主题：土共这次开了一个很恶劣的先例 -- 老广

甚至可以暗中阻挠，让美国不能达到目的啊。

所以才有如今的工业化全面铺开。否则的话，就是瘸腿经济。

你我以前关于黑五类子弟之类的争论，其实源于对彼此观点的不了解而误入歧途了。

所谓城市老爷卫生部、帝王将相才子佳人部之类的，也是胡服那帮人搞出来的。

俺当初本意可不是替胡服他们搞的那套去辩护的，而是认为：在暴风骤雨的激烈暴力革命后，这一套对于新政权的巩固和维护具有一定的有效性，且是权宜性质的。在政权得到巩固后，这一套需要不断修正乃至最终废除之。

从为了保证领导干部的身体健康，蜕变成了满足官僚阶级的奢侈享受。

据我所知，卡扎菲不承认自己是阿拉伯人哦，他是贝都因人，不是阿拉伯人。阿拉伯人对于中国人来说都是一样的，他们内部可是不这么认同的

今天参考消息转发了尼日利亚的声音，头版宣示了习书记“决不拿核心利益做交易”的讲话，恰好又打开了lz关于卡扎菲利比亚的帖子，就此即兴聊聊在这个务实的世界里，到底该如何为人处世？到底该怎样审时度势？到底要不要讲义气？

形势研判是行动的前提，信息量是决策的前提。美国是否真的摇摇欲坠了，我相信高层拥有比我们更多更准确的信息来源。曾国藩剿灭太平军半有天下的时候，正逢清朝核心力量——僧格林沁的骑兵被英法联军全歼，大清名副其实的摇摇欲坠，反清复明仿佛探囊取物一般，但是，愚忠两个字是不能用在曾文正公身上的。

再说讲义气问题。从价值观上说讲义气是锄强扶弱、扶正祛邪、打抱不平。这当然是再正确没有了，是放之宇宙皆正确的道德观，但是弱小的人，爱的力量也是微弱的，连自己都保护不了的时候谈何保护别人呢？连蒙古、缅甸、越南邻国的局势都左右不了的中国谈何保护利比亚、尼日利亚呢？邻国的摇摆正好说明了美国远未到摇摇欲坠的那一刻，局势远未明朗。

再谈不讲义气失去的东西，据说是信心、民心，辜负了广大亚非拉第三世界国家对中央之国的殷切期望。

一会儿亚非拉期望我们做讲道义的大国，一会儿欧美日期望我们做负责任的大国，首先要说的是，我不是并不应该活在别人的期望之中。

其次，不讲义气的后果是离心离德，队伍散了不好带了，其实所谓队伍从来就没有建立起来过。要是民心是道义可以换到的，那这个世界真是太美好了。

不要对别人有过高的期望，否则经常会伤心失望，就让尼日利亚去其他西方寻找所谓的友谊吧，中国的崛起让原材料价格翻了又翻，让服装鞋帽电子产品价格折了又折，人民生活质量提高，这本身已经是在兑现主席当年对亚非拉人民的承诺了。

这种”很恶劣的先例”很快就会变得不那么恶劣的，因为，会越来越多的，越来越恶劣的，不是早就一点一点地在动国本了吗？二十年后四十岁不到的人，现在就得开始准备了吧？

送花成功。感谢：作者获得通宝一枚。恭喜：你意外获得 8 铢钱。

1, 国家争取到了利益，个人才有更多争取利益的空间。世界上有太多地方，国家嬴弱，个人毫无希望，想奋斗都没处着手。

2, 天行健，君子当自强不息。身边有的是靠个人努力，搭着国家发展的快车混得不错的。为啥要把自己放到P民的位置？放到弱者和牺牲品的位置？

实际当中是什么样就不知道了

不用到埃及柬埔寨去看

看以前的历史也是一样的

很多朝代、组织、团体，譬如唐、阿拉伯……

初期都是在扩张，都是为了“国家”的利益……

生机勃勃气势辉煌

可惜，为啥都不持久？

不管是以宗教的名义还是道义的名义（打着国家利益的名义不就是打着道义的幌子么），最终结果也都是败在利益上

唐的军队初期多厉害，后来如何，高仙芝之流在西域干的是个人利益多还是国家利益多……，四大哈里发为啥接连被刺杀，之后政治动荡不安，还不是利益的分配……

抢地盘对外扩张的时候跟他们讲丛林法则

对内的炮灰，讲“国家的利益”

好一个翻手为云覆手为雨啊

到底是谁的利益

为啥要把自己放在屁民的位置？

这话问的，何不食肉糜啊

你想不当屁民就不当啊