五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从文革中学生人数统计表看“文革耽误了一代人”的谎 -- 天棒

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家园 多少还是学到一些。

  工农兵学员中底子比较好的,比如说高中毕业后下乡的知青,一般学习都比较好,80年代后学术、技术上有成就的工农兵学员多数是这样的人。

  因为当时不考察文化水平,大部分工农兵学员入学时文化太平太低,即使是他们愿意学习也极端困难。72年招收第一批工农兵学员后已经发现这个问题,所以73年就结合了文化考察(还算不上考试,在招生中占较低的权重),但又给张铁生一张“白卷”给搞黄了。

  除了学员文化平普遍较低以外,连年的政治运动也干扰了工农兵学员的学习,老师也不敢严格地教学生。

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家园 小儿根本不了解当时的情况还敢妄言。

  66-68不是招人人数减少,而是根本没有招生。

  68年抓革命成功之后?抓的什么革命?69年内蒙还在大抓内人党,我插队的大队总人口360多人,被管制的就有60多人,这叫抓革命?

  69年全国都在大五一六分子,大搞清理阶级斗争队伍。

  那时内蒙革委会主任滕海清有个讲话,说是江西省已经抓出二十多万人,我们内蒙要学习江西,不能比他们差。这叫抓革命成功?

  68年进入革委会领导班子的造反派头头,到七十年代初纷纷倒台,这叫抓革命成功?

  “68年抓革命成功之后”,到72年才恢复大学招生,这叫“解放了教育生产力,促进了教育生产。”

家园 给个机会,上哈佛还是上劳动大学?

还是去上你眼中差的哈佛,而把更好的劳动大学留给别人?

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家园 你这是逻辑错误,赤脚医生也不是没有经过医学系统学习的。

赤脚医生也有经过正规医疗教育的,只是教育的形式不一定是要在正规医科院校读5年才能出来。这种读5年出来的方式培养的医生也照样有杰出的,一般的,不合格的三种。不合格率大概也不会比赤脚医生的不合格率低,就看用什么标准了。

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本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

家园 中央党史研究最新精神,文革的成就讲够,错误讲透。

错误部分由、炎黄系、南方系、汉奸文人焦国标以及你这号的伤痕文人来负责讲就行了,我就不跟你们抢这个课题了。我主要兴趣就在成就这块,咋地,你以为你对我的每个帖子举报告状就能阻止我?瞧你们伤痕文人那点出息!嗤

本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

家园 这就是著名的流行于脑残圈里的智力抢答题

第一,美国有几个哈佛?凭什么拿劳动大学跟哈佛比?第二,劳动大学只要有合适的条件,可不可以产生出哈佛这种影响的名校?

第三,你是不是特别喜欢玩智力抢答,跟范伟一样。

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家园 你以为我举的报?以小人之心度正常人之腹。

  我已经有大半年没投过草了,举报更是从来没有过,你放心好了,我不屑干这个。

  “文革的成就讲够”就是象你这样拿虚的数据胡说八道?文革中是有成绩,但成绩恰好不在文化教育上。

家园 是楼上这么比的,关我什么事
家园 【整理】文革初中三年级学历的文化水平

作者memory又名30年才知荞麦花是一个机械工程师。学历背景:文革初中三年级学历,后来读的文革后期推广的721职工大学(劳动大学的一种形式)。他对于文革教育方式的感受很深,我会逐渐介绍.

观电视剧【东方】有感:【天仙子抗美援朝】

发布: 2011-4-08 16:03 | 作者: memory_100 |

【天仙子·抗美援朝】

【天仙子·决心】

百事待兴百事难,忽闻朝韩起战端。

阿瑟欺我国初建,悍发兵,登仁川,战火燃近鸭绿边。

菊香书屋夜不眠,良将身恙西北唤。

恩来使苏严辞辩,不畏艰,同心干,岸英戎装保国先。

【天仙子·胜利】

兄弟有难伸手援,挥军入朝抗美晚。

装备虽劣意志坚,杨黄邱,拼死战,英雄赞歌天下传。

多番征讨敌胆寒,驱顽直过三八线。

迫敌议和讲条件,五洲叹,四海欢,知我中华换人间。

注:① 用百事待兴替代百废待兴一词,前者向上,后者收拾,意思有分别。忽闻朝韩起战端,这是我们不愿意看到的事情,打乱了我们自己的计划:解放台湾。阿瑟,道格拉斯·麦克阿瑟,美军远东军司令,侵朝联合国军总司令。

② 菊香书屋夜不眠,下半阙主要围绕毛主席这个领导核心,讲述抗美援朝的决策制定。良将身恙,林彪、粟裕同志当时身体正在患病,无法担当总司令职务;西北唤,从西北紧急召来彭大将军。恩来,就是用主席的口吻称呼;使苏,出使苏联找斯大林同志;严辞辩,对苏联同志的出尔反尔,义正词严地痛陈我们的决心和意志。岸英戎装保国先,毛岸英带头当兵保家卫国。

