得了人家么？
2.TG好像对国外的普通民众舆情不感兴趣，而是只想跟精英打交道，大家有共同语言。
你还是从个人的角度去思考国家，挣钱是为了什么？这个问题对个人可能不重要，只要专心赚钱就可以了，但是这个问题对国家是有意义的。
大学校园早在90年代中期起，就成为功利主义的孕育温床了，少有理想，多有功利。以南方大部分大学的经管学院为例，当年读书的时候，最好的老师都不给在校学生上课的，都忙着给企业开高价培训班去了，都争当MBA和EMBA的高级销售代表和公关经理去了。你说这样的老师和氛围，能不教出功利的学生么？
对于这次事件的那些学生，我不满的是那种事后过份“理性”的言论和推责，那是没有充分自省的表现。毕竟，祸是自己闯的，且出了人命，毁了一个家庭的幸福。如果这些学生真这么理性，事前就不应凭感性做没有把握的决定。20岁的人了，自己应有承担。
复旦杰出毕业生http://edu.sina.com.cn/gaokao/2010-09-03/1040265963_2.shtml
明朝中国开始大量引进西方图书，明朝的士大夫阶层根据对西学的了解而系统介绍西学的著作有：
1602年 利玛窦 《坤舆万国全图》
1605年 利玛窦 《乾坤体义》 《四库全书》称之为“西学传入中国之始”
1607年 利玛窦、徐光启 《几何原本》 译欧几里德原著前6卷
1607年 利玛窦、徐光启 《测量法义》 测量学
1611年 熊三拔 《表度说》
1612年 熊三拔、徐光启 《泰西水法》 介绍西洋的水利工程作法和各种水利机械。
1613年 利马窦、李之藻 《同文算指》 介绍西方算术，笔算
1615年 阳马诺 《天问略》 介绍托勒密-亚里士多德宇宙体系
1623年 艾儒略、扬廷筠 《职方外纪》 欧洲中世纪地理知识和16-17世界航海发现的地理知识，后收入李之藻《天学初函》
1624年 毕方济、徐光启 《灵言蠡勺》 译亚里士多德《论灵魂》，后收入李之藻《天学初函》
1626年 汤若望 《远镜说》 伽里略的学说
1628年 傅泛济、李之藻 《寰有诠》 译亚里士多德《论天》，注释本
1631年 傅泛济、李之藻 《名理探》 译亚里士多德《逻辑学》前10卷，第一次介绍西方逻辑学的著作
1634年 邓玉函、王徵 《奇器图说》 介绍16-17世纪的欧洲机械和工程
1634年 徐光启、龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅谷 《崇祯历书》 历时从1629至1634年完成
1636年 汤若望 《主制群征》 人体生理解剖
1637年 艾儒略 《性学粗述》 心理学
1637年 王丰肃 《寰宇始末》 宇宙论方面的
1637年 罗雅谷 《五纬历指》 第谷.布拉赫宇宙体系
1641年 南怀仁 《穷理学》 译亚里士多德《逻辑学》后20卷、
……等等。
在明朝覆灭之前正在翻译的西方原著有：
古罗马建筑学家维特鲁维的《建筑十书》；
荷兰数学家军事工程学家西蒙.史特芬的《 数学札记》；
德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶全书( 共12 卷)》；
意大利工程技术专家拉梅里的《各种精巧的机械装置》；
1611年科隆版的《原本》(拉丁文本)；
罗雅各的《测量全义》；
哥白尼的《天体运行论》；
开普勒的《哥白尼天文学概要》；
1601年罗马版的《地中海航海术》；
《比例规解》；
《地球表周与其直径的关系》；
雅克.贝松著的《宇宙仪》；
《皮埃尔+勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》；
纪尧姆.德诺吨涅《磁石测量法》；
萨拉.安吉鲁著的《神功催吐药》；
克洛德.举雷《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流流动因果实论》……7000余册。
明朝中国科技人员的代表是下列9种书籍：
李时珍《本草纲目》(1578年)，
朱载堉《律学新说》(1584年)；
潘季驯《河防一览》(1590年)；
程大位《算法统宗》(1592年)；
屠本畯《闽中海错疏》(1596年)；
徐光启《农政全书》(1633年)；
宋应星《天工开物》(1637年)；
徐霞客《徐霞客游记》(1640年)；
吴有性《瘟疫论》(1642年)。
同上面部分西方书籍相比，中国已经大大落后了。
明朝中国已经感受到科技落后并开始大规模引进思想和技术。很不走运的是明朝后期正处于太阳黑子最小期--蒙德极小期 （Maunder Minimum）（1620-1710），严酷的气候使得科技水平低下的农耕社会不稳定，一次中西文化和平交流接轨的机会丧失了。
PS:
十一世纪后期，意大利成立了欧洲历史上第一所正规大学，此后，欧洲各地相继出现了许多大学，如牛津大学（1168）和剑桥大学(1209)及巴黎大学(1200)等.至十四世纪末欧洲已有65所大学。这些大学成为当时学习和交流科学技术的专门学术机构,为欧洲科技起飞,也为近代科技在欧洲的诞生准备了条件。从大学开设的课程来看,既包括人文学科,也包括自然学科,语法﹑修辞﹑逻辑﹑数学﹑几何﹑天文﹑音乐﹑法律﹑医学等一应俱全,在校学生多达千人,学制5-6年,这些大学同时也为欧洲的科技革命提供了生力军。文艺复兴运动的主将有三分之二都是以前这些大学培养出来的,如培根﹑达芬奇﹑哥白尼﹑薄伽丘﹑塞万提斯﹑布鲁诺等。
与此同时的中国高等教育还袭用以前的“程朱理学”，“四书”“五经”，“农医天算”。。。。
中国的落后还是有本质上的原因：科学的缺陷主要集中在思维方式的差异上，逻辑理论思维的欠缺是古代中国科学的制约因素。
那么为什么西方在经历黑暗的一千年的中世纪后，还能发展出近代现代科学而孔孟之道却不能呢？
精英比较容易忽悠。和平演变主要也是忽悠精英。
我说政委的文章怎么老是看上去振振有词，细细想来又觉得有什么地方不对劲。原来真是忽悠，还是不留痕迹的。
这献花的任务，原本该是被忽悠的外国人的，结果外国人不知道忽悠到几个，自己人先忽悠的找不着北了。
如果跳出现阶段欧美给大家捆绑的思维定式：资源是一切财富的总根本，进入原来早先欧美学者的观点：人的劳动是一切财富的总根本，那么，全世界发展了，劳动能力越来越高了，人类生活才会更美好。所谓没有空间供某些国家的发展，历史上证明从来都是帝国主义者想要借入侵他国转移国内矛盾的借口而已。
是如何形成的？
因为即使是西方人的观念也是有发展过程的，不是从来就是这样的，
他们领先的原因是他们实践活动的领先。
叶剑英元帅曾有诗句：追科学，西方世界鞭先着。
正是这样