五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】白衣飘飘的国度(0)---Mafia的传说 -- 奔波儿

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家园 另外,先知死后阿里很长时间离开政治生活

没有参加伊斯兰征服波斯、叙利亚和埃及的任何战役,在军中的地位也大大下降了

家园 所以说阿里意气用事了

不参加军事行动就没有实地,而他对手穆阿维叶趁机控制了埃及和叙利亚两块膏腴之地。他曾经怀疑过先知遗孀阿伊莎的贞洁,逼的先知出面用神意裁断,他在当哈里发后第一次军事行动就是阿伊莎牵头的骆驼之战,这是阿拉伯世界在先知死后的第一场内战,尽管他战后豪爽的处理了死者,但也削弱了自己潜在的同盟者,残余失败者不少投奔了穆阿维叶,阿里自己的支持者也在这一战中伤亡不小。

家园 这是从推举制到世袭制的必然过程

奥斯曼这么做的目的就是为了让倭马亚家族能够世袭哈里发的职务,这个转变无论在哪个民族都会通过战争最终确定,只不过象阿拉伯世界这样深远的干预了宗教的却很少。

家园 这个enna也真是建的神奇,居然是在山顶上

防守起来可能容易,就不知道他们的用水问题怎么解决。

家园 搜wiki,查paper,答复如下

恩纳(Enna)城位于周长约5公里的平坦山顶,大概有些像山东那儿的孟良崮,其城区主体均在海拔900米以上,周边基本为陡峭的悬崖,自古就是一处易守难攻的天然城堡。

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既然能成为一处城镇,而且历史悠久,肯定要有充沛的水源,而此处离河尚远,推测山顶的泉水一定丰富。维基上一查,果不其然,该城的水源来自于从岩石裂隙中喷涌而出的泉水。查了下专业地质文献,判断该城处于一个大型背斜构造的顶部,地下水在压力的作用下通过含水层在地表出露。

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通宝推:铁手,
家园 关于画中妇女的不同意见

我觉得画面是展示法兰克奇兵突袭伊斯兰军后勤辎重的场景。按照战役进程,这次突袭是决定战役胜败的关键点,所以画家描述了这一场景。

之所以这么认为的理由是,画面左面的法兰克士兵装备整齐,队列严密,而相对的伊斯兰士兵则七零八落,还有很多身穿平民服饰的人员。特别是画面的最右方还有一个妇女在向右方奔逃。这两个妇女应该都是伊斯兰士兵的家眷,在法兰克军突袭时仓皇向后逃,而残余的伊斯兰士兵在做最后的抵抗(抱小孩的妇女旁边的大胡子士兵已经腿部中箭,连盾牌都快拿不住了)。

另外,那个抱孩子的妇女态度惊慌,而且低伏着身子,说是圣母的化身,实在是不够伟光正。

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家园 阿拉伯人中的老将可是不少

这个阿萨德那年才68,和征服埃及(641)时的阿慕尔阿绥(573-664)同龄。阿慕尔阿绥这死老家伙,80岁了还涮了阿里一把,而且再次把埃及从阿里派的阵营中夺了回来。

不过说来也怪了,奥斯曼当哈里发时,对阿慕尔阿绥很不好,把他的埃及总督给撸了,后来拜占庭人反攻,又把阿慕尔阿绥再派去,却不让他掌财权,把阿慕尔气得够呛,为啥这老家伙后来跟了穆阿维叶呢?

家园 另外,能不能介绍一下这些教法学家对伊斯兰政治的影响

和中国不一样,伊斯兰的教法学家是非政府的,四大教法学家中跟政府关系好的好像没有,挨整蹲班房的倒是好几个。那为啥他们能有这么大影响?阿萨德是阿布哈尼法的学生,好像也是北非区哈乃菲派教法的奠基人,确实是学问大大的,可是让不让他当法官,还不是总督说了算,为啥费那么大劲才能把他请出去呢?

家园 这个问题太大

等俺把那本剑桥出的《伊斯兰社会史》的大部头啃完再回答吧。

家园 推测一个是穆阿维叶竭力拉拢

和阿慕尔有冲突的那个奥斯曼亲戚阿卜杜拉和穆阿维叶共同建立了阿拉伯海军,此时已经失势离开埃及,在奥斯曼死后处于穆阿维叶保护下,穆阿维叶要居中调停两人矛盾不是不可能,事实上之后一直到病死阿慕尔都担任埃及总督,这可能就是穆阿维叶开出的跳槽价码。另外一个原因应该是看出阿里不能尽其才,以阿里的优柔寡断和政治幼稚,哈瓦立及都搞不定,不可能赏识他的那套政治权术,而且阿里身边已经聚集了一帮子极端支持者,只承认阿里的正统性,连伯克尔和欧麦尔都不承认,这帮子少壮派自然也不会鸟在那两任统治期间立下功名的他,已经年迈的阿慕尔想拿回自己的埃及实权和保证一族的富贵,跟同为政客的穆阿维叶合作更合适,何况阿里还背着刺杀奥斯曼的罪名。