③兄弟,朝鲜劳动党和人民军,是我们的兄弟党和兄弟军队。 晚,李承晚,当时南朝鲜的总统。杨黄邱,战斗英雄杨根思、黄继光、邱少云烈士为代表的志愿军指战员。

④ 多番征讨,泛指抗美援朝五大战役等。知我中华换人间,抗美援朝这一战,打出了我们的军威、国威,从此中国人在世界上的地位,彻底站立了起来,在外国人眼中焕然一新。

电视连续剧【东方】,对抗美援朝这段历史的描述,主要是从外部环境加以描绘,而对具体的作战用笔很少,只是讲述了毛主席之长子毛岸英参军、参战、牺牲、悲痛。杨根思、黄继光、邱少云烈士的事迹,也是用镜头一掠而过。当时感到很失落,原因就是有那一份的惦念,没有得到满足。昨天看到细描刘青山、张子善贪腐案时,终于将前日的纠结得到释然:这是【东方】,不是专门的【抗美援朝】电视连续剧,否则【东方】就得改为【抗美援朝】了。心情一旦释然,诗意也就来了,恰好昨天写了六组,算诗还是七绝的有关思念的诗词,对七字句式有了点感觉。昨晚看完【东方】,乘着诗意和感觉,在〖百度〗里查找合适的词牌,看到【天仙子】,因其双三字的俳句,正好为我所想,所以就拿来现趸现卖了。

这篇【东方】观后感诗词,是两首诗词的组词。组词的名称为【天仙子·抗美援朝】,两首词分别是【天仙子·决心】和【天仙子·胜利】。

最后还是要说文化。荞麦花的语文学习,只是初中三年级水平,而且还是【文革】时期的初中三年级。荞麦花写词并不是靠学习得来的知识,而是靠生产实践形成的技能。这些词牌等都是当做资料加以利用,我先搭架子,让结构先合理了,道理再通顺了,然后对部件进行修饰,再将部件的衔接关系搞好,接着再重新审视整体结构,再继续循环……这就是工业文化,也就是实践文化。我不会出口成章,除非是打油诗。我将写词或写诗或写文章,当成一次次的实践,每一次实践就是一个螺旋,螺距就是认识和技能的提高。就像这次我找到【天仙子】这个词牌,我觉得她合适,那我就试着写,自我感觉还很好,这种感觉就是认识和判断,那么就为自己留下了对【天仙子】的认识,这就是认识的提高。对于写出的词或诗或文章的质量判断,是由当时自己的认识水平决定的。而这个质量,不仅仅是文字和内容,还需要艺术在里面。不能把一首词写成口号,这看似很简单的一句话,却是知识文化人绕不过去的问题。专门学习写词的人,写山写水,写花写鸟,显得很容易,因为这样的诗词背诵得多。一旦进入政治,就开始口号化了,原因就是没有背诵过这类的诗词。感觉和感情是由生活和实践而来,政治得融入血液中,也就是融合在思想中,才会有诗意。

我们的知识文化是落后的,所以我们总是将事情搞混。例如,歌唱演员与音乐老师的关系,我们总是认为老师高于演员,所以要花大价钱请老师教授歌唱技艺。老师知道的都是滞后的东西,都是有了他才知道,有时候有了他也不知道。在台上演唱是同观众的交流,所以你要用心去聆听观众的心声,你要用你的想法去打动观众,这就是实践。就是要从实践中得到正确的认识,然后想我该怎么办?想好了就去实践和聆听,不断的循环,观众的心声就会和在你的歌声里,歌者听者都沉醉在动人的歌声里。

我曾在我写的文章《实践文化与知识文化的研究》里,同博友提到这样的一个问题:当年的上海牌小轿车与当时的奔驰牌轿车的区别在哪里?

我先来回答:差距在细节,不是在道理。在所有的细节上有差距,所以解决这个所有的细节差距才是我们努力的目标。这是我的意见,也是毛主席的意见,因为这是我最近研究文化的结论,我们这是实践文化或工业文化。

邓小平同志们认为:差距主要是道理上,就是通常说的科学技术上的差距,所以提出尊重知识、尊重人才的观点,还有科学技术是第一生产力的口号。这样的文化叫做知识文化或农业文化,因为它起源于农业社会,就是您所提问的:劳心者治人,劳力者治于人。

这个问题是很重要的,这是两种文化观的区别,如果您不重视,那您的努力将出现方向性的问题。上面我自夸自擂的谈论诗词,就是希望您能从文化上审视自己的认识发展,可不要像我们的前辈们,至死都没有搞清自己的问题出在哪里?

家园 你没有资格来上课

不要弄些骗鬼的论调。反动精英垄断了话语权,这是乌有之类撒谎的典型话语。我再说一遍,人还没死绝呢。

他们垄断话语,你想骗谁?30年前,刚刚经历过的人没人讲,偏偏30年后,这帮没经历过的自以为是的高讲如何如何,真是敢说。

调查研究,你去调查10个文革期间上初高中的人,下乡的人,看看他们什么反应。

家园 别故作什么什么了

对你的判断能力真是佩服。

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