主题：【原创】老兵不死 只是凋零 -- 北宸
你这句也要提前。
“首先感谢党，感谢政府，......”
“我，来自一个自我两代以内木有任何党派偏向的，生于台湾，长于台湾，生活在海外的中国人，以一腔赤子的情怀，诉说我因为观看抗日题材的电视片，而获得的一次感动。。。”
在东方那些遥远的国家，阶级的斗争更多地是以被压迫民族的反抗的形式即民族的斗争的形式出现的。
新三民主义和白兔家的最低纲领是一致的。
在白兔当家灰太狼退散的今天，我们已经可以说，三民主义统一中国又怎么样。社会主义富裕中国，共产主义消灭中国。嗯，消灭所有的国家形式，谁说不包括中国我跟谁急。哦耶，共产主义不只是土豆烧牛肉，还是五香兔架呢。
在一个深蓝到发紫的同胞的帖子里发掘能指和所指，其本身的“能指”是对自己的政权没有信心的表现。其“所指”的后果是把浩浩荡荡和千千万万都赶到敌人那边去的行为。
PS：人家才不是“一切服从统一战线”呢，王明神马的最讨厌了。
香港的哪本杂志，哪年哪月号？
党校内部发行的关于抗战的书，哪个党校发行的？书名叫啥？作者是谁？
对你的文章提出批评意见的人并不是针对你，反对的是一股思潮
你的文章只是暗合了这股思潮而已。如果你没有这种想法，完全可以无视之，当然不一定非要承认或者否认。
祝mm好
戴：追赠中将
（1956年9月21日，被中央人民政府内务部追认为革命烈士。）
张：追赠二级上将
（1940年5月28日，国民政府、中共中央分别在重庆、延安举行了国葬和追悼会，1956年以来，人民政府几次拨款重修了南瓜店等地的张公祠、衣冠冢、殉国处纪念碑。重庆北碚梅花山建立张自忠将军陵园和张自忠将军生平事迹陈列馆。1982年4月16日，中华人民共和国政府追认张自忠为“革命烈士”。）
谢：团长，上校追赠少将。
（中华人民共和国成立后，上海市政府褒扬谢晋元“参加抗日，为国捐躯”的壮举，并抚恤其亲属。1982年，谢晋元的墓迁至上海虹桥宋庆龄陵园的右侧。）
杨、赵、曼三人放在土鳖或国军或任何序列、时代都无愧中夏英灵，但果党何尝有一公论？
果党对本方烈士，主要也是褒扬主官，采用追赠勋爵的方式。不过考虑到邱疯子和张灵甫遗属的待遇，这个追赠也是执行的很没谱，口惠而实不至。。。
土鳖历来宣扬的其实泰半还是普通士兵。王树增《解放战争》尾章、士兵的山河这一个小标题或许有所煽情，但却是真实表达当年那些士兵的感受。起码我在抗战至解放战争的大部时期，未曾见过果军的基层有多少主动精神。
不论将军士兵，战死后一样是评个烈士，没看到多大区别。前不久看有文章写刘领岸英的抚恤金，也没有见其有特殊。
土鳖做得不好的是，对那些百战余生活着的，多少有些对不住。
果党做得难看的是，对那些活着或死了的，统统对不住。
不要那麼自私。
以前我寫下的字句:
可能我比現在在這裡上蹦下跳的某些人，都對這個政府，對這個民族有信心呢。
只要是讓我產生感覺的抗戰人物，我會繼續找下去，寫下去，這是我個人認為做為一個炎黃子孫應該要做的事。
西北人的牛脾氣，我是改不了。
http://www.here4news.com/article/2530866
首先，你上面这个回复北宸:“首先感谢党，感谢政府，......”里的链接（你曾写过的帖子），我如果没有错过的话，看了都会送花的。但你这个回复的确感情用事。
另：
产生感觉是没问题的，支持你继续找下去。 但有些话题要写出来，发在公共论坛，面向公众时，就不能只凭感觉了。 也许也应该往更深处思考和写。。。
而且既然打算写，就要事先做好功课，不能只期待鲜花，也要做好读者看后‘拍’和就此往深处展开讨论的准备；做好见到如有不同意见者的回复，能有据回应反驳的准备，这是对你自己的帖子文章和读者负责。
不要害怕讨论，事情往往是越辩越明的。。。这也是对炎黄子孙负责啊。。。
这其实跟你的信心和什么自私滴无关。。。
我在河里的一个很好的姐妹曾写过一个有关《一寸河山一寸血》的贴，大家也针对历史事件展开各种讨论的，但她却没有因为别人的讨论而认为是针对她个人。
