主题：鹿版唐穿指南：“王大人！”“哎？你要认我当义父？” -- 森林鹿
以名字自称那是对岸的遗风，“楚瑜有一句话和大家说...”；“英九认为...”。日本人是喜欢用名字来称呼对方，比如不说“你”而称呼“XX桑”，“XX君”；自称是用“私”、“仆”的。
这信写得真是无比肉麻耶，看的咱家鸡皮疙瘩无数
开口就是：“牙，娘呢？”
好奇唐朝时，这个“爷”怎么念？
古代洛阳话在文化史上的地位是难以比拟的。
即便皇帝说关陇话，也影响不到洛阳话的地位。作诗是要用洛阳话的。
蓝色的问号像不像龟仙人的壳?
南方的几种方言比北方方言更接近唐朝话。但没有哪一支是绝对对应的。
洛阳话是周、汉的是官僚阶层和文化阶层的通用语言，占有雅言的地位。
汉后的魏晋南北朝时期，南方的官僚阶层是从北方逃过去的官僚，他们坚持说自己的洛阳话以便与底层人民区分开。北方政权需要任用汉族官僚，和吸收发展水平更高的汉族文化，所以统治者也需要学习洛阳话。南北洛阳话隋唐的时候发展为金陵话和洛阳话。对于这些洛阳话使用者来说，文言和白话没有区别，日常用的就是文言。
经过400年的乱世，隋朝初年编写《切韵》的时候，编者具备文士和官僚身份，又追慕周、汉几百年的那种文星璀璨、政治太平的盛世，采用上古的洛阳话也是顺理成章的事情。问题是经过了400年，谁也不好说上古的洛阳话是什么样了。好在大家知道当时的中古洛阳话和金陵话是上古洛阳话的南北分支，于是这些语言学家就剔除两者中认为是受胡言越语影响的部分，杂合两者“制定”了新的洛阳话。至于这种洛阳话和上古洛阳话差别多大，用《切韵》编者陆法言的话说“吾辈数人，定则定矣”（我们几位规定它是，它就是）。
唐朝的时候制定的《唐韵》是以《切韵》为基础。记得有唐朝皇帝试图用自己说的长安方言代替洛阳方言的地位，但是没成功。
宋朝在《唐韵》基础上制定《广韵》。至此，洛阳话一直是通行雅言。做诗词需要以这些书为基础。
元朝废《广韵》，制定《中原音韵》。《中原音韵》以当时的北京话（大都话）为基础。这本书对北曲影响很大。
明朝参考以上几本书，制定了《洪武正韵》，这本话以复古为宗旨，不过实际上以南北杂糅为主，南京话的影响比以前大了。这本《正韵》和《中原音韵》都标榜是中原音，但实际上跟当时的中原音没什么关系，只是为了表明华夷之辨。这时候文言与白话的差别已经比较大了，只能读书的时候说雅言，但日常用白话。
清朝官僚阶层说的官话靠近北京话，但又受本地音影响。但作诗词却不能用这种话。
今天的中原官话的发音，是中原普通农民说的话，而不是历史上所谓官方规定的发音（类似今天全国规范的普通话发音）。
还有一个疑问，你说的北宋的《广韵》，后来的状况怎样了？消失了？还是部分保存下来了？中国今天有没有哪个地方的口音和《广韵》相类似？
我觉得古代人兹要会写字，书法都不赖。不象现在人，写字大多都是狗爬爬，手写几个字还得用搜狗查查对不对。
我们这管爹叫“li(二声）"；娘叫"mei ya（一声）"。
俺们大多数村子叫爹娘的称呼都有点不同。如有的村子叫爹“ma(不属于四声中的任何一个，不知该怎么说）”，娘“jia(同上）”。