主题:【整理】我们都被宠坏了 -- 副将
就算我认识的那两朵奇葩,明面上也不肯承认自己不爱国的,言语上也要为自己遮遮羞,像这样王八吃秤砣铁了心的要为自己的不爱国正名的,大概也就在网上能碰见吧。
裸奔最纯洁,有木有?
呵呵,赞你的本能反应。我还是喜欢把感情用理智来校验校验,另外想起前贤。比如孔子老弟,眼中只有他自己的道,“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与”。自己的政治理想不能实现,就要飘洋出国,而且连儿子都不带,带个外人。当然孔子不是没有爱,“微管仲,吾其披发左衽矣”。要是木有管仲,那么我老家人就算待在自己家里,也得披头散发穿胡人衣服过鸟日子了。海外也有大贤马氏,公开宣称‘无产阶级无祖国’,可谓不但不朴素不本能,而且极其反动,正正完全套上兄台的指斥
看来马氏之抛弃老妈是铁板钉钉铁案如山永世不得翻身了。
以中华文化之宽容博大,本无所谓祖国之说。春秋战国之时,诸子百家在各国之间辗转,只求发扬自己的社会理想。至华夏根基大成,则华夷之分成为主流,人们眼中只有文明和野蛮。所谓天下之大莫非王土,率土之滨莫非王臣,所有地盘都是皇帝的,所有人也都是皇帝的,爱哪里都是爱皇帝。只是后世衰落在西方炮火中被迫进入现代,才引进了欧米洋人之民族国家概念,以吾之‘爱国’来对抗汝之‘爱国’。
所以,你所谓之爱国,在华夏大地上出现不过短短百多年而已,然后就突然变成了某些人之不能分辨的‘本能’,却完全弃中外大贤的教导于脑后。子曰:困而不学 民斯为下矣。只有本能而排斥学习,非中华之正道。
既无祖国,又从哪来的飘洋出国?
孔子的话都能被你歪解成这样,厉害啊,可是你不觉得你在拿自己的矛戳自己的盾么。你怎么不干脆穿越回一万年之前去活着算了,那时候不仅没有国,连部落都没成形,人类还趴在树上当猴子呢,广大天地任你遨游,你从喜马拉雅山跑去好望角也没人跟你要签证要护照,岂不更符合你这博爱主义者的自由哲学?
看您这云遮雾障引经据典咬文嚼字东扒西扯的一大堆,苦心积虑地要为个“不爱国”找个理由,还真不如你前面那一句来得利落
都说了不管,还是忍不住蹦回来管,何苦呢?
你这样理智的人儿爱国代价太贵,祖国吃不消啊,借你一句:你还是别爱好了,谁管你。
很多人的爱国主义情绪就是被这等人摧残磨炼出来的,摧之弥坚。单纯的正面宣传教材还不一定有这效果。
天涯网友怎么也是西西河的百来倍,都是主题的对立面那只能说明主题是太小众了。把天涯看成对立面就类似唐吉可德冲风车,没有敌人臆造敌人也要上。
这个不知道是哪个老裤衩的马甲,消失了一段,最近可能老马甲被封,连洗都没洗,就启用了。
介个,不需要多高智商吧?
本楼两个被回收不显示的帖子 观点都没什么不正常的啊
斯大林和朱可夫讨论问题。讨论完后,朱可夫在走出办公室大门时,说:“可恶的小胡子!”。
正巧被另一个高级将官听到,便将此话报告了斯大林。斯大林叫朱可夫来,问:“朱可夫同志,刚才您说的可恶的小胡子是在指谁?”“当然是指希特勒了!还能指谁呢?斯大林同志?”
这时斯大林又把脸转向那个打报告的军官问道:“那么,您认为指的又是谁呢?”
另一个笑话可能是从这个笑话衍生来的,当然反过来也可能。说是拿破仑如日中天的时候,有个报纸登了一首诗,咒骂盘踞在巴黎的恶魔。有人拿这首诗给拿破仑看,说这首诗用影射笔法讽刺皇帝,建议皇帝严惩这首诗的作者。拿破仑向他提了一个问题:“是谁第一个说拿破仑像巴黎恶魔呢?我该先惩罚谁呢?”
在河里还是到处把民主当做“脂油”来臭大街的局面下,细剖民主的操作是不可能得到理解的,不如从民主的基本面比如个人权利入手。
对照tg早年从三座大山开讲,就取得了很大成功。要估计到中国人民智这一百多年实际上没有多少提高,在手法上仍然需要借鉴前人的大土豪分田地赵秀才家娘子这些套路,慢慢地再加以量化,让人们能够区分忽悠与知识,没办法,历经几代人的忽悠,眼里是不揉沙子的,眼见为实,看到美国导弹炸使馆才会惊醒,但是直观的条件反射与道理上的深入理解不是一回事,这点上被拉了灯的美国人与中国人表现都差不多。
但是如何能够让中国的精英比得上美国的精英,这却不是精英自身的问题,还是源自平民的差距。只懂的秀才娘子的平民是出不了能够带领平民进步的精英的。这条路仍然很长很艰巨。
所以有人说,今天的中国,才具备了鹅卵石十月革命的条件。