主题：【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 -- 天马行空
照例送花.
女鬼、女狐狸精、女神仙和其实尘世的俗女子一样，莫不希望自己的男人秀外慧中，看上去赏心悦目，跟着一起生活也很浪漫。不过可惜得很，这样的男人实在是紧缺资源，男人的才情也不会刻在额头上的，所以这些非人选择对象，也会经常出错，导致一枝鲜花插在牛粪上。
嘉平某公子，出自世家，风度翩翩，但浑身名牌少一样，就是缺名牌大学的校徽，到现在为止还是个童生。他童生的身份不是是指他还是个儿童，而是他还没有考中秀才。如果参加科举却没有功名在身，无论年纪多大都是个童生，有老考童生，童生考到老的说法。特此指出，以便看官不要以为他年少早熟，小小年纪就懂得谈恋爱。
某公子赴省城参加童子考试，结识了一个女鬼。某公子倒是个多情种子，知道这个女人为鬼之后，并不畏惧，而是直接询问她是人还是鬼。女鬼的回答也够坦白：你想找美女乐一乐，我想找美男子打发寂寞，我们各得其所，你管我是人还是鬼呢？某公子深以为然，两人就一起滚到床上玩激情游戏。
此女鬼是个文学青年，讲究情调，很有生活情趣。她见到下雨，就吟了一句诗“凄风冷雨满江城”，要求某公子接下去。某公子肚里没有多少墨水，哪里接得上？女鬼十分败兴，劝他多读书，不要做绣花枕头。女鬼有点学凤仙，但并不是每个人都象凤仙那么幸运，可以把默默无闻的丈夫培养到出人头地的。嘉平公子既无资质，又没有毅力，只是一个劲地和女鬼敷衍。
后来，女鬼无意中看到嘉平公子写给仆人的信，上面谬误很多。：“椒”写成“菽”，字“姜”字写成“江字”，“可恨”写成“可浪”。女鬼见了，在后面批示：“何事‘可浪’？‘花菽生江。’有婿如此，不如为娼！”随后，在嘉平公子面前消失。
公子虽然愧恨，但不知道女鬼说什么，还把这信给仆人，大家都觉得好笑。这个女鬼，可谓爱也爱得干脆，厌也厌得痛快。
蒲松龄笔下的狐狸精，几乎个个都如花痴一般。实际上，狐狸精们都修炼了几百年，几千年，方才修得人形。她们见多识广，不是只有几十岁寿命的人类可以相比的。她们最明白自己需要什么，无论男人给女人讲多么多么浪漫的童话故事，里面终不过围绕一个字：床。因为她们没有那么多废话，而是剥去遮羞布，直奔主题，别人才以为她们个个象呆霸王薛蟠那样，只是喜欢“女儿乐，一根鸡巴往里戳”。
狐狸精不将甜言蜜语，虚情假意放在心上，其实那是大彻大悟的通脱，知道什么是人生，什么是娱乐。她们的智慧少人能及，她们如果选如意郎君象苏小妹那样来个三难新郎，百分之九十九以上的男人都会被刷下。
名士焦某，有个做高干的亲戚，自己也读过不少书，向来认为自己高人一等。他在园子里读书，跑来了两个狐狸精，想跟他做一夜夫妻。焦某却是一个假正经的人，说他从来不会乱来的，还要把两个狐狸精赶走。唐朝李商隐《杂纂》有《煞风景》一目，列举花间喝道、看花泪下、苔上铺席等他认为最恶俗的事情。天马觉得，李商隐列出的恶俗远不及焦某这样美女主动入怀，他却装假正经推开。
狐狸精们不肯走，说：“我们知道你肚子里有点墨水，现在我们出一比对联，你对得上我们就走。”狐狸精出的对联上联是这样的：“戊戌同体，腹中只欠一点”。
