主题：【整理】麻婆豆腐流程及质量标准 -- wqnsihs

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当然也包括我，功成名就感谢感言都准备好了，然后再归隐。。

不同年纪有不同的价值观，这也算是“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”，哈哈。

话说忙总这个曲终人散的说法暗合古人。晏殊有很著名的一句，叫做“笙歌归院落，歌舞下楼台。”

这句被评价为描写繁华逝去的极致：不是经历过大富贵的人，写不出这样的文字。有一点感慨，有一点留恋，然而不凄凉，不穷酸。

我赞成忙总说的每天在努力。人的一生起点终点都相同，无非是从生到死，所区别者仅仅是过程，而这过程中又有很多的起跑点差距问题、概率问题和其他不可控要素，一个人所能把握的可控因素，仅仅是自己的学习和工作态度，有态度有方法就有最大概率。

忙总在合理传授的，其实就是态度和方法。

所谓“扼住命运的咽喉”是瞎吹牛，只要努力就没啥可后悔的，人来这世上只走一遭，不虚度光阴就足够了，有瞬间光华其实也不错呢。

当时整个脸就麻的失去知觉了，过了十分钟才缓过来，那种劲道，真是一生难忘，只是不知道是哪里的花椒，可能是陕西的吧。

花好文。

不贵，而且各地有各地的特色，就像四川的方言一般，大体都一样，但是有很多细节的差异，纷繁多变，美不胜收 。

的路径，沿途的风景，旅友、知已、亲人的温暖，还是偏执一方的空中楼阁？活着，行走就不会停止，经历也不会停止。我最感动的，是我80多岁的老母亲，学拼音打字，学诗词书画摄影，正儿八经上课、考试、希望好成绩：）；她的快乐是我们的动力。每一次去看望她后，我都写不出抱怨的文字了。结果有时真的不重要，过程更重要，想到的事，喜欢的事，一定要在时间还没停止时，努力去做，管他结果如何。

死如秋叶之静美

泰戈尔《飞鸟集》， 呵呵

成都的大餐厅都喜欢声称自己是新派川菜，到这种馆子去吃，点传统菜的反而少。去这种地方的大部分还是公款吃喝，一般家庭消费是不会去的，除非是年节或者有什么事情要摆摆排场。

您去得多的，大概都是这样的高档酒楼。而成都人喜欢的是那些有自己鲜明特色的馆子，比如双流的兔头，华阳的芋头鸡，蒲江的藿香鲫鱼，玉林的手撕烤兔，红牌楼的牛油火锅。不夸张地说，这样的地方在成都多如牛毛，在街上随便拉住一个人都可以说出一大串，一年吃下来可以不带重样的。这些人民群众喜欢的才是川菜的代表。

以我自己为例，04年和08年两次去重庆，第一次待了一个月，那种麻辣的感觉真是太棒了，非常过瘾，返回后还宣称“川味之麻辣我之所爱也”。第二次去要待两个半月，去之前可让我兴奋坏了，第一个月吃的也很爽，很有些乐不思归的感觉，但是到第二个月就不行了，每次吃饭时都感到嘴巴已经被麻到失去知觉，开始度日如年了，等到最后的半个月，已经发展到归心似箭，被花椒彻底打败了。

很多事情都是这样，没有经历过，很难体会。

也有人能够书中自有黄金屋，但是挺难。

呼云唤雨到没必要，起码在人世间的留下一痕迹，否则俺实在是觉得太过平庸，对不起此生。

我的功名可能就是有能力帮助人，有能力让自己活得自我，但不能贻害别人。

但是这样人会完全失去自我生存的价值，都是为了别人的夸奖，赞扬，羡慕，嫉妒等等而活着。自己的独立的感受呢？自己独立的追求呢？自己精神的自由呢？

为谁活着这是个问题。

理解生命的意义或生活的价值，能不能不经历这种波澜起伏的生活过程，能够从别人的经历学习理解，这样就会少走很多弯路，浪费时间少一点，就更能集中精力做最有价值的事情，而不必把主要精力都浪费在自我包装上：我们的虚荣需要的外壳或者载体上。（例如学位，头衔，自吹自擂等等之类没什么实际价值的东西）

每一个人由于神经类型，遗传特征，并不是都适合做一种社会上认为有价值的工作，但是现在大家一窝蜂的以钱、权、名等等的多少来判断价值。结果相当多的人成为绞肉机里面的牺牲品。

五六年前，我好像觉得是为自己爱的人和爱自己的人活着。

现在又觉得随心所欲地活下去比较好，那就是为自己的心而活下去。