主题：【原创】红楼缀梦（序） -- 科大胡不归

探春如不是“精明算计、过于不吃亏”，早就被人踩到脚底了。这是她的自我保护。

曹公塑造赵姨娘这个角色，按红学家的研究，是因为曹公曾受过此类女子的伤害，并不是因为探春。

如果从嫁入贾府开始就老老实实，王夫人也不会寻她晦气。所以曹公对她的总结就是“不懂事”。

另外，贾环也不争气，如果贾环书读的好，自能考功名荣耀门楣，赵姨娘也不用这么折腾了。

感觉这个赵姨娘有点像郑贵妃。

就算她再单纯老实，在进贾府后目睹贾府的奢华也会产生活思想的，何况她还生了一个儿子，为了儿子，这个扶正念头就更厉害了。现实中不少包养二奶导致的杀人案就是这样产生的，如果赵姨娘老实当花瓶这个角色估计半本书就被忘记了。

毕竟地位悬殊，差太多。她跟尤二姐不一样。赵的心思应该就是夺嫡。

红楼缀梦（四）活菩萨和自了汉

代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

－－马克思、恩格斯《共产党宣言》

贾府有四位小姐，“原应叹息”（元迎探惜），我是在读《红楼梦》书之前就知道的。可是真读起来才发现，四个人的戏份相去甚远，贾迎春和贾惜春加起来都没有贾探春多。

在读书的时候，我有个想法：每个人物的第一段台词就预示了其命运，或者给出了其性格的基调。例如林黛玉的第一句话是：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断。”贾宝玉的第一句话是：“这个妹妹我曾见过的。”贾探春第一次有内容的台词，是上文引的请贾宝玉替她在外面淘艺术品。贾惜春的第一句台词，是第7回《送宫花周瑞叹英莲　谈肄业秦钟结宝玉》（甲戌本回目）中，周瑞家的来送宫花时（甲戌本）：

惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来。若剃了头，把这花可戴在那里？”

我看到这里就不禁发笑，因为已经知道了惜春的结局是出家。我还觉得，作者苦心孤诣的伏线有点太直白、太露骨了，是不是一种用力过猛？

可是我看啊看啊，一直没看到迎春有一句正经台词，倒是看到了几次别人对她的评论。如第57回《慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦》（庚辰本回目）中（以下引文都据庚辰本）：

且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上？

从上下文看来，这似乎是薛宝钗对贾迎春的看法。又如第65回《贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎》里，兴儿对尤二姐说：

“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声。”

我心里想，迎春真是太悲剧了！第71回《嫌隙人有心生嫌隙　鸳鸯女无意遇鸳鸯》中，又提到迎春的继母邢夫人：

前日南安太妃来了，要见他姊妹，贾母又只令探春出来，迎春竟似有如无，自己心内早已怨忿不乐，只是使不出来。

等了这么久，迎春居然一句有内容的台词都没有。我简直要认为她的台词就是没有台词了。也罢，大概作者就是打算这样塑造一个“二木头”的形象吧。

谁知到了第73回《痴丫头误拾绣春囊　懦小姐不问累金凤》，脂评本的80回已经快结束的时候，“二木头”忽然开口了。迎春的奶妈等三人带头赌博，贾母下令将为首者每人四十大板，撵出。然后：

邢夫人因说道：“你这么大了，你那奶妈子行此事，你也不说说他。如今别人都好好的，偏咱们的人做出这事来，什么意思？”迎春低首弄衣带，半晌答道：“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”

我心说，真想不到你也有开口的一天啊！第一句话果然就这么懦弱，完全符合前面第一句定终身的理论。邢夫人当然不会同意：

邢夫人道：“胡说！你不好了他原该说，如今他犯了法，你就该拿出小姐的身分来。他敢不从，你就回我去才是。如今直等外人共知，是什么意思？再者，放头儿，还恐怕他巧言花语的，和你借贷些簪环衣履作本钱，你这心活面软，未必不周接他些。若被他骗去，我是一个钱没有的，看你明日怎么过节。”

可是呢，迎春同学也真是绝了，“迎春不语，只低头弄衣带”。我暗叹，真是废柴到家了。邢夫人走后，迎春的丫鬟绣橘证实了邢夫人的预测：

绣橘因说道：“如何？前儿我回姑娘，那一个攒珠累丝金凤竟不知那里去了。回了姑娘，姑娘竟不问一声儿。我说必是老奶奶拿去典了银子放头儿的，姑娘不信，只说司棋收着呢。问司棋，司棋虽病着，心里却明白。我去问他，他说没有收起来，还在书架上匣内暂放着，预备八月十五日恐怕要戴呢。姑娘就该问老奶奶一声，只是脸软怕人恼。如今竟怕无着，明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢？”