对对联是古人比试智力一种最常用的方式，当代人不太了了，天马在这里不妨费一些口舌解说一下。对联有点像文学修辞中的对仗，但是比对仗要严格，不但要求上联、下联字数相同，意义相同相对或者相反相对，还有音律要求，上联和下联要平仄相对。在对联中，奇数的字对音律要求随便一些，偶数的字对音律要求很严格，有“一三五不论，二四六分明”的说法，同时上联的最后一个字一般要求仄声，下联的最后一个字要求平声。由于诸多限制，要把对联对得工整困难无比，甚至会闹出笑话来。曾经有个塾师石某，在上课的用砖头砸死一个偷股子吃的鸡，无意中得到一上联“细羽家禽砖后死”，让学生对下联。学生看细羽对粗毛，家禽对野兽，砖对石，后对先，死对生，最后得出的下联竟然是“粗毛野兽石先生”。为了对联的工整，石某只能屈就做一次粗毛野兽。这还不算惨的，另外有个李某，他的弟弟在江南不幸去世，他写了上联“舍弟江南殆”，对不下去了，只得胡诌“家兄塞北亡”。可怜李某的兄长，为了文化艺术，竟然不得不暂且献身一会。
焦某虽然自命不凡，实际水平却不咋样，想了半天，还是对不上来。狐狸精嘲笑他：“你这个焦大名人，水平也不过如此。我们早就提你想好下联啦：‘己巳连踪，足下何不双挑’”。说罢，扬长而去。
看这两个狐狸精的意思，其实很想和焦某玩一玩3P的，但焦某实在不解风情。她们出对联只是想挫一挫焦某锐气。然而遇上这么无趣之人，比李商隐说的“花间喝道、看花泪下”等煞风景的事情更甚。因此尽管她们赢了对联，还是飘然而去。
为啥我就不能在秉烛夜读的时候也遇到一女鬼呢？
中国的鬼大多飘逸柔美，意境空灵。故事也都凄美悲惋，大多数的鬼都有自己的伤心往事，即使害人也都是为前世或生前而报复，或者是为了给自己找个替身而害人，也有少数鬼为了利益而害人，只是较为世俗，大部分鬼和人还是可以和谐相处的，而且可能比人类更容易相处！这些在《子不语》和《聊斋》中尤为突出。86版《聊斋》的主题曲就有句歌词——“牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。”
欧美的鬼都比较嗜血，为生存而杀人，生理比较变态。
香港早期的鬼片很无厘头，僵尸就一定要杀人，没有原因，后期的鬼片开始融合中西方文化，大多鬼是聚集怨气，以杀人为宣泄，心理比较变态，已经失去了中国传统鬼的灵性。
日韩的鬼片是对香港鬼片的一种模仿，只是在视觉和听觉效果上做的更恐怖一些。
那个时候的我还没经历过西方和港日韩的鬼片灌输，对鬼的感觉还是很舒服的。
顺便说一下：欧美的鬼大多没有中国的鬼高级，很多鬼保持了死时的模样，或者死后腐烂过半的模样，看样子就很难让人接受，中国的鬼大多是保持了生前的样子，不是谦谦君子，就是窈窕淑女，当然有些是变化的，但是会易容术、或者会变化就说明中国的鬼较外国的鬼高级。
记忆中《聊斋》的厉鬼很少很少，即使有也是冤有头债有主以复仇为目的，没有滥杀的鬼！
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:7。本帖花:1
你有我也有，加上铁手，呃，不说了，……我太邪恶了
顺便说一下：欧美的鬼大多没有中国的鬼高级，很多鬼保持了死时的模样，或者死后腐烂过半的模样，看样子就很难让人接受，中国的鬼大多是保持了生前的样子，不是谦谦君子，就是窈窕淑女，当然有些是变化的，但是会易容术、或者会变化就说明中国的鬼较外国的鬼高级。
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但是也可能跟品种不一样有关，你说的欧美那种不能变化的应该是僵尸，还保持这死的时候的样子。而像聂小倩那样的应该是灵魂状态的，只要想象力丰富，把自己想成什么样子就是什么样子，永葆青春。一个是西方油画式，写实的；一个是中国国画式的，写意的。