主题：人什么时候会参加革命，从马识途的革命经历说起 -- 本因坊幻庵

马识途，四川忠县（今重庆忠县）石宝寨人，他的小说可能大家读过，改编的电影大家可能看过。但是，他的出身大家可能不太清楚。

马识途出身于一个官僚地主家庭，当时摆在马识途面前有三条路：1、浑浑噩噩鱼肉乡里；

2、攀附权贵同流合污；

3、学有所长随波逐流。

可惜这三条路他都不是很满意，但是新的出路他也不知道。好在——或许是坏在——革命之风内渐，乡里办起了新学，请来了新式教师（据马识途后来分析其中颇有共产党员），向同学灌输革命道理，马识途大为振奋，虽然因为他爸是学校董事长，大家不带他革命，但是马识途不管这些，开始他初次的革命实践——向广大贫下中农宣讲革命道理。可惜广大贫下中农根本不理视他，末了某贫下中农被说的烦了，反问他：“五少爷，你的意思是可以不给你家太爷交租么？”于是这次实践遭到了可耻的失败。

后来马识途到北京上学，围观一二九运动，上了第一堂革命课——某运动领袖出卖运动换了一县长文凭。然后马识途又辗转考入中央大学，在开学典礼上罗家伦校长的口沫横飞夸张学校前景的讲演之中，从前辈那里得知了毕业即失业的悲哀前景。之后，在国民党的野蛮军训中发现了同学们隐伏的不满情绪，目睹学生对军训的巧妙反抗。中大最终成为马识途革命的起点。

马识途无论如何不是吃不上饭的人，相反他参加革命后一度吃不上饭，还有性命之虞。更微妙的是，他的父亲知道他有参加革命后还不断支持他。

这样看来，人什么时候参加革命真是一个复杂的问题啊~

ps：月色，你为啥屏蔽我，我又没有人身攻击造谣污蔑死缠滥打~

短暂的人生，固化的命运，富贵与贫贱都没有大意义。

富贵吗？吃了拉、拉了吃，把自己的所谓幸福建立在他人的痛苦之上，有意义吗？

贫贱吗？做牛做马为什么？还是吃了拉、拉了吃，父亲被奴役，自己被奴役，而且子孙后代也要被奴役，这样的人生有意义吗？

该去的时候就会去了.有的是为了生存,有的是为了投机,有的是为了理想.总之,每一个去革命的都会是有理由的.

谁能知道革命什么时候发生呢?我看那些老电影,总是有共产党员到基层跟工人,农民说"革命就要来了".也就是说,那个年代的老百姓也不知道什么时候会发生革命,也是一脑子迷茫.城头上挂的人头,衙门的老爷说是罪犯.后来革命的政府派的县长还是说是乱匪.革命是已经开始,还是正在进行,谁知道?还是要共产党员去宣传.要不是站在100年后看过去的历史,谁敢说自己回到过去就一定知道革命会发生?

也许刚开始的时候,当权的会说那不是革命.那是暴徒罪犯冲击政府部门,扰乱社会秩序.跟100年前没落的大清一个调调,也跟90年前,军阀们一个调调,也跟80年前民国政府一个调调.

台湾到现在不还说大陆是共..匪的么.

当年的核心就是两个字“救亡”，这是全民族的共识，更是全民族精英的共识。

至于今后的共识，还在形成中。

到时候大家一心救亡，你要是不革命啊，都不好意思出来见人。所以说等个几十年吧，还没见到过日不落帝国呢。

无论是天灾还是对外战争的失败，往往都会成为政治革命的导火索，目前来看，对中国来讲，后一条更有可能，所以战争是要竭力避免的。

过年得了点压岁钱，终于可以久贫乍富地奢侈一把，花推一下。（本是宝推的，结果系统提醒声望不足，不能献宝。）

以前学近代史，中国革命的时间大概很长很长，我脑子不好，总也没有记清；后来按照毛大爷在人民英雄纪念碑上的题辞，应该是可以追溯到鸦片战争时期，从那个时候起，中国人就一直在革命。