家园 【原创】白衣飘飘的国度(11)---多子不多福

根据可兰经的教义,一个男子最多可以娶四位妻子,而且应该对她们一视同仁。但是在西班牙这地界,来自中东的阿拉伯人、北非的柏柏尔人加上西班牙本地的土著和从西欧俘获的战俘,经过几百年的民族大混血,生养的西班牙姑娘那是肌肤如玉鼻如锥,秾纤得衷,修短合度,堪称是美人如云啊。守着这么一个美人窝,科尔多瓦的埃米尔们能严格遵守四个妻子制度的那是屈指可数,一气娶上十几、乃至几十位妻子的不在少数,其结果自然是王族人口愈加繁盛。埃米尔们在儿子们成人后,往往把他们分封在各地,授予军政大权。老王们一过世,有兵有地又有野心的王子们为了争夺王位,常常要打得满地界血雨腥风,而国家也在一次次内战中四分五裂,愈加衰败。

公元912年,时年二十二岁的阿卜杜·拉赫曼三世(Abd al-Rahman III:889~961)是从爷爷阿卜杜拉(Abdullah ibn Muhammad al-Umawi)手中接过大位。这个时候的白衣王朝早已经孱弱不堪,处于内外交困之中,埃米尔的政令,出了科尔多瓦就不灵了。西面,有一直高举“再征服(Reconquista)”大旗的阿斯图尼亚斯(Asturias)王国步步紧逼;北面,有虎视眈眈磨刀霍霍的法兰克帝国;南边,在一水之隔的北非大陆已处于上升期的法蒂玛王朝(Fatimid)的控制,他们的胃口可不止于撒哈拉的大漠和地中海的沙滩;东边,则出了一位占山为王的绿林豪强---奥玛尔(Umar Ibn Hafsun),依托Bobastro城堡,几乎占据了整个西班牙东南部;近在咫尺的托莱多,一如既往的叛伏不定,而北欧的海盗们也时常跑来凑个热闹,在沿海烧杀抢掠一番。

年轻的阿卜杜·拉赫曼所处的困境,丝毫不亚于他那位一百多年前在伊比利亚半岛上重塑白衣王朝辉煌的同名祖先。面对岌岌可危在旦夕朝不保的国家,他将如何作为呢?

“雷公打豆腐,专拣软的欺”,新人打游戏一般都是从打小怪物练级开始的。在安顿了内政以后,阿卜杜·拉赫曼所选择的第一个打击对象就是“山贼”奥玛尔。

奥玛尔其人,是一位土生土长的西哥特裔西班牙人,自小就刁蛮好斗,年轻时因为杀人跑到北非,后来又返回西班牙拉竿子落了草。因为其出色的领导能力,在他身边逐渐聚集了一群对后倭马亚王朝的苛政不满的穆拉迪(Muladi,即具有阿拉伯血统和西班牙本土血统的混血穆斯林)。由于后倭马亚王朝内乱频生,奥玛尔的势力迅速壮大,他控制了南部的马拉加(Málaga)省以及东部的几个省份,一度还曾攻占了塞维利亚。为了联合阿斯图尼亚斯的阿方索三世(Alfonso III of León),他宣布放弃自己的伊斯兰信仰,改宗到耶稣门下,不过这一做法激起了穆斯林部下不满,很多人纷纷离开另立门户。910年,阿方索三世病故,国土一分为三,分别为三个儿子继承,大家忙着争权夺利,没人搭理奥玛尔。没法子,奥玛尔转身又和法蒂玛王朝拉上了钩,这可是犯了后倭马亚王朝的大忌,而奥玛尔在政治上两面三刀的做法也渐失人心。

依靠一支精锐的雇佣军,阿卜杜·拉赫曼三世于913年收复了塞维利亚,第二年即914年的夏天,攻占了直布罗陀湾最大的海港阿尔赫西拉斯(Algeciras),切断了奥玛尔与北非法蒂玛王朝之间的交通线,到年底的时候,已经攻克了奥玛尔控制的七十余座城镇。奥玛尔连吃败仗,急火攻心,于917年病死在他的大本营Bobastro。他的几个儿子并不争气,彼此又勾心斗角,更不是阿卜杜·拉赫曼的对手。928年,后倭马亚王朝的军队终于攻占了奥玛尔盘踞多年的老巢----Bobastro,将这儿捣为一片瓦砾,并将奥玛尔的尸首刨出来拖到科尔多瓦的大广场上示众。

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