主题：读了杨小凯的《牛鬼蛇神录》 -- 卢比扬卡
忽然觉得文革的结果就是”联动“保皇派最终战胜了造反派，从这个意义上讲，文革确实是彻底失败了
今天已经上位或将要要上位的人，真正控制这个国家经济政治军事资源的，就是联动那帮人
最好能有个脉络。现在感觉一团浆糊，你中有我，我中有你。
原以为文革时期人们都特闭塞，特愚昧，特一根筋，自己完全以一种俯视的姿态来看那段历史，觉得自己牛逼的不得了。读了杨君的书，真是汗颜而无地自容，真正闭塞、愚昧、一根筋的人原来是我自己，原以为自己的一些”独到创见“，彼时的风流人物早已思考到了一个令我难以企及的高度，而且他们是在一个无比恶劣、绝对看不到任何人生希望的环境里坚持独立思考的，甚至是在劳改农场和死刑囚室。我想换做是我，早已向现实弯腰乞怜了罢。
我倒是对文革中的派别感兴趣，或者说，希望看到更多档案，看到更多当事人的亲口话语。
才能发现自身的强大。
有独立思考的人在无论在那里都会独立思考的。有时候饥饿、孤独和寂寞对思考的帮助可能胜过山珍海味、灯红酒绿的摩登生活。所谓的
“国家不幸诗人幸，话到沧桑句便工”不就是这个道理吗？
相信人才辈出这四个字就够了。
那几夜我难以入眠，文化大革命前后发生的一幕幕又在我脑海里浮现。这次我政治上已比文革时成熟得多，我知道毛泽东在秩序恢复过程中在党内 再度陷入孤立，又要打造反派这张牌来反对他的保守政敌——周恩来了。我不再对造反有盲目的激情，也知道造反的后果又会是秩序的崩溃和经济的停滞，但我却为 被迫害的造反派有机会反对政治迫害而暗自高兴。我知道这场冲突的后果会是灾难性的，悲叹为什么两个敌对的派别不能在一种民主制度下共存和平等竞争。
吃过晚饭后，我无心去何敏和那里上课，我在走廊里走来走去，脑海里思潮翻滚。最后得 出的结论竟是：两派要最后能共存而形成多党制的唯一途径可能是两派互相迫害同样厉害，然后才能下决心禁止一切政治迫害！
虽然我绝对不能认同杨君的反共立场，但是读到这段话还是不禁击节叫好，多么敏锐的思考能力，大赞
被造反派打倒以后，在一起反思失败的原因。
可是，我们自认为是按照毛主席的教导往前走，为什么输？这是我们在农村经常讨论的问题。
有一天，好像是下雪没有出工，大家聚到一起又开始议论。
一个同学提问，我们有赢的条件啊，我们所做的一切都没有错，为什么没有赢？
大家都认为，我们主动选择与工农兵站在一起，他们也都支持我们，他们是国家政权的基础，我们和他们相结合，怎么会做错呢？
是啊，我们错在哪里呢？工人、贫下中农、解放军，共产党、无产阶级、社会主义，我们绝对没有认错人！我们怎么可能跟错人？或者走错呢？
大家一直在“输赢”这个圈子里讨论，始终跳不出来，自己解不开自己设的圈套。
突然，一位同学说，我觉得，在工人、农民、解放军之上，一定还有一种利益……
另一位同学接着说，不但有一种高于工农兵的利益，而且还存在一个代表这个利益的阶层，我们没有看到这个利益，没有与代表这个利益阶层合作，所以我们走错了。
大家顿时一惊，问，难道在无产阶级利益之上，还有……
对！在无产阶级利益之上，还有一种利益，还有一个阶层！
相比杨小凯这样有天赋的人来说，这些普通人的经历更有代表性，只是他们作为当事人和棋子，自己的认识很难跳出自己所处位置和时代的局限性。
经历过文革的那一批人，对政治的认识深度是我们所难以企及的，TG屁股一撅，他们就知道是要拉干还是拉稀。
知道虚拟偶像崇拜有什么好处吗？ 一个虚拟偶像，自由，公平，效率。。。对不同的人可以有不同的解释。世上能指的，现实存在的东西只有两个形容法， 不XX, 只有更XX, 而没有最XX的东西。任何一个人把他心中的最XX的东西实现出来， 一定会有其他人指出他还没有XX到底。 只有人心里的不能实现的才是最XX的东西。
文革最大作用就是打碎了大多数人心中的虚拟偶像。
现在的文革史，也是这帮人主导写的。
核战略理论之---恐怖平衡？
前两天有个朋友给我推荐这个人，说是认识深刻，刘晓波和他比差了好几个数量级
我就去下了他的《牛鬼蛇神录》和《100年经济史笔记》
《100年经济史笔记》大体上讲诉了从1900以来的经济变迁，虽然说他从经济上的评价看起来客观，但是政治立场实在不能认同，比如说
这话说起来，就跟英国人是为了民主自由才过来欺负中国一样。必须要说，英国人不是为了使中国人更文明更现代而来到中国的。客观上说，英租界的存在也惠及了部分中国人，开阔眼界等等，但是从民族感情还有经济掠夺的事实来说，不能认同“的确惠及中国人”的说法。是利大还是弊大？再上升一步，这就成了“殖民三百年”的理论基础了。
英国人民对中国那可是太耐心了。打了两场鸦片战争呢。
从经济、民主、人权、文明的角度出发，给八国联军洗地，知识渊博见解深刻，但是不能得到我的认同。