主题：土共这次开了一个很恶劣的先例 -- 老广

在美国有一个说法：don't fight against FED

对应的中国的是: don't fight against government.

大家应该都懂得这个道理的。

既然如此严厉，为何基层以权谋私如此猖獗？

就我个人看法，大多数抱怨的人主要冲着态度恶劣以及过程不公平这两点去的。公平不公平可以理解，利益而已。问题是改善服务态度是件很难的事情吗，在如此严厉的制度下？

惩罚，而在土壤：权力可以交换利益。

和今天的阿拉伯世界相比较，孰优孰劣？

那个时候谁能看到中国的今天？

现在谈穆斯林世界末日都还为时太早太早。

一个国家一个民族，最重要的是文化（文明）的凝聚力和历史的知识沉淀，有了这两样，国家和民族就亡不了。这两样东西中国有，阿拉伯人也有。

中国人历史上可以说数次亡国，数次几乎亡国，蒙古人、鲜卑人、匈奴人、金人、辽人、满人都曾征服或者几乎征服中国，每次中国不都挺过来了，不但挺过来了，还把这些民族都同化了（说到这里不少人或许会说我是阿q精神），这就是文化（文明）的力量。这个阿拉伯人也有，或许你会说它们文化（文明）已经落后，但是鸦片战争至抗日战争中国文化（文明）何曾先进过？

还有一个是历史的沉淀，越是历史悠久的大国，其知识的传承越是丰厚，这样的国家动乱的越厉害越久，被压迫的越狠，就越容易出大英雄，反倒是和平年代萎靡不振。历史上阿拉伯人也是英雄辈出，关键时刻总有人力挽狂澜的。

所以，我看阿拉伯人，如果就在美国人欧洲人安排下，靠着石油过着富裕的小日子，那才是离亡国末日不远；如果被压迫、动乱起来，那才是文明复兴的开始。

朱棣篡位为了收买官僚需要，纵容腐败

[QUOTE][/QUOTE]所以到了1966年毛泽东就是悍然决定发动“文革”，除了当时具体的政治原因，他认为大权旁落，要把落到刘、邓手里的政治权力拿回来之外，这当然是应该否定的，除此之外你不能否定的就是，毛泽东实际上他内心深处一直有一个长达六十多年的文化理想在发酵，毛泽东是“五四青年”啊，他“五四”那代饱吸着从胡适到鲁迅这些文化大师灌输给他们的这样的一个观念，一个国家的兴盛不在于制度，而在于国民的文化，国民的性格，所谓的国民性。所以在这个意义上说，我认为毛泽东并不是因为背叛了“五四”的理想才发动了“文革”，恰恰是他太忠诚“五四”的文化理想才发动了“文革”。现在我们知识界来否定“文革”是有必要的，但是却在否定当中切断毛泽东的这个思想脉络，我认为这个是不符合历史事实的，而且是妨碍了我们对“文化革命”这场惨祸的历史深思的。

　　 你们想想毛泽东总结自己一生，他居然就把发动“文革”这一件事情和打倒蒋介石这件千难万难的事情并举，而且他明白打倒蒋介石这件事情是拥护的人多反对的人少，而后面的这件事恰好相反，拥护的人少反对的人多。他为什么这样念兹在兹，看中自己的“文革”呢，他认为这才是他一生追求的最终理想。跟着我爬雪山过草地的这些老干部们，你们只有政治目标，你们要夺江山打天下，你们不知道我带你们爬雪山走草地之前“五四”时代已经形成的文化理想。过了这个雪山，爬了这个草地，得了这个天下干什么，要在六亿中国人的灵魂深处爆发革命，用我的政治权力来发动“文化革命”，要彻底改造中国的文化面貌。所以我认为，今天就是知识界否定“文革”还没有到位，没有到位到什么地方，就是没有把毛泽东发动“文革”的有历史深度的那个动机挖掘出来。你只有挖到这一步才能够有效避免在二十一世纪中国避免这样的惨祸再次发生，再次发生。所以我的看法跟知识界的大部分人看法不一样，我认为中国的打引号的“文化革命”之所以发生，不是毛泽东一个人的罪孽，也不是一个加四个所谓加“四人帮”的罪孽，不是一场政治阴谋的罪孽，它由来有自，它至少可以追溯到“五四”此后几代左翼知识分子的文化理想，几代人都是不满足于政治革命，要把政治革命这个滔天的洪水，越过文化精神信仰的栅栏，引到文化领域这个里面来。胡适也罢，鲁迅也罢，矛盾也罢，郭沫若也罢，巴金也罢，你去看看我们在大学中文系里面现当代文学的教科书里面，你们找到的这几代左翼知识分子的理想，理想核心什么，都是在追求那个文化理想啊，都是在追求在中国的土地上要引爆文化革命啊。

　　 等到1966年“文化革命”来了，这才惊呼你不仅仅是触及我的皮肉，还要触及我的灵魂，这是人类历史上最野蛮的大革文化命。这话错了没有？没错，是这样。对了没有，也没对。就是今天触及你们灵魂触及你们皮肉的这场革命，恰恰是你们几代人不断呼唤的结果。后一场打引号的“文化革命”和前面的这个文化革命的联系，对知识分子命运的关系是什么呢？是“木匠造枷夹自家”。只是这个木枷，几代人你一锤我一炼的把它锻造成功，最后套上脖子，啪嗒一声锁扣上时候你喊了起来了，不对，毛泽东你搞错了。殊不知毛泽东是饱读你们的文学作品，你们的文化理想才走到这一步的。所以毛泽东到晚年他感到内心孤独，感到不被人理解，我觉得都是正常的。

摘自朱学勤《从文化革命到“文化革命”》

水果的看法，毛主席是彻底的实用主义和完全的理想主义的微妙结合

只要利比亚问题不能干脆利落地解决，欧盟与美国有求于tg的时机，必须要求欧盟或者美国把军售或市场思维问题解决解决，鉴于2016年市场地位自动解决，军售问题应排在前面，而这个问题主要的突破口是欧盟。协助解决利比亚问题+欧债危机=武器解禁。应该不成问题吧！

他本来和中国的交情也不深，大家生意伙伴

各种利益博弈的结果

明教。。。

太祖。。。农民、官僚

朱棣，

。。。

。。。

对基层政府来说,存在着服务与管理职能的双重性,讲服务就要态度好,但讲管理呢?比如城管温柔地对小贩说:你不要在这摆摊了啦好不好?这样行吗.

对基层来说,现在服务不好不会有什么大问题,而如果管理不好,那可是有渎职罪制约的.

1973年签订了退军协定，

1975年，美军才最后撤离，

1976年4月选出统一的国会，7月宣布全国统一。

在这个时间段，越南会与TG翻脸？他还指望中国的援助呢。

1977年开始，越柬战争爆发。

1978年，中越关系恶化，国内开始排华。

1979年，越南入侵柬埔寨，控制老挝。

越南几乎是一统一就和TG翻脸，正好赶上太祖去世，国内不稳定。所以国内一稳定，就立刻开始教训小越了。