从这个意义上讲，多数中国人都革过命，区别只在于参加革命的时间、以及后来的结果。

如果要求再严格一些，还可以看革命的决心够不够、力度够不够、时间够不够、得不得法、彻不彻底。

毛大爷是革命、蒋总裁同样也是革命，辛亥革命后，差不多人人都在革命，凭什么说只有某某革命、其他人就不革命？

关于革命的误会，太多，以至于许多看似不同、实际类同的牺牲，在后代写书人中，竟有天壤之别的意义。

自古以来，中国人的历史，都是胜利者的历史，失败者无非是小丑加流氓，多有胜利者的喧嚣，绝少失败的悲剧的英雄。司马迁的史记，算是个异类，因为他表扬了项羽。

如何面对那些在历史的时间里挣扎、奋斗、但又失败过的人群，就是个革命的问题。

如何消解革命中的一些误会，以达成相对一致的共识，也是革命，是现代人的思想革命，以便为过去的中华民族的革命的分流、重新汇集。

从这个意义上讲，人生何处不革命？

革命有两个因素：从国家看，对比邻居在跌跌不休，看不到前途，旧势力就彻底失去了吸引力,这国的知识分子就有革命的意识；（当然也和人民的心气有关，有心思弄新花样儿的，人民意识里要当大国的知识分子才会想到去革命，东欧西班牙拉丁美洲啥的也就没革命的意思）

再让底层人民吃不上饭，有了他们的响应，那就真会革命

法国为什么大革命？英国、德国都蒸蒸日上，自己的阿尔萨斯、洛林也没了（时间可能不确，就这意思），不革命干啥？

俄国为什么大革命？一战被打得丢盔弃甲，死人无数，掀翻了沙皇，资产阶级还要打，还要让大家当炮灰，不革命咋办？列宁一上台就签和约，被斥为卖国求和，可江山有了

中国为什么要革命？被英法欺负，人家是老牌；又被日本小弟欺负，这有思想的人就不干了

印度为啥不革命？旁边阿拉伯兄弟水深火热，东南亚弟兄也是殖民地，隔着喜马拉雅山还是阶级弟兄，有啥可急的？

回过头来看中国当年，为啥当初马识途要革命？

不是他个人日子过不下去了，是他觉得这国家的日子过不下去了；

他觉得自己对这个国家有责任，所以他要革命；

这么些知识分子要革命，而且真有底层人士没饭可吃了，愿意跟着他们革命，所以才有星星之火可以燎原

现在看看中国当下，为啥说不会马上有革命：

国家的日子已经过不下去了吗？比四小龙、东南亚、印度，我们在这三十年有落后了吗？

底层人民吃不上饭了吗？

所以我们可以看到有知识分子号召革命，但应者寥寥就在这里

对社会不满是知识分子的天然职责，不如此不足以称为知识分子；他们可以号召革命，做星星之火，但是否能燎原则取决于底层人民，失去了底层人民的支持，他们也就只能是“书生造反，三年不成”

共同之处又有不同之处（不同之处重要的很）。

澎湃是地主出身，周恩来也是资本家出身。人什么时候革命确实是没有一定的标准。

人什么时候会犯法？人什么时候会自杀？人什么时候会...?

这样看来，人在何时会干某种事情真是复杂的问题啊~属于哲学问题。

PS：屏蔽就算了，又不是非得跟某个ID掰嘴巴劲。

如果良心混不过去，最多成为他老师闻一多那样的人，写写新月诗，翻翻故纸堆~

如果能把良心糊弄过去，成为骑在人民头上作威作福的官老爷问题不大~

LZ您只介绍了老马参加革命的过程，却没有解释其动机，我相信您是有意的，目的只为反对月色MM的观点。

自己吃的上饭难道就不会为吃不上饭的人参加革命吗？这样的胸怀对LZ来说也许很复杂很难理解。

LZ如果喜欢类似例子我再推荐一个。彭湃，出身广东海陆丰最大地主家庭，把所有田契烧了参加革命，后被国民政府逮捕杀害。

那年头国立中央大学“毕业即失业”，建议LZ另贴科普科普，否则，你这种文风我想不偶都对不起你。

“。。。。。。1928年学校改名为国立中央大学，设理、工、医、农、文、法、教育七个学院，学科设置之全和学校规模之大为全国各高校之冠。1937年抗战爆发，中央大学迁至重庆松林坡，后又在重庆嘉陵江上游的柏溪建设了新校区。1949年8月8日，由国立中央大学更名为国立南京大学；1950年10月按教育部规定，去掉“国立”二字，迳名南京大学；。。。。。。”

关于“毕业即失业”多说两句。在美国哪个找工作求职信不是几十几百地发。不知道中美两地哪比哪更“悲哀”，只知道美国更贵，未找到工作先开始还贷款大有人在。有意见？谁也没拿枪逼你上大学不是。