主题：跟主席学习进退 -- 贼不走空

上

近来看了萨苏、双石以及其他同志在历史版面的文章，我得出一个结论：

解放军优待俘虏政策是切实的，而不是之前觉得的是宣传行为、是包装粉饰。

而且，优待俘虏时是一以贯之的，是全军无条件严格贯彻执行的，算是国策。既然是国策，那必然出自主席，至少主席非常重视多次强调。

优待俘虏有什么好处？

很多人都知道，可以树立正义之师、仁慈之师形象，争取民心，瓦解敌人斗志，打消鱼死网破的决心。

知道上面这个道理的很多人同时会：

会觉得远征军的孙将军坑杀日本人干的漂亮，埋的解气。

会认为该优待的时候条件允许的时候很多人在场的时候就优待，没人看到的时候粮食不够的时候俘虏无法感化的时候就坑杀。

看连续剧的时候，对男一号屡次宽宏仁义以德报怨被反面一号屡次反噬招致杀身之祸时候，恨不能亲自操刀除恶务尽。

听说诸葛亮一转身南蛮就反了的事例就想到：看，这就是优待俘虏的结果。

延伸到管理企业，很多人有下面这样的思想或者性格：

1、处理问题喜欢快刀斩乱麻，简单的办法就是好的办法；

2、对人，觉得某人外貌猥琐、言行粗俗，人品虚伪浮夸时候不喜欢接触；

3、对事，眼睛里容不下沙子，爱憎分明；

4、得势之时，穷追猛打，除恶务尽，自己利润最大化，对方利益最小化。

5、掌握权力的时候没有考虑到权力是否滥用。

综上所述，在处理人与事的过程中，落到我们手里的外延意义上的俘虏基本上都不会得到优待。

是主席的境界高还是我们的境界高，这不是一个问题。我们都是机会主义者。

在企业中优待俘虏，给讨厌的员工留条后路或许经过接触后觉得他她也并不那么讨厌，给弱势的合作伙伴留点利润，这些不仅仅是不得罪人的问题，凝聚人心、瓦解小圈子斗志的问题，更重要的是合作精神的问题，合作从来没有单赢，一方获利永远不会长久，双赢是合作的根本，处事周到细致，容人忍事，慎用权力，凡事想办法让对方有利可图。

第二个层次，立身要正，以仁义为立身之本，自己优待俘虏而并不把优待俘虏作为更强势一方对待自己的当然义务，自强不息，厚德载物，做事不抱幻想。

道理一说就明白，如何改变思想落实到行动呢？

传销说：要洗脑。

每天早上默念十遍，主席告诉我们，优待俘虏！

这个在战场上容易判别，可在实际生活中，特别在政治斗争或经济活动中，大都你中有我，我中有你。这个前提就不存在了。

总的感觉，本朝太祖，非常像明太祖。明

明太祖对战场上的失败者，特别是对北元的太子，家眷们，非常宽厚。但对自己政治上的对手，则冷酷无情，除恶必尽。

在你死我活的战场上要做到优待俘虏其实很不容易。其一，他们曾经伤害过自己，其二，放他生路后仍然会伤害自己，诸葛亮七擒七纵的后面是自己的战士要牺牲多七倍，后面南蛮还是反了，没有达到统战感化的效果，对被武士道思想洗脑的倭人感化动作想必也是对牛弹琴。

在企业，我们要开除一个员工，可以很简单；要断绝一个贪得无厌的业务伙伴的合作，也就是一句话的事情。零售商对供应商生杀予夺的权力的滥用，动辄威胁下架；海尔、格力、联想对国美的利润最大化忍无可忍，自己搞零售渠道，如果都这么搞，国美也就不存在了。说明在商业中和谐是暂时的，追穷寇、杀降是常态。

标题“向主席学习进退”，优待俘虏是阴柔的一面，是“退”，抗日战争40年后，一篇“日本小姑娘你在哪里”，把倭人感动的不知道自己姓什么。

主席的本质是战神，是以战争求和平的，你打你的我打我的，是阳刚的一面，为“进”。

进，是下篇准备的内容，如何适时的进与退呢？方法的选择上同样是对待蛮夷，是七擒七纵有效还是王震的威慑高压有效呢？暂时还在斟酌中。

当然，一切要让自己能笑到最后，这又扯到自信了，要是三擒四纵后被蛮夷用金蟾蛊毒弄死了，那就是身死国灭为天下笑的下场。

打过长江去，宜将剩勇追穷寇，莫可沽名学霸王

我以为是效率使然。

战场上的最高效率不是范佛里特弹药量，而是不战而胜，所以优待俘虏是最优解。

但企业里的最优解不是和谁搞好关系，而是利润最大化或者说效率最大化。又最大化又搞好关系似乎是最优解，但次优解一定是效率最大化。

有与弱势的供应商探讨给其留多少利润的时间，还不如找一个有实力的价格最低的。

自己组建一个最高效的系统其实就是对对手的最大优待。

依我看，不学好《矛盾论》《实践论》，就不会灵活使用太祖留下的武器。