希望你也能保持这种心态。。。如你不能做到的话，那么还是写写烧菜休闲游乐贴吧，我看到的话也会捧场的
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要旗帜鲜明的反对这种宣传。如果这种宣传深入人心，历史的悲剧还会重演。每个悲情的故事后面都是有着血淋淋的事实的。
，大陆的历史课本上也有，中共也是给予肯定的啊，还真不是像什么孙飞将那种有争议的事情。有些人也不知道怎么了，一说国民党抗日就跟吃了兴奋剂似的，非要打倒批臭。
送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
不知道北宸MM是否注意到下面有河友说谢团长虐待士兵的事实，进而了解在国军中士兵被普遍虐待，不当人看的事实。
如果你承认并正视这个事实的时候，你会有什么感觉？这些被虐待的抗日士兵算不算中国人？他们被虐待，他们的长官在抗日的时候，还会是为他们再抗日吗？还是为每个普普通通的中国人抗日吗？
当时的一些文宣都是必要的。但是现在我们在看历史，真实性，或者说做不到完全真实，尽可能多的真实是很多人希望看到的。人很难做到没有倾向性，但是把倾向性尽量建立在历史的合理性上，这要求不高的。
“感谢政府，感谢党”放写文之前，我没有这样的要求，其他人或许有，我真没有。以前看两个人的对话录，我觉得也是种启迪么，反党反社会主义也需要发明，如果这发明足够有吸引力，我不介意被吸引下。
但是，现在，两党同志们的手法都太低级了：
就比如，很多同志写文套路都是：虽然XXXXX，但是XXXX，所以XXXX，因为他们都是中国人。。。，把中国人放在前面或者后面，也是另外一种“感谢政府，感谢党”啊。
老子心里就常常想了：中国人，中国人不过是某种高级动物在某一时空的某种存在，没有啥天赋特权吧，如果都是裹小脚拖小辫的，我不介意自己是美国人的，况且现在很多也已经是美国人了。
所以，我不仅可以反党反社会主义反政府，也可以反中国人的。
但是不要以为我没有底线的，就比如这段，让我就不爽：
国方呢，尽量消耗掉杂牌部队，东北军西北军都拿上去填。结果一些心眼多的军头就来个“曲线救国”，在日本和国军方面走钢丝，而日本和国方因为策略的缘故也只能容忍这样。这就有了吴化文同志那有名的“有出路”语录。TG么，就有著名的到敌人的后方去的发展规划。
我以为，每个人都以自我为中心，向外扩张着自己的认同，这认同不是一成不变的。在那一时空，东北军和西北军对比日本人，那我当然要先认同东北军和西北军，同理，共军也是如此。东北军，西北军，共军对我来说同类程度比较高，相对日军来说。所以，无论“东北，西北，共”军和日军交战，我支持“东北，西北，共”军，并希望他们壮大，因为同类扩张，异类消灭，这是生存法则，而我也在其中得益。
所以，我鄙视“尽量消耗掉杂牌部队，东北军西北军都拿上去填。结果一些心眼多的军头就来个“曲线救国”",因为这违反生存法则，因为在那一个时空，这是同类内斗，异类得益啊。所以，“对比TG么，就有著名的到敌人的后方去的发展规划。”，你可以看到本质的不同，因为在那一个时空，这是消灭异类，扩张同类啊。。。。。。所以，我觉得不指出这两者的不同，放在一起等同起来，让我觉得值得商榷值得商榷。
我研究过易经，认为同类异类都在不同时空都是风云变幻的，今之同类，明天的异类，今天的异类，明天的同类，这亦构成历史演进的复杂性。但，总的基调不变，若想生存，扩张同类，即便有缩小，也是存了退一进二的打算。
所以，我认为，历史的合理性也在于某种复杂的生存法则吧，这也构成我的道德底线。所以，本质上来说，我的道德观是“兽性”的，这和很多人宣扬的“人性”有很大不同：人的所谓爱啊/感动啊/让自己痛苦流涕的一切一切，在“兽性”的光辉面前，都是生物化学作用的提炼罢了，提炼得久了，就成了某种"人性"了。。。
当然其他人或许不认同按这种“兽性”的历史合理性的。对此我有预期有预期。“人性”的历史合理性和“兽性”的历史合理性尽可以比拼么，生存法则会发生作用的。