主题:【原创】我快憋死了,曲阜大建基督教堂有感 -- 中州楚佩
要么结束乱局,要么在乱局中灭亡。
实质目前本土教给偶的感觉就是“香油钱”
洋教进去玩儿人家从来不提钱,偶见头昏脑热还附送清凉油白开水等物。
在一个葬礼。。。本土三教葬礼费用不菲。。。
可是洋教只要是教友,自然会拉一票人来。 而且就中午管顿饭,别啥都不要,人家还客气客气的。
所以呢,你说洋教不兴旺可能吗?
在对比唐朝,为何唐朝时期佛法比道家普及呢? 关键还是道士太贵请不起,一般人家请和尚比较便宜点。
土共想要查处的时候,自有城管处理。
到那时候,钉子户在钟楼上泼油自焚,小摊贩占街道,消防车开不进去,围观群众堵塞,消防水枪射不到那么高那么远。
即使便宜,那也是和尚人数远远多余道士,供过于求形成的吧?
呵呵。。行政手法有时左的弱智,政治政策又右的离谱,就向孔和尚现在狠批的第三军医大学的政委和政治部一样啊,80后的女教师上网发几篇纪念毛主席的文章就给开除了,呵呵。。
找谁讲理去?继续看吧。。。TG里面是有些人在故意挖坑埋TG啊,就这么个千万人为之抛头颅,撒热血的团体堕落成现在这样,还有什么好说的了。。。
根在主席台,没错。
等过年回家打听打听,话说我们那里已经有规模不小的清真寺了,现在又来一个抢饭碗的,越来越热闹了
PS:楼主题目写错了,应该是天主教堂吧,弄不好又是洪楼教堂那帮人搞得
又想起那个华人基督徒教授讲的故事了,上面有人...
http://chinese.wsj.com/gb/20080424/chw174047.asp?source=channel
赵晓已对基督教心驰神往,对美国也抱着被一些人称为理想化了的美国观。他在一篇引发争议的文章《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》中阐明了自己的观点。这篇文章在中国互联网上广为流传。文章指出,中美之间最大的差别并不是美国有更多高楼大厦、更富有或技术更先进,甚至也不是其民主政治体制,而是宗教的普及。他指出,这为美国经济体系提供了中国所缺乏的道德基础。
赵晓相信,中国文化的最大缺陷之一就是,中国人崇拜的通常都是那些有能力获得权势的人。他说,这种观念在中国改革时期占据了主导地位,对个人和整个国家都是如此。他说,中国想的是让国家变得更大、在国力方面追上其他国家,而不是在思想上或道德上更强。
如今,赵晓经常到国内各地作研究,并与跟自己在商业和经济上有共同兴趣的基督教徒会面。他参加了有六、七位成员的讨论组,分布在全国不同城市的成员每月会举行一次电话会议,讨论如何在日常商业活动中更好地运用基督教义
这算什么呢,又没有官职。各路贪官求仙拜佛的少么? 去北京天主教堂大弥撒里挨个点名,党员老党员不在少数
拉大旗作虎皮,不管真假,这在地方还是吃得开的。
相当于四肢强壮了,可头脑越来越空虚,原有的东西打破了,新的还需要形成,这过程中各类宗教或类似宗教的东西,都会出来抢占这片 未开垦的处女地。所以抱怨没用,快占地方是硬道理。至于教堂什么的,不用担心,佛教被三武灭了三次才真正适应中国。基督教真正溶入中国社会也需要时间,比如前面某个帖子,把太祖解释成弥赛亚,就是基督教溶入中国的一个有益的尝试链接出处
“千万人为之抛头颅,撒热血的团体堕落成现在这样”
一个能让千万人送命的团体越早退出历史舞台越好
在农村,耶教已经成为了农村老大妈们和那些神汉们的组织,另外,很多人加入,是因为随大流,不能在相对封闭的村庄显得另类。
我一个亲戚,就从来不信,但是有次跟我妈说,也去礼拜聚会了,要是不去,一个村的信教妇女都不愿同她讲话。不过她告诉我妈,即使去了,也是看着,还是不信。可见耶教在农村的进攻性。
城市一些小白领喜欢去教堂,无非是因为现在西方经济强势,输出了他们的文化而已。随着中国的发展,我相信民族文化会再次复兴的。
苍蝇不叮没缝的蛋,根子在我们自己。毛主席说,思想领域的阵地,无产阶级不去占领,非无产阶级就要去占领。这也是改革开放的副作用之一。
但我相信变不了天,我就不信几千年的诸子百家会干不过它们。何况中国人从来就有无神论的传统,怪力乱神,子所不语。我始终相信,一流的人才,应该是个无神论者,所以,我认为,就算将来起了尖锐的斗争,也是无神论者的胜利。
只是复兴道路上,因为我们自己的失误,平添了诸多问题,让人堵心。