我正笑说曹操曹操就到呢，看到迎春的反应：

迎春道：“何用问，自然是他拿去暂时借一肩了。我只说他悄悄的拿了出去，不过一日半晌，仍旧悄悄的送来就完了，谁知他就忘了。今日偏又闹出来，问他，想也无益。”

我不由得“咦？”了一声，在旁边批了一句：“如此厚道？”

迎春不急于找回金凤，迎春奶妈的儿媳妇反而来求迎春去讨情。我正在笑这位王住儿媳妇脸皮怎么这么厚：

迎春先便说道：“好嫂子，你趁早儿打了这妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐、林妹妹大伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人。我自己愧还愧不来，反去讨臊去？”

我心想，迎春同学这是“反求诸己”啊。再看：

绣橘便说：“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一处说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”

我琢磨，迎春如此软弱，绣橘怎么如此刚强？难道作者是用丫鬟的刚强来反衬小姐的软弱？

王住儿家的好像活学活用了毛泽东思想，使出了共产党土改动员的经典招数－－算帐，研究起了“谁养活谁”的问题，算出自从邢岫烟来了，她们赔了至少三十两。绣橘要发飙：

迎春听见这媳妇发邢夫人之私意，忙止道：“罢罢罢！你不能拿了金凤来，不必牵三扯四的乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息到好。”

绣橘急得哭了，迎春忽然做了一件我意想不到的事情，“拿了一本《太上感应篇》来看”。难道迎春要抢在惜春之前出家不成？一看到《太上感应篇》这书名，我就想起了茅盾的《子夜》第一章里吴荪甫的父亲：

马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“《太上感应篇》！”

茅盾说，“《太上感应篇》便是他的护身法宝”。可是吴老太爷一看到上海的纸醉金迷，立刻就脑充血而死，“黄绫套子的《太上感应篇》拍的一声落在地下”。悲剧啊。看来贾二小姐也是凶多吉少。

宝钗、黛玉、宝琴、探春等人来看望迎春，平儿问迎春打算怎么办，迎春：

仍笑道：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”

我不由得又大大地“咦？”了一声。突然之间，迎春成了全书中我最有好感和敬意的人物之一。我豁然理解了迎春的行为模式，因为我觉得，我就常常像她这样做事。她前面说的话都似乎只是胆小怕事，看不出什么理性思维；但这番话却不是这样，逻辑很清楚。她的思想分明是：我愿意自己吃亏来帮助别人，不过以不伤害第三方的利益为限。换句话说是：宁教天下人负我，我不负天下人，除非他负了其他人。

这可以说是一种伟大的情怀。当然，在操作的层面上迎春还是太软弱，用儒家的语言批评起来是，“乡愿，德之贼也”（《论语》阳货第十七），难怪连少问世事的林黛玉都笑她“虎狼屯于阶陛尚谈因果”。但是这种根植在人生观基本面上的善意，却是极其难能可贵的。在一个能舍己为人而能力有限的人，和一个精明强干而永远不吃亏的人之间，我的感情毫不犹豫地倾向前者。因为能力可以培养，牺牲精神却是一种非常少见的品质。当然，在某种意义上，越善良的人需要的能力越强，用电影《九品芝麻官》里的话说：贪官要奸，清官要更奸，要不然，怎么对付得了那些坏人呢？夸张点说，菩萨就是这样炼成的。这时回头来看林黛玉进贾府时迎春的形象：

第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

果然是“观之可亲”！不由得赞叹作者的匠心独运，早已有通盘规划在胸。

回过头来再说贾惜春。我原本以为一心向佛的惜春是宿有善缘的，谁知看到第74回《惑奸谗抄检大观园　矢孤介杜绝宁国府》，在入画的箱子中搜出三四十个金银锞子和男人的衣物：

惜春胆小，见了这个也害怕，说：“我竟不知道。这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”

我大吃一惊，惜春这难道叫做“君子远庖厨”吗？！自己听不惯打人，不是说不要打，而是说不要在自己眼前打，太伪善了。王熙凤都说入画可以饶恕，贾惜春却又让我震惊了：

惜春道：“嫂子别饶他这次，方可防下次。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若依他，我也不依。”

尤氏确认入画的东西是贾珍赏给她哥哥的，惜春却一定要赶尽杀绝：

惜春道：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。”

看到惜春这最后一句，我不由得批了句“呜呼！”一个年纪轻轻的小姑娘，心肠怎么会硬到这种程度？！

惜春很快又说出了一句自白书性质的话：

“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”

我的脑海中立刻冒出一个词：自了汉。据说修习佛法有成的初级境界是只能解决自己的问题，不管别人，这就叫做自了汉。正这么想着呢，不料惜春立刻就自己承认了：

尤氏道：“可知你是个心冷、口冷、心狠、意狠的人。”惜春道：“古人曾也说的好，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”

