主题：作为一个后辈，转一些刚被人人网封掉的照片 -- 苏芬以北

1.口号有自由化；

2.举毛周旗帜；

3.倒蹬批官倒……（矛头直指赵的儿子）

整个要求的是公平而已，跟民主没一毛钱的关系。但是，到后期，突然跳出了民主这个议题，还立个自由女神像出来，赵更被认为是为民主而牺牲了政治生命。这种转折，不是个滑稽的笑话吗？

学生是真诚的，也是血气方刚的。自己真诚的心被忽略了，好胜的情绪被激发出来，忙于群情激愤，以致于运动转向了还浑然不知。还忙着继续群情激愤，最终把自己搭进去了还不知道是为谁垫了脚。

当时也刚从毛时代出来，对混乱局面的控制没经验。

两个因素相加，不杯具都不行，最后只有由战场上打过滚的老邓出面收拾残局，虽有用力过度之嫌，但自由女神也只有回家郁闷检讨去了。

有什么好翻案的？痴心妄想

只要我党还在台上一天，就不要想这事情！

不是翻案，是安慰，你理解错了。

毕竟他们的家人也挺可怜的。承认政治立场的错误，换来待遇上的补偿和安慰。

如文革中武斗的死难者，一腔的热血，做了历史的牺牲品。无论谁对谁错，给他们家人安慰好了。

如果大家都学乖了，学精了，没有了为国家一腔热血的激情，对国家也不是什么好事情。

人民内部矛盾，可有援引文革武斗

唯名与器不可以假人

补偿只能是经济补偿，这个何新在20年前就提出建议了

但是其他的补偿不可能给的

给了就会被看作是正名，正了名就麻烦了

遇难者的家属仅仅是微不足道的一支力量，反华者需要的仅仅是一个题材，至于题材的真实性也不太重要

遇难者家属的现身说法也没有用，人家可以讲遇难者家属的话解读为被中共控制了云云

有些悲痛只能藏在心里

所以何新的建议当时并未被接受，可见决策层也是这么认为的，而当时何新在中央的影响力还是颇大的

ZT:徐勤先表示，他雖被開除了黨籍，但並非戴罪之身，現在是來去自由，「有時住北京，有時住石家莊」，沒受甚麼干擾。河北省石家莊是他刑滿出獄後，當局給他安排的養老之地。據與他相熟的新華社退休記者楊繼繩在新書中透露，徐刑滿出獄後，當局初時安排他在河北的保定居住，但保定是 38軍的駐地，他的部下太多，為免出事改安置在石家莊。

現年 75歲的徐勤先原籍山東掖縣。 1950年韓戰爆發，中共抗美援朝招兵，徐要求當兵但年齡不夠，他咬破手指寫血書要求參軍才被接受。之後在解放軍 38軍，從坦克師報務員開始，一路做到 38軍軍長，直至xxxx 抗命被革職。

林彪写在党章里，然后批林批孔，说邓搞乱人的思想，也不看看先前都干了些什么。

但是并非所有人都值得我们的宽容和尊重的。

比如那些逃到海外的民运“领袖”。实在不懂他们牺牲了什么。

以偏概全固然不可取，但是如果我们不能更加深入细致的将舞台上的每一个演员的表演都作出原则性的解读及判断，那我们的反思就不到位，教训也就不够深刻。

至少于我而言，魏/柴之流是“民族罪人”这点是毋庸置疑的。

参与其中的不但有柴／王，也有普通的学生／知识分子，普通的市民，甚至有国家机关包括司法机关的普通干部也是在队伍中的。而后来的流血，其实主要的不是学生，而是一些加入到队伍中的普通群众，甚至包括根本没有参与的，仅仅是坐在家中的木樨地居民。

当反思的时候，我觉得最重要的是不能简单地将那场运动同柴王等同起来，我坚持认为，那是一场有广泛群众基础的运动。正因为如此，更多的参与那场运动的人其实根本不愿意被柴王代表，柴王也没有权力代表那场运动。所以我更愿意讨论对牺牲生命的宽容。

本来想说是两败俱伤，结果又想了想整个事件中伤的只有一方，就是中国，整个西方净得无穷的收益而没有受到任何伤害。

比苏联特别行动委员会强并不能算强，毕竟我们没有能够渗透到对方内部掀起什么运动，而是被对方渗透，战火全都在解放区燃烧，国统区风平浪静，还没有开局就已经输了，只是生命力稍强，最后没有死掉而已。

89年时美国国内政治经济问题也不小，经济很糟糕，社会也不稳定，种族矛盾也在激化，我们却无所作为，被动挨打。这样还能说是

当年青年学生对美国的普遍崇拜，美国媒体在全球的渗透等等使得中国在意识形态领域中完全处于守势是不可避免的，因此当美国本国出现危机的时候，我们不能对其发动相应的文化战。

但是随着中国民众的觉醒，特别是媒体界人士的觉醒，青年学者的觉醒以及剖析能力的增强，而美国由于国内矛盾的加剧，而不断加大对外欺骗的意识形态战的力度，对世界带来越来越大的威胁（例如这次的中东骚乱），对美国的怀疑将越来越普遍，中国媒体和中国青年学者们在世界范围内掌握话语权是完全可以预期的

但是从现状来看，中国的媒体和中国青年学者们都需要更加努力，才能真正胜任主导世界话语权，将被美国控制着话语权的世界从精心编制的谎言中解放出来，并且弘扬新时代的中国价值观的任务

而1989年中国人民的胜利，就类似于长征的胜利，从战术的角度上来说，损失不小，但是从战略上来看，是一个伟大的胜利