我长叹不已。原本以为有慧根的惜春，却是这样的一个气量狭小、缺少同情心的人。反衬之下，更加显出迎春的可贵，也许这正是作者的安排吧？

可是迎春、惜春的结局都很凄凉，就像黄仁宇《万历十五年》的主题，一个社会在衰落期时，无论贤愚不肖都只能玉石俱焚。

《太上感应篇》的第一句是：“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这朵迎春花的命运却是匆匆凋落，哪里有什么善报。除了“道德的价值在于它本身”之外，我们还有什么语言能够抚慰这样的人呢？

有的。我想起了王元化为顾准《从理想主义到经验主义》写的序言：

“王安石诗云：‘沉魄浮魂不可招，遗篇一读想风标。不妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥’。是的，世界上有这样的人才不会感到寂寞。”

两人确实有不认命这个很重要的共同点，不过很少有人把这两位拉到一块去，就是因为她们的善良程度相差太远了。晴雯是个超级自信、超级光明正大的人，她不屑于使用卑劣手段整别人。赵姨娘，呃，许多人之所以对她有好感，只是因为作者把她描写得太一面倒的糟糕了，成了个平面人物；不像对绝大多数人，有褒有贬，是立体人物。这样反而令人怀疑作者是在故意抹黑赵姨娘。除了这个原因之外，很少会有人赞赏赵姨娘。当然，同情可以有不少。

有王夫人那个大家族压着，她要扶正基本没戏，关键是她儿子的地位，但贾宝玉不死，她的这个念头也没可能，所以那次她真是花了大力气。至于贾环的不学无术，对比薛蟠还算好的，薛蟠可以以嫡子的身份到处招摇，她儿子就不行？

是错投了女儿身的豪杰。生活中这样的女强人是风险投资的最佳对象

娶老婆还是要找平儿这样的

晴雯嘛，个人是不大喜欢的。偶见评论说蓝萍女士就是晴雯的性格，猪老深以为然。不过对于蓝萍女士，猪老倒是颇有几分钦佩的

冰雪聪明的是平儿、宝钗、当然还有探春和贾母。

甚至王熙凤也不是聪明人，个人认为她不过是比赵姨娘多了一堆小聪明

当然，全看怎么理解聪明了

或者换个更准确的词——生存意志

薛蟠同学就是一个呆子

史湘云真可爱也，木有争议

玩了就要愿赌服输。没人逼着这几位生往权力中心冲刺吧

儿子才是她命根子，她把感情都用在儿子上了，要强而且有能力的探春自然感到被冷遇了。这是那个时代的普遍现象，凤辣子要是不出嫁估计情况也不会好到哪里去。

这是一切不同的喜怒哀乐的根源

读书时，只注意了故事情节，注意了主要人物，以及有特色的人物。对于一些次要人物如迎春和惜春，一带而过而已，虽有些疑问，放下书本也就全放下了。读此段，深受启发，深受启发！

恭喜：你意外获得 16 铢钱。

参数变化，作者，声望:4；铢钱:4。你，乐善:4；铢钱:-16。本帖花:4

探春心高气傲，脑子嘴皮子都是一等一的，天生的领袖气质，更兼对自己的才具优短始终都有非常清楚的认识，进退有据。我这么说决非毫无凭证--她在第一次对诗之前的心理活动就说明了这一点，大致就是：有钗黛在前，自己是没有什么花头的。此后她与李纨、宝钗共掌大观园之事时，议事过程中宝钗掉书袋子话里话外隐隐有训导之意，她却毫不争辩。我看到这里颇感意外，因为宝钗和探春在这里各自表现出自己常规性格中的反面。

探春的确是最具领袖和管理才能的，比宝钗更胜--不是因为她比宝钗聪明，而是因为宝钗对自己言行的限定太多，总是努力保持一个温文敦厚的形象。探春这方面没那么多顾忌，该拉下脸就能拉下脸来。

平儿是全书中最为完美的女孩子。

没有之一。

晴雯在性格上=蓝萍，这个说法倒是头回听说。不过确有几分道理。蓝萍可以下得狠心，敢拼敢赌。这方面，晴雯也类似，但恐怕是个弱化版、缩微版。晴雯是个心直口快、浮躁、没有机心的性子，一分钟前还在骂一个人，一分钟之后又开始疼她--看看她对芳官就知道了。再就是疾恶如仇，对有问题的人会下死手。挑这样的女生做老婆，需要有绝对强悍的神经。俺是没福亨受的。宝玉也没戏。晴雯之死的确令人痛心不已，不过如果硬是不让她死，最后很可能会是个遗憾(要么从俗，要么做